Описание и семантика женских образов на Петроглифах Горного Алтая

План:

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ И ПРОБЛЕМЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ПЕТРОГЛИФОВ ГОРНОГО АЛТАЯ

§1. История изучения петроглифических памятников на территории Горного Алтая

§2. Проблема интерпретации петроглифов

ГЛАВА 2. ОПИСАНИЕ И СЕМАНТИКА ЖЕНСКИХ ОБРАЗОВ НА ПЕТРОГЛИФАХ ГОРНОГО АЛТАЯ

§1. Стилистика выполнения петроглифов

§2. Описание женских изображений

§3. Семантика женских изображений

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ПРИЛОЖЕНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Среди многообразия археологических памятников Алтая особое место принадлежит памятникам наскального искусства. С начала своего изучения они являлись лишь попутным материалом к изучению. В 70-х годах наскальное искусство становится самостоятельным направлением в науке. Тогда на Алтай были впервые организованы специализированные экспедиции, целью которых было изучение наскального искусства.

     За  всю историю исследования наскального  искусства Горного Алтая к  изучению петроглифов прибегали  краеведы, художники, любители старины, фотографы, кинооператоры, туристы. И только благодаря исследованиям ученых стало возможным по достоинству оценить этот уникальный вид археологических памятников.

     Прослеживая работы и творческие труды, можно  проследить то, что традиция создавать  наскальные рисунки на Алтае возникла, по крайней мере, 5 тысяч лет назад, а может быть и раньше. За несколько тысяч лет техника нанесения изображений менялась, эволюционировала манера передачи образов.

    Наиболее  известные местонахождения петроглифов  Горного Алтая расположены в  Каракольской долине, где проводились многочисленные исследования. То же самое можно сказать о Калбак-Таше. Свою известность они получили благодаря значительному количеству изображений и их хронологическому и стилистическому разнообразию [Елин В.Н, Ларин О.В., 1996]. Не менее важными и масштабными памятниками являются Бичикту-Бом, Елангаш и ряд памятников по течению средней Катуни. Эти памятники были исследованы в разное время А.П. Окладниковым, Е.А. Окладниковой, В.Д. Кубаревым, Е.П. Маточкиным и др. Часть материалов по памятникам опубликована [Окладников и др., 1979; Окладников и др., 1982; Окладникова, 1984; Маточкин, 2004; Kubarev, Jacobson, 1996; Кубарев, 2009 и т.д.].

     Актуальность данной работы заключается в том, что бы с учетом стилистики и некоторых других факторов выделить в особую группу петроглифов женские изображения. К сожалению, обобщающих работ не так много. Комплексной работы именно по семантике женских изображений не имеется. Имеется ряд статей посвященных женским изображениям на том или ином памятнике или же в ту или иную эпоху. Если рассматривать одиночные изображения женщин, то это не даст полную информацию о том, зачем нанесен этот рисунок. Рассматривать изображения женщин следует в контексте с изображениями находящимися в одной с ними композиции. Различные авторы в своих статьях, тезисах и монографиях давали характеристику изображений женщин различных хронологических пластов. К ним относятся работы В.Д. Кубарева, Е.А. Окладниковой, М.А. Дэвлет, Е.П. Маточкина и др. Сообщения данных исследователей представляют ценность с точки зрения анализа стилистики, установления их хронологии, дешифровки и определения культурной принадлежности женских изображений.

     Объектом данного исследования являются женские изображения на петроглифах Горного Алтая, их описание и семантический обзор.

     Предметом – памятники, на которых запечатлены изображения женщин в ту или иную эпоху.

     Территориальные рамки: территория современного Горного Алтая (Республика Алтай).

     Хронологические рамки: от эпохи энеолита – ранней бронзы до этнографического времени.

     При обращении к разного рода научным  трудам, складывается впечатление, что  главным показателем эволюции наскального  искусства является стилистика. Именно манера подачи того или иного объекта  позволяет соотнести его с  конкретной эпохой, получить представление о процессе эволюции того или иного вида памятников. В общем можно сказать, что наскальные изображения это важный вид исторических источников, а поэтому требует к себе определенного внимания.

     Несмотря  на очевидные успехи в установлении хронологии наскальных изображений, Горный Алтай по-прежнему остается в стороне даже от попыток применения современных технологий в установлении датировки рисунков, применяемых за рубежом (Вайсорд Э., 1993). Следует признать, что в Европе, Америке и Азии самым распространенным датирующим методом остается стилистический анализ и наложение стилей.

     Наскальные  рисунки существуют вот уже не первое столетие и не могут оставаться в неизменном состоянии. Петроглифы подвергаются антропогенным и природным факторам, в связи, с чем подвергаются частичному, а иногда и полному разрушению памятника. Ряд исследователей считает необходимым не только создавать природные и охранные парки, но искать методы консервации петроглифов, их всестороннему научному наблюдению и определению путь их сохранности.

     Цель данной курсовой работы заключается в том, что бы выделить в отдельную категорию изображения женщин, проследить эволюцию их изображения с эпохи энеолита до этнографического времени.

     Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Анализ процесса творческого поиска различных исследователей, с привлечением мифов и легенд Горного Алтая. Без комплексного подхода достичь поставленной цели не представляется возможным.
2. Рассмотрение иллюстративного материала для определения стилистических особенностей наскальных изображений женщин применительно к той или иной эпохе.
3. Привлечение в качестве основной аргументации все многообразие отдельных изображений женщин или сюжетов с их участием.

     Курсовая  работа была апробирована на двух конференциях. По теме курсовой работы опубликовано две статьи. Выступление с докладом «Изображение женщины в петроглифах Горного Алтая» на всероссийской конференции. Также состоялось выступление на международной конференции с темой доклада «Изображение женщины и быка на петроглифах Горного Алтая эпохи энеолита и ранней бронзы».

     Курсовая  работа состоит введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. История исследования и методы изучения петроглифов 

Горного Алтая 

История изучения петроглифических памятников на территории Горного Алтая

      Изучение  наскальных рисунков Алтая ведется  вот уже второе столетие, но и  в наше время, ни один исследователь не сможет с полной уверенностью сказать точное число петроглифических памятников на территории Горного Алтая. Впервые петроглифы привлекли серьезное внимание исследователей в XVIII веке. Для изучения наскального искусства Петербургская Академия наук организует одну за одной научные экспедиции под руководством Д.Г. Миссершмидта, Г.Ф. Мюллера и П.С. Палласа. Однако исследователей привлекала древняя письменность и памятники древнего наскального искусства Алтая остались без должного им внимания.

      Впервые письменные сведения о петроглифах  Алтая, а так же первые копии наскальных рисунков дают нам записи участников рудно-поисковой партии 1785 г. унтершихмейстеров Лаврентия Феденева и Никиты Шангина.  Однако первые научные исследования наскальных изображений Алтая провел знаток сибирской археологии, выдающийся ученый – Григорий Иванович Спасский.

      Г.И. Спасский проделал большую работу по изучению петроглифов. Он не только обследовал их и копировал, но и пытался понять «язык древних рисунков». Несмотря на ошибочность предложенных им интерпретаций по причине слишком упрощенного им понимания изображенного, основанного на неправильном представлении о рисунках, как об идеальном отражении реальной жизни. Однако он первым попытался представить писаницу комплексным памятником – наряду с рисунками он рассматривал скалы и естественные изломы. Он считал, что все это вместе было подчиненно одной цели – наиболее полной и достоверной передаче определенных событий из жизни народа. В принципе такого подхода петроглифоведение на Алтае не знало вплоть до последнего времени.

      В конце XIX в. бурно растет интерес к древностям Алтая, и в частности к наскальным изображениям. Идет процесс накопления данных о местонахождении петроглифов Алтая. Большой вклад внесли местные исследователи. Подтверждением этому служат сведения, сохранившиеся в краевых архивах.

      В начале XX в. многое в области изучения художественного наследия тюрков края сделал алтайский художник Г. Гуркин. Г. Гуркин стремился по возможности правдиво запечатлеть образы, моменты быта, элементы древней культуры, одним из которых, по его мнению, была наскальная живопись.

      Во  второй половине XIX в. не малых успехов достигла Сибирская археология. Если в предыдущее время в археологических изысканиях Сибири играли академические и другие научные экспедиции из европейской части страны, то теперь в эту работу активно включились местные археологические центры.

      Велика  заслуга в изучении наскальных изображений  Алтая В.В. Радлова. Заслуживающими внимания исследователей В.В. Радлов считал наскальные изображения, смысл которых  не поддался расшифровке. Ученому удалось установить, что основная масса рисунков выбита ударами острого и твердого орудия с применением однообразной техники, что позволило ему отнести их к бронзовой эпохе. По сути это был первый опыт определения хронологии рисунков.

      В.В. Радлов разрабатывал методику изучения рисунков на скалах, в которой указывает на специфические особенности этого вида археологических памятников, требующего в работе большой аккуратности, внимания к мельчайшим деталям, щербинкам, трещинкам в камне.

      В начале XX в. интерес к наскальным изображениям Алтая несколько снизился, но ненадолго. Уже в 20 г. начинается новый подъем, а вместе с ним новый период в изучении петроглифов Горного Алтая. В период 1922 – 1926 гг. учащиеся Барнаульской школы им. Коминтерна под руководством А.В. Анохина совершили пять экспедиций на Алтай. Краеведы сделали более сотни рисунков.

      В 1925 г. В. Лизуновым зарисована «писаница», расположенная на левом берегу реки Каракол, не далеко от села Туекта. В 1935 г. Г. Арзамасовым были открыты три писаницы в долине реки Урсул. Активно работают помощники Руденко любители краеведы А.М. Сергеев, П.М. Чумакаев, П.П. Хороших. Таким образом до 1960 г. продолжаются работы по сбору сведений о петроглифах Алтая.

      С начала 1960 начинается современный период развития археологии, связанный с  реорганизацией Сибирского отделения АН СССР. К этому времени относится научный этап изучения наскальных изображений Алтая, когда работа стала проводиться комплексными петроглифо – археологическими экспедициями.

      Основоположником  новейшего этапа изучения петроглифов в Сибири, включая Алтай, а так же в Центральной Азии, является академик А.П. Окладников. Руководимая им Северноазиатская комплексная экспедиция развернула широкую целенаправленную деятельность по изучению памятников первобытного искусства. Именно тогда заново было открыто местонахождение Елангаш на юге Горного Алтая [Окладников А.П. и др., 1979].

      В среднем течении Катуни работы были продолжены В.Н. Елиным, который совершил первый пешеходный маршрут вверх  по течению реки. В результате работы было открыто большое количество памятников в ряде долин.

      Поиск петроглифов был продолжен отрядом  Е.А. Окладниковой. Всего по правому  и левому берегам реки Катунь было зафиксировано одиннадцать крупных  местонахождений петроглифов. Результаты работ 1979 г. обобщены в книге Е.А. Окладниковой «Петроглифы средней Катуни» [Окладникова Е.А., 1984]. Е.А. Окладниковой был обработан правый берег в устье Карбана, где сосредоточены рисунки, выполненные в технике выбивки, а левый берег выпал из поля зрения и только в 1988 г. отрядом под руководством В.Н. Елина здесь были обнаружены многочисленные изображения – граффити и уникальная средневековая надпись [Елин В.Н., Соёнов В.И., 1990].

      С конца 70-х годов в Горно-Алтайском  государственном педагогическом институте  действует петроглифическая группа, которая основное внимание уделяла поиску и анализу петроглифических памятников. Руководство этой группы осуществлял В.Н. Елин. Им сделаны попытки уточнения классификации, периодизации, хронологии наскальных изображений, а так же культурной идентификации. Проделанная работа нашла свое отражение в ряде статей и сообщений [Елин В.Н., 1990, 1992, 1993, 1996].

      Свой  вклад в изучение наскальных изображений  внесли так же А.И. Мартынов, Д.В. Черемсин, Б.Х. Кадиков, М.А. Дэвлет, В.Д. Кубарев  и др. [Мартынов А.И., Елин В.Н., Еркинова Р.М., 2006; Дэвлет М.А., Дэвлет Е.Г. 2005, Кубарев В.Д., 2003 и т.д.]. Именно современный этап исследования петроглифов отличается наиболее кропотливым и вдумчивым характером в решении вопросов о хронологии смыслового содержания решений отдельных изображений или сюжетов. Предпринимается попытка объяснения функционального назначения петроглифических памятников различного статуса.