Екатерина 2

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ.......................................................................................................................3

 

ГЛАВА I. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ И ПОЛИТИКА ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА ЕКАТЕРИНЫ II........................................................................................9

1. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ: ИСТОКИ, СУЩНОСТЬ И ПОСЛЕДСТВИЯ....9
2. ПОЛИТИКА ПРОСВЕЩЕННОГО АБСОЛЮТИЗМА ЕКАТЕРИНЫ II И РУССКОЕ ОБЩЕСТВО……………………………………………………………………......18

 

ГЛАВА II. ВЛИЯНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЕКАТЕРИНЫ II НА РАЗВИТИЕ РУССКОЙ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ.......................................................................................................................................29

1. РУССКОЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСТВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА……29
2. ВОПРОСЫ ВЛАСТИ И ОБЩЕСТВА В СОЧИНЕНИЯХ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РУССКИХ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ..………………………………………………………….…..34

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..............................................................................................................48

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ……….…....52

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Актуальность темы исследования. XVIII век был сложной, противоречивой и одновременно знаковой эпохой в русской истории. Так называемый «золотой век» Екатерины II практически постоянно, а в последнее время особенно часто оказывается в фокусе внимания не только ученых, но и широкой прессы. Объяснений тому немало: сама личность Екатерины II, ее идеи и деяния, в которых просматривались оттенки либерализма, её смелая внешнеполитическая программа и т.д.

Историки по-разному оценивают время правления Екатерины II. И это не случайно. Вклад Екатерины в русскую историю весьма противоречив. С одной стороны, время ее правления отмечено сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным для страны мотовством правящей верхушки. Но, с другой стороны, это эпоха военного могущества страны, укрепления авторитета и безопасности Российского государства, значительных внутриполитических преобразований и небывалого расцвета культурной жизни.

И хотя со времени правления Екатерины II прошло более двух столетий, и за этот период было написано множество работ о той эпохе, актуальность данной темы не уменьшается.

Проблема формирования и функционирования в обществе политических представлений всегда являлась составной частью политической культуры общества. Изучение этого процесса во многом помогает понять причины происходящих событий и явлений в различные периоды российской истории, в том числе и в 18-ом столетии.

В первой четверти столетия в России утвердился абсолютизм, явившийся высшим этапом эволюции государственной надстройки феодального общества. Абсолютизм в условиях разложения и ослабления политической роли средневековых сословий, обострения социальных противоречий, противопоставляя друг другу различные социальные силы с разными тенденциями развития, стремился возглавить исторический процесс. Во второй половине XVIII в. в России началось складывание капиталистического уклада, но он не достиг своей зрелости и не мог прочно утвердиться. На его пути стал абсолютистский строй, который консервировал крепостничество, ибо абсолютизм есть форма открытой диктатуры дворянства. Самодержавие усиливало крепостническую эксплуатацию, расширяло и укрепляло права и привилегии дворянства, его экономическое и политическое господство. Крепостное право принимало жестокие и грубые формы. Самодержавие, стремясь сохранить существующий строй, становилось консервативной силой и уже препятствовало прогрессивному развитию страны как в социально-политическом, так и в культурном плане. Это обостряло социальные противоречия.

В этих условиях требовались осмысление происходящих социально-политических событий и теоретическая и практическая разработка основных шагов по совершенствованию или перестройке существующего строя. Русское просветительство XVIII в. в этом направлении сделало свой первый шаг. Его представители, опираясь на Вольтера, Монтескье, Дидро и др. попытались сформулировать собственную (российскую) концепцию власти, общественного устройства.

В современных реалиях, в условиях навязывания народам планеты только определенного видения общественного устройства и концепции власти, однополярного мира, попытках установления превосходства «избранных» государств над другими все более актуальным становится исторический опыт нашего Отечества по вопросам государственного строительства, формированию политического сознания и гражданской позиции российского общества. Вторая половина 18-го столетия, где под влиянием модернизационных процессов утверждалось и обретало силу русское просветительство, характеризуется появлением различных проектов и попыткой их реализации, направленных на совершенствование механизмов взаимоотношения власти и общества, которые были, прежде всего, ориентированы на личность (каждого человека), а значит и в целом на укрепление самого государства.

Вот почему время царствования императрицы Екатерины II и приходящиеся на годы ее правления становление и расцвет эпохи русского Просвещения, с его поисками путей создания общества, где реализуются «естественные права» человека, где есть гарантия его свободы, особенно актуален в настоящее время.

Степень изученности темы ВКР. Широкое распространения просветительской идеологии в России связано с именем Екатерины II. Именно она, воспитанная на произведениях европейских просветителей, с высоты своего положения заявила о проведении политики просвещенного абсолютизма. Её позиция, «европейская» деятельность побудила многих современников взяться за перо и заговорить о совершенствовании государственного строя. Их публикации, в свою очередь, исподволь, постепенно зарождали общественную мысль.

В этом отношении значительный историографический интерес представляют работы екатерининского времени. Сам факт их появления с достаточно смелыми заявлениями для того времени, является свидетельством как влияния эпохи Просвещения, так и роста общественно-политического сознания общества. Авторы не всегда сходятся во мнениях, порой их взгляды и суждения на развитие государства и общества полярно противоположны. Вместе с тем, их труды важны для понимания сути проблем совершенствования государственности во второй половине XVIII в. Среди них сочинения первых русских профессоров права, просветителей С.Е. Десницкого и И.А. Третьякова.1 В своих публичных речах, «Словах» и «Рассуждениях», в примечаниях к юридическим трудам они поддерживали Екатерину II, подчеркивая правильность политики.

Я. Козельский, находясь совершенно на иных позициях, в своих «Философских предложениях» подвергает критике «самовластье императрицы», резко протестует против социального неравенства, сословных и имущественных привилегий, христианского смирения и всепрощения. В его книге звучит призыв к мести.2

Значительную роль в деле формирования критического направления в русской общественно-политической мысли и литературе, усиления интереса к русской истории сыграли публицистика и сатира И.И. Новикова и Д.И. Фонвизина.3 Их публикации способствовали выработке исторических представлений о крепостнической эпохе и развитию критического отношения к ней.

Высшим достижением русской просветительской критической мысли XVIII в. и своеобразным прорывом в формировании русской общественной мысли стало творчество А.Н. Радищева. Автор «Путешествия из Петербурга в Москву» (1790 г.), оды «Вольность» (1780 г.), родоначальник революционной идеологии, человек, изменивший политические представления русских людей, впервые открыто поставил вопрос о коренном переустройстве государства и общества. В своих произведениях А.Н. Радищев подвергает уничтожающей критике крепостничество и самодержавие. Историк Б.И. Краснобаев указывал, что с выступлением Радищева «возникает мысль, которой было суждено плодотворное развитие: решение крестьянского вопроса неотделимо от решения вопроса о политическом строе. Путь к решению - в революции против самодержавия».4

Советская и российская историография представлена работами В.И. Морякова, В.А. Тонких и Ю.Л. Ярецкого, Б.И. Краснобаева, Л.П. Борисова, Э. Винтера и ряда других.5. Всех их объединяет мысль о том, что формирование и развитие русского просветительства в XVIII веке как одного из главных направлений отечественной общественной мысли оказали существенное влияние на политическую и культурную жизнь страны.

Особый интерес представляет указанная выше монография В.И. Морякова. На наш взгляд - это наиболее полное изложение вопросов, связанных с истоками, формированием и становлением общественно-политической мысли во второй половине XVIII в.

Научную ценность имеют публикации российских ученых конца XX века: «История политических и правовых учений» О.Э. Лейста и «История политических и правовых учений» В.С. Нерсесянца.6. Заслуга авторов в том, что они рассматривают проблему в развитии, в частности, особый акцент делают на формирование политической и правовой культуры в XVIII в., на причины их появления. Несомненную значимость имеет книга Л.П. Борисова «Очерки истории политических учений»7, охарактеризовавшего процесс становления и развития политических знаний, взглядов, теорий, идеологических концепций, начиная с Древнего мира и заканчивая XIX веком. Причем, эти вопросы освещаются на примере тех стран, которые внесли определенную лепту в развитие теоретической и политической мысли. К ним автор относит и Россию XVIII века.

Существенный вклад в изучение общественно-политической мысли заявленного нами хронологического периода внесли труды современных российских историков, занимающихся исследованием различных аспектов развития общественно-политической мысли в России второй половины XVIII века.8 Так, вопросам формирования российской политической элиты и её роли в обществе и государстве второй половины 18-го столетия посвящены работы Т.Л. Лабутиной.9 Е.Н. Марасинова, автор ряда публикаций о русском обществе екатерининского времени, акцентирует внимание на становлении его политического сознания. Все чаще в публицистике, в официальных документах появляется термин «гражданин», имеющий политическую окраску. Через документы эпохи, в частности, через прошения на «высочайшее» имя она прослеживает эволюцию отношений власти, личности и общества.10

Таким образом, живой интерес публицистов и историков к теме исследования, важность изучения исторического опыта и извлечения уроков из прошлого в целях совершенствования современной российской государственности, свидетельствуют о её актуальности и важности.

Объектом исследования является русская общественно-политическая мысль второй половины XVIII в.

Предмет исследования - формирование и эволюция взглядов, теорий, политических представлений русских просветителей о власти (монархии) и обществе, зарождение критического взгляда на политику и принципы управления государством, проблема взаимоотношений между монархией и представителями русского просветительства.

Хронологические рамки - вторая половина XVIII века, приходившаяся на время правления Екатeрины II. Однако в процессе изучения и освещения темы исследования, в целях сравнения автор расширяет временные параметры.

Цель выпускной квалификационной работы - на основе источников, отечественной историографии показать русское просветительство как выразителя общественно-политических взглядов общества, рассмотреть процесс формирования политических представлений, концепций о власти и о взаимоотношениях власти и общества. Поставленная цель определила следующие задачи:

- определить  истоки и сущность просветительской  мысли в Европе;

- выяснить  степень влияния эпохи Просвещения  на формирование взглядов русских  просветителей;

- проанализировать  государственную деятельность императрицы  Екатерины II, её политику просвещенного абсолютизма и их влияние на развитие общественно-политической жизни России;

- охарактеризовать  основные направления общественно-политической  мысли второй половины XVIII века;

- выявить  основные идеи и концепции  государственно устройства и  взаимоотношений власти и общества  русский просветителей.

Методологической основой данного исследования выступают историко-генетический и историко-сравнительный методы, позволившие рассматривать заявленную проблему в развитии, показать процесс формирования русской общественной мысли, выявить истоки, сущность и эволюцию политических представлений и концепций в России XVIII века о власти, о взаимоотношениях власти и общества, а также провести сравнение в пространстве и времени. В частности, определить, чем отличаются взгляды на власть и общество мыслителей XVII в. от взглядов второй половины XVIII в., провести аналогию с эпохой Просвещения.

Источниковедческая база ВКР. Основными источниками, использованными при подготовке ВКР, явилась философско-политическая, историческая и публицистическая литература современников XVIII в., а также источники екатерининского времени. Они позволяют понять, что Просвещение XVIII в. явилось продолжением развития исторических идей гуманистов XVI и рационалистов XVII веков. Свою задачу просветительство видело в распространении взглядов, «согласных с требованиями всемогущего разума». В этом отношении огромное значение имеют работы французских просветителей, являвшихся крупнейшими деятелями и идеологами эпохи Просвещения. К их числу относятся работы Вольтера, Ш. Монтескье, Ж. Руссо и др.11 Как и предшественники, они боролись за человека, находившегося в центре всех их исторических построений, стремились вырвать его из тисков феодальных корпораций (цех, гильдия, сословие) и рассматривать как индивида, «равного всякому другому». Кроме того, Монтескье в своих сочинениях проповедовал идею политической свободы и объявлял, что рабство противоречит человеческой природе.