Содержание современных политических теорий

Согласно  взглядам либералов, государственная  власть существует для блага людей  ей подвластных, и политическое руководство  страной должно осуществляться на основе согласия большинства руководимых. На сегодняшний день политической системой, которая наиболее созвучна убеждениям либералов, является либеральная демократия.

Отличительной чертой неоконсерватизма является призыв к агрессивному и бескомпромиссному  внедрению либерализма и демократии в странах с авторитарными режимами. Это течение оправдывает связанные с этим нарушения принципа невмешательства в суверенные вопросы других государств. В частности, американские неоконсерваторы ради своих целей активно поддерживают применение военной силы против враждебных США стран.

В современной литературе и журналистике за приверженцами неоконсерватизма прочно закрепился термин «неокон». Основные положения современной неоконсервативной программы были изложены Вильямом Кристолом и Робертом Каганом в 1996 году.: 
Мощное увеличение военного бюджета. Пропаганду патриотизма и милитаристских ценностей среди гражданского населения, «единение народа и армии», рекрутирование в её ряды как можно больше добровольцев. «Моральная ясность» (англ. moral clarity) действий — не дожидаясь появления угроз, активно распространять во всем мире американские политические принципы — демократию, рыночную экономику и уважение к свободе.

Отдельный индивид  первичнее и реальнее, чем общество и его институты, индивидуальные потребности и права важнее любых коллективных обобщенных прав и интересов.

Все свои законы и ценности человек создает сам.

Человек индивидуально  свободен и ответственен перед своей  свободой; в основе личной свободы  и ответственности - частная собственность.

Государство создается  на основе общего консенсуса и с  единственной целью - сохранить и  защитить естественные права человека.

Договорный характер отношений между государством и  личностью. Отсюда вытекает представление  о роли государства как "ночного сторожа". По мнению сторонников классического либерализма, "государства должно быть как можно меньше". Государство должно лишь поддерживать элементарный порядок и создавать условия для свободной экономической деятельности. Все основное регулирование в обществе должно происходить через механизм свободного рынка.

Основными политическими идеями либерализма являются следующие

Приверженность  парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.

Негативное отношение  к разросшимся экономическим и социальным функциям государства.

Необходимость разделения властей, политический плюрализм  и верховенство закона.

Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважение достоинства человеческой личности.

Расширение практики плебисцитарной демократии, всенародного обсуждения законов, укрепление местного самоуправления.

Обоснование демократической  сущности элитаризма, необходимости  конкуренции элит.

Компромисс, консенсус  в решении важнейших политических проблем.

Таким образом, для классического либерализма характерно :

в мировоззренческой  области - свобода от группировок, классовых  и националистических предрассудков, космополитизм (от греческого "космополитес"- гражданин мира), гуманизм, терпимость, подчеркивание индивидуальности и  самоценности личности, демократизм;

в политической области - признание неотъемлемых прав человека, разделение законодательной  и исполнительной власти, свобода  выбора занятий, свобода конкуренции;

в экономической  области - требование отмены регламентации  и ограничений со стороны государства, простор для частной инициативы, свободный рынок, создание условий для развертывания частного предпринимательства.

Вольтер

Юм

Кант

Монтескье

А.Смит

Гете

Дидро

Общество - это  система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю.

Существующий  институт предпочтительнее любой теоретической  схемы.

Ориентация на государственный авторитет.

Пессимизм в  оценке человеческой природы, скептицизм в отношении человеческого разума.

Неверие в возможность социального равенства между людьми.

Частная собственность - гарант личной свободы и социального  порядка.

Политические  идеи:

Идея традиции, определяющей общественное бытие индивида.

Идея национального  величия.

Идея социального  неравенства и политической конкуренции.

Идея отказа от активного политического вмешательства  в общественную жизнь.

Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.

Новалис

Мюллер

Ламенне

Вордсворт

Энгельс

Прудон

Кропоткин

Фурье

Оуэн

господство правой идеологии, традиционализм, радикальный национализм, антикоммунизм, этатизм, корпоративизм, элементы популизма, милитаризм, часто вождизм, декларирование опоры на широкие слои населения, не относящиеся к правящим классам.

Гитлер

Суверенное  право нации на самоопределение. Национальные проекты могут осуществляться только в собственном государстве. Нация имеет право сформировать своё государство, которое должно включать в себя всех членов нации^[8]. Для каждой непрерывной территориально-административной единицы политические границы должны совпадать с культурно-этническими. Таким образом, нация обладает высшей (суверенной) властью над чётко ограниченной территорией, в пределах которой проживает достаточно однородное население.

Первичность нации в государствообразующем  процессе. Нация является источником всей политической власти. Единственным легитимным типом правительства является национальное самоуправление. Каждый член нации имеет право непосредственно участвовать в политическом процессе. Тем самым национализм символически приравнивает народ к элите.

Национальная  самоидентификация. Национализм считает необходимой общность языка и культуры для всего населения в пределах единой административно-территориальной единицы. Люди отождествляют себя с нацией ради свобод и самореализации. С другой стороны, нация гарантирует членство и самоидентификацию даже тем, кто не чувствует себя частью никакой другой группы^[9].

Солидарность. Единообразие достигается за счёт объединения людей на почве любви и братства, а не путём навязывания определённой культуры. Важно, чтобы члены нации ощущали узы солидарности и действовали не одинаково, а в унисон^[6], соизмеряли свои усилия с устремлениями других.

Нация как высшая ценность. Преданность индивида национальному государству превыше индивидуальных или других групповых интересов. Задача граждан — поддерживать легитимность своего государства. Укрепление национального государства является главным условием для всеобщей свободы и гармонии.

Всеобщее  образование. Люди, составляющие нацию, должны иметь доступ к образованию, которое необходимо для участия в жизни современного общества.

Баррюэль

  Свобода от принуждения предполагает отказ от принуждения одних людей другими к участию в какой бы то ни было деятельности, будь то в интересах отдельного человека или даже всего общества, против его воли.

Свобода ассоциаций предполагает, что в обществе, организованном на анархистских принципах возможны любого рода ассоциации для удовлетворения всех общественных потребностей, любые общественные структуры должны создаваться свободно объединившимися людьми, обладающими равным правом определять будущее общества.

Взаимопомощь — это синоним сотрудничества. Когда люди работают сообща, их деятельность заметно эффективнее, нежели когда каждый работает поодиночке.

Разнообразие — залог наиболее полноценной жизни каждого отдельного человека, из которых состоит общество.

Равенство — означает отсутствие иерархии, одинаковые для всех возможности удовлетворения своих личных потребностей в искусстве, творчестве, продуктах труда, а также равный доступ ко всем общественным благам, в том числе последним достижениям науки и техники^[21].

Братство подразумевает, что все люди являются равными, что интересы и потребности одних не могут быть важнее и/или ценнее интересов и потребностей других людей