Содержание расовой теории

Ра́совая тео́рия^[1] — комплекс идей о решающем влиянии расовых различий на историю, культуру, общественный и государственный строй. Иногда (например, как у Людвига Фердинанда Клаусса) расовая теория не сводится к чисто биологическим факторам.

Расовые теории

Единой расовой  теории как таковой не существует: авторов различных расовых теорий объединяет только убеждение в объективном  существовании человеческих рас  и решающем влиянии расовых различий на важнейшие стороны жизни человека.

Публицист Владимир Авдеев утверждает, что расовая теория (или «расология») тождественна нордицизму^[2], однако существуют и иные расовые теории (например, негритюд).

[править]Расовая теория и расизм

Сама по себе расовая теория не тождественна расизму: например, известный немецкий расовый теоретик Ганс Гюнтер писал^[3]:

Часто повторяется  одна и та же ошибка: нордическую  расу восхваляют как «высшую», «самую благородную», как чуть ли не единственную создательницу цивилизации на Земле. Всё это лишь крики рыночных зазывал. Для восточно-азиатской или африканской цивилизаций нашего времени примесь нордической (или любой другой чуждой) крови будет «неполноценной», так как ценность расы всегда познаётся лишь в соотношении с определенной цивилизацией, и нордическая кровь для африканских или азиатских цивилизаций будет разлагающим фактором.

Аналогичной позиции  придерживался и Л.-Ф. Клаусс^[4]. Тем не менее, на основе расовой теории легко прийти к выводам о неравноценности рас и о делении людей на высшую и низшую расы, из которых первые являются создателями цивилизации и призваны господствовать в обществе и государстве, а удел вторых — повиновение. С помощью государства и права высшие расы должны господствовать над низшими^[5]. Таким образом, любой расизм строится на какой-либо расовой теории, и грань между расизмом и расовой теорией тонка. Иногда расовую теорию прямо отождествляют с расизмом^[6].

[править]Расовые теории в Европе

В европейской  культуре второй половины XIX — первой половины XX веков расовые теории занимают видное место. Им отдали даньРихард Вагнер и Фридрих Ницше^[7], а среди теоретиков следует упомянуть графа Жозефа Артюра де Гобино, Людвига Вольтмана,Жоржа Ваше де Лапужа, Хьюстона Стюарта Чемберлена. В своём радикальном варианте расовая теория оказывается своеобразной религией крови.

В Российской империи расовые теории развивали такие авторы, как Степан Ешевский, Николай Кареев, Валентин Мошков^[8]. Известным расовым теоретиком Третьего рейха был Ганс Гюнтер.

В первой половине XX века основным источником и носителем  расовой теории в Европе стал немецкий национал-социализм. На основе нацистской расовой теории в Третьем рейхе была разработана концепция расовой гигиены. Она послужила базой для проведения расовой политики, направленной на дискриминацию и уничтожение представителей так называемых «неполноценных рас», в первую очередь евреев и цыган.

Белый расизм во второй половине XX века становится объектом искоренения, но именно в это время  расцветает «цветной» расизм^[7].

В современной  России главным популяризатором  расовой теории нордицизма (под именем «расологии») является публицист Владимир Авдеев. Свой вклад в расовую теорию внес также политик и политолог Андрей Савельев, автор книги "Образ врага. Расология и политическая антропология" (2007 г.)

Расовая теория Гюнтера — теория градации рас, их способностей к развитию, труду и, наоборот, склонностей к деградации, а также некоторым другим аспектам генезиса цивилизации. Носит аналитически-оценочный характер, была разработана немецким антропологом и расовым теоретиком Гансом Гюнтером.

Основные положения

Его расовая  теория выделяет основные типы людей  по отличительным антропологическим  признакам — черепному указателю, пропорциям тела, лица,абсолютным размерам и пигментации (цвет волос, глаз, кожи). Каждому типу приписываются определённые психические и умственные качества.

[править]Европеоидная раса

[править]Нордический тип

Высокорослые  долихоцефалы стройного телосложения. Узкое длинное лицо, преимущественно  светлые волосы, голубые или серые глаза, узкий длинный нос, угловатый выступающий подбородок. Распространены в Северной Германии иГолландии, Скандинавии, Восточной Англии, Северной Польше, Северо-Западой России, а также по всему побережью Балтики, кроме северного. Характеризуются как рассудительные, справедливые, расчётливые, предусмотрительные, холодные, зачастую жестокие люди. По умственной одарённости ставятся на первое место.

[править]Восточно-балтийский тип

Брахицефалы низкого  или среднего роста, ширококостного коренастого телосложения. Широкое  лицо, волосы серо-жёлтого или серо-коричневого  цвета, серые или голубые глаза, относительно широкий короткий нос. Распространены в восточнославянских,прибалтийских, северных финно-угорских странах. Характеризуются как гостеприимные, терпеливые люди с хорошим воображением, быстрой сменой настроения, не ценящие деньги и неспособные к принятию решений. По умственной одарённости ставятся приблизительно на третье место.

[править]Западный (средиземноморский) тип

Низкорослые долихоцефалы, стройного грациозного телосложения. По пропорциям похожи на нордический  тип. Тёмный цвет волос и глаз, темноватая кожа. Распространены в Испании, Италии, меньше — во Франции, Ирландии. Характеризуются как очень эмоциональные, весёлые, легкомысленные люди, немного склонные к жестокости и лени. По умственной одарённости ставятся на пятое место.

[править]Восточный тип

Или альпийский. Низкорослые брахицефалы, коренастого телосложения, склонные к полноте. Широкое, круглое лицо, тёмные волосы и глаза, широкий и короткий нос. Распространены повсеместно, особенно в Скандинавии, Испании, Франции, Западнославянских странах, но нигде не составляют большинства. Характеризуются как спокойные, миролюбивые, замкнутые, самодостаточные, бережливые, склонные к жадности и ведомые люди. По умственной одарённости ставятся на четвёртое место.

[править]Динарский тип

Высокорослые  брахицефалы, стройного телосложения. Узкое лицо, тёмные волосы и глаза, темноватая кожа, выступающий «орлиный»  нос. Распространены в Динарских Альпах,Австрии. Характеризуются как храбрые, гордые, грубые и вспыльчивые люди. По умственной одарённости ставятся на второе место.

[править]Фальский тип

Или дальский. Возможно, являются подтипом нордической расы. Долихоцефалы или мезоцефалы очень высокого роста, широкого, но плоского телосложения. Широкое лицо, относительно длинный нос, светлые, часто — рыжие волосы, светлые глаза. Распространены в Вестфалии. Характеризуются как скрытные, дружелюбные, обидчивые, упрямые и добродушные люди. По умственной одарённости ставятся на второе место, наравне с динарским типом.

[править]Оценка теории

Расовая теория Гюнтера близка к нордицизму, хотя Гюнтер не утверждает, что нордическая раса является высшей ^[1]:

Гюнтер приписывает  каждой расе определённый набор установок, фактически утверждая, что ум и характер в основном зависят от расовой  принадлежности, а не от влияния  среды. Его теория легла в основу нацистской расовой теории, которая использовалась для оправдания войны и массовых убийств. Советские учёные считали Гюнтера лжеучёным.

СОДЕРЖАНИЕ  РАСОВОЙ ТЕОРИИ

 Расовая теория является теоретической осью немецкого фашизма. В фашистской идеологии экономическая программа  так называемых 25 пунктов ставит своей целью только «генетическое  улучшение германской расы и защиту ее от расового смешения», которое, по мнению национал-социалистов, неизменно  приводит к упадку «высшей расы». Действительно, национал-социалисты убеждены, что даже культура обязана своим  упадком смешению рас. В Германии и в оккупированных Германией  странах использовались все доступные  средства для практического осуществления  этой теории в форме преследования  евреев.

 В основе расовой теории лежит предположение  о существовании в природе  «железного закона», в соответствии с которым спаривание каждого  животного должно осуществляться только с представителем или представительницей своего вида. Только такие исключительные обстоятельства, как жизнь в неволе, могут привести к нарушению этого  закона и расовому смешению. В этих случаях природа начинает мстить, используя все возможные средства для борьбы с такими нарушениями. Месть природы выражается в стерилизации ублюдков или ограничении рождаемости следующих поколений этих ублюдков. При каждой метизации живых существ, стоящих на различных «уровнях» развития, метис неизбежно занимает промежуточное положение между этими уровнями. Но природа стремится к созданию высших форм жизни, и поэтому метизация вступает в противоречие с основным стремлением природы. В повседневной борьбе за выживание реализуется закон естественного отбора. При этом гибнут более слабые, т. е. неполноценные в расовом отношении, существа. Этот процесс соответствует «стремлению природы», ибо улучшение породы прекратилось бы, если бы слабые, которые всегда в большинстве, могли вытеснить сильных, которые всегда в меньшинстве. Поэтому для ограничения числа слабых существ природа предусматривает для них более суровые условия жизни. С другой стороны, природа исключает возможность неразборчивого размножения остальных существ, подвергая их безжалостному отбору на основе критериев энергии и здоровья.