Шпаргалка по "Философии"

 Согласно Фрейду, психика подразделяется  на три уровня:

Оно" - совокупность инстинктов, комплексов, вытесненных переживаний;

"Я" - сознание субъекта;

"Сверх - Я" - инстанция, олицетворяющая собой императивы долженствования и запреты социокультурного характера.

 

 

 

 

 

 

 

37. Сущность и структура  общественного сознания

 

Общественное сознание является совокупностью идеальных форм (понятий, суждений, взглядов, чувств, идей, представлений, теорий), которые охватывают и воспроизводят общественное бытие, они выработаны человечеством в процессе освоения природы и социальной истории.

Общественное сознание является чрезвычайно сложным явлением, имеет динамическую, сложную структуру, которая предопределяется структурой общественного бытия. Одним из элементов структуры общественного сознания является его разные уровни - обыденное и теоретическое сознание, общественная психология и идеология.

 Обыденное сознание как совокупность  конкретных условий жизнедеятельности  людей развивается на основе  их повседневного опыта. Оно включает  в себя эмпирические знания  об объективных процессах, взгляды, настроения, традиции, чувства, волю.

 Теоретический уровень общественного  сознания выходит за пределы  эмпирических условий бытия людей  и выступает в виде определенной  системы взглядов, стремится проникнуть  в самую суть явлений объективной  действительности, раскрыть закономерности  их развития и функционирования.

Общественная психология представляет собой совокупность взглядов, чувств, эмоций, настроений, привычек, традиций, обычаев, возникающие у людей под влиянием непосредственных условий их жизнедеятельности через призму их повседневных интересов.

 Идеология представляет собой  совокупность идей, взглядов, в систематизированной, логически стройной форме отражает  социально-экономические условия  жизни людей. Идеология выступает  как высший научно-теоретический  уровень духовных ценностей.

Формы общественного сознания  политическая, правовая, нравственная, эстетическая, религиозная сознания.

Политическое сознание является является совокупностью идей, взглядов, учений, политических установок.

Правовое сознание представляет собой совокупность знаний, представлений юридические права и нормы, регулирующие поведение людей в обществе.

Мораль представляет собой совокупность, систему норм, правил поведения людей в обществе. В отличие от правовых норм, нормы морали не закреплены в юридических законах, а регулируются в обществе силой общественного мнения.

 Эстетическое сознание - отражает  объективную действительность путем  определенных художественных образов.

Религия как форма общественного сознания охватывает религиозную идеологию и религиозную психологию. Религиозная идеология представляет собой более или менее стройную систему религиозных идей, взглядов на мир. Религиозная психология включает в себя несистематизированных религиозные чувства, настроения, обычаи, представления, связанные главным образом с верой в сверхъестественное.

 

 

38. Сущность процесса познания. Субъект и объект познания. Чувственное  и рациональное познание

 

Познание – активный целенаправленный процесс отражения человеком внешнего мира и самого себя в нем с целью получения достоверного знания.

Процесс познания – приобретение точных знаний об окружающем мире с целью преображения человеком себя и окр действительности. Процесс познания бесконечен.

В фил выделяют 2 сферы познавательной деятельности: субъективная и объективная.

Субъект – источник познавательной деятельности.

Объект - тот, на кого направлена познавательная активность (вся реальность).

Были направления  в фил (агностицизм) не признающее проблему познания.

В античн фил познание рассматривалось как диалектика (мастерство беседы 2 людей). (Платон – в диалоге открывается забытое человеком знание, Аристотель - припоминание).

В средние века Августин Блаженный рассматривал познание как процесс, осуществляемый по воле Божей. Человеку не дано в полной мере раскрыть божий замысел.

Проблема познания была раскрыта в новом времени. Эмпиризм – приобрретение знаний с помощью орг чувств( Локк,Бекон). Рационализм – логико- рассудочные методы познания. (Декарт, Гегель).

Познаваем ли мир? Главный вопрос в гносеологии (теория познания). Уровни познания: чувственное и рациональное.

Чувственное познание опирается на образы, возникающие в сознании в результате деятельности пяти основных чувств человека — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания.

К формам чувственного познания относят:

Ощущение – отражение отдельных свойств предметов воздействующих на органы чувств-  вкус, цвет, запах, звук и т.д. Например, для лимона характерны ощущения кислоты, желтизны и т.д.;

Восприятие – целостный образ предмета, воздействующий на органы чувств. Например, мы воспринимаем лимон не как кислоту или желтизну, а как целостный предмет.

Представление - чувственный образ предмета, который возникает в сознании в отсутствие этого предмета.

Рациональное познание, основанное на абстрактном мышлении, позволяет человеку выйти за ограниченные рамки чувств.

К формам рационального познания относят:

Понятие — мысль, которая отражает предметы, явления и связи между ними в обобщенной форме. Суждение - это отрицание или утверждение чего-либо при помощи понятий. В суждении между двумя понятиями устанавливается связь. Например, «Золото есть металл»;

Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одних суждений — посылок выводится другое, заключительное суждение — вывод.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

39. Основные методы научного  познания. Наука как специализированная  форма познания. Познание, творчество, интуиция

 

Высшая ценность гносеологии – истина. Поскольку критериями истины в ее классическом научном понимании являются, с одной стороны, чувственный опыт и практика, а с другой — ясность и логическая отчетливость, все известные методы можно разделить на эмпирические (опытные, практические способы познания) и теоретические (логические процедуры).

Основой эмпирических методов являются чувственное познание (ощущение, восприятие, представление) и данные приборов. К числу этих методов относятся: наблюдение , эксперимент, сравнение и измерение.

Собственно теоретические методы опираются на рациональное познание (понятие, суждение, умозаключение) и логические процедуры вывода. К числу этих методов относятся:

Анализ, синтез, классификация абстрагирование формализация аналогия моделирование идеализация дедукция индукция

Предельно общими методами-подходами являются философские методы:§метафизический — рассмотрение объекта в покос, статике, вне связи с другими объектами;§диалектический — раскрытие законов развития и изменения вещей в их взаимосвязи, внутренней противоречивости и единстве.

Наука – деятельность людей по получению нового знания, его систематизации и проверке.Каковы специфические признаки (особенности) научного познания?

2. В объективности, в достижении  объективной истины преимущественно  рациональными средствами и методами, при участии живого созерцания;

3. В ориентации на изменение  окружающего мира, на воплощение  в практику;

5. В фиксации знаний, как целостной  системы понятий, теорий, гипотез, законов  и других идеальных форм в  естественном и искусственном (формулы, математические уравнения) языке  и постоянном воспроизводстве  знания;

6. В применении специфических материальных средств (приборы, инструменты, оборудование), а так же идеальных средств и методов (логика, диалектика, системный, математический, кибернетический и другие методы);

7. В доказательности, обосновании  научных результатов 

Творчество – создание чего – то нового, чего раньше никогда не было. присуще не всей материи, а только человеку и обществу. Научному и художественному творчеству принадлежит важнейшая роль в отражении и духовном пересоздании действительности: научные открытия дают представление об устройстве мира, литературные, музыкальные и другие шедевры постигают действительность и самого человека в художественных образах, существенно тем самым влияя на мировоззрение людей. Особое место занимает социальное творчество. В широком смысле слова оно охватывает все виды творчества, в узком — имеет своим предметом преиму¬щественно совершенствование общественных отношений.

Интуиция – метод сверхнаучноего познания. Виды: чувственная, интеллектуальная, мистическая. При этом интуитивное познание осуществляется на основе опыта.

 

 

41. Социальный прогресс и его критерии, проблема устойчивого развития современного общества.

 

Под прогрессом понимается направление развития, для которого характерно поступательное движение общества от низших и простых форм общественной организации к более высоким и сложным. Понятию прогресса противоположно понятие регресс, для которого характерно обратное движение — от высшего к низшему, деградация, возврат к уже отжившим структурам и отношениям.

Различают две формы социального прогресса: революция и реформа.

Революция — это полное или комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы существующего социального строя.

Реформа — это преобразование, переустройство, изменение какой-либо стороны общественной жизни, не уничтожающее основ существующей социальной структуры, оставляющее власть в руках прежнего правящего класса. В современном обществознании акцент переносится с антиномии «реформа — революция» на «реформа — инновация». Под инновацией понимается рядовое, однократное улучшение, связанное с повышением адаптационных возможностей социального организма в данных условиях.

Очевидно, что прогрессивное развитие общества не исключает возвратных движений, регресса, цивилизационных тупиков и даже срывов. Более того, прогресс в одной сфере общественных отношений может быть причиной регресса в другой

В этой связи актуален вопрос о критериях прогресса. Марксизм также предложил универсальный критерий прогресса — развитие производительных сил. Применимость подобного критерия оспаривается в современном обществознании. Критерием прогресса должна являться мера свободы, которую общество в состоянии предоставить личности для максимального развития ее потенциальных возможностей.

 Первая — это воздействие  на природу техногенных и антропогенных  факторов, что ведет к глобальному  экологическому кризису. Человечество, прежде всего промыш- ленно развитые страны, поглощают такое количество минеральных природных ресурсов, особенно невозобновляемых (нефти, газа, угля, др.), что продолжение в дальнейшем производственной деятельности в прежних объемах и сложившимися индустриальными методами ведет не просто к истощению этих ресурсов, но ставит под угрозу существование самой природы, в первую очередь существование биосферы.

Вторая — это растущее неравенство в экономической, научно-технической, политической, интеллектуальной сферах между промышленно развитыми странами, так называемым «золотым миллиардом», и остальными странами, а также растущее социально-экономическое неравенство внутри отдельных стран.

Такого рода опасности для всего человечества стали осознаваться в последние десятилетия уже на уровне правительств, политических деятелей разных стран, международных политических и экономических организаций. Это проявилось в созыве ряда международных конференций, форумов, встреч руководителей некоторых стран, на которых обсуждалась складывающаяся ситуация. Так, в 1992 г. в Рио-де-Жанейро состоялась Конференция ООН по окружающей среде и развитию на уровне глав государств и правительств, которая указала на возникающие перед мировым сообществом проблемы и на необходимость глобального устойчивого развития (sustainable development;

Академики, ученые также пытались разработать концепции устойчивого развития. Наиболее известные: концепция ноосферы выдающегося отечественного ученого академика В. И. Вернадского (Общество и природа могут и должны рассматриваться как некоторая целостность) и

Концепция коэволюции Моисеева, т. е. совместному гармоничному развитию природы и общества

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

40. Понятие истины и  её формы. Ложь и заблуждение  в познании. Критерии ограничения

 

Проблема истины является одной из центральных в гносеологии, понятие истины находится в одном ряду с категориями добро.

Истина – знание объективно воспринимаемое человеком, которое соответствует объективной реальности . Основное критерие истины – практика. Практика – совокупная общественно историческая деятельность, направленная на преображение природы и общества. Практика явл целью позноват деятельности.

В античн фил объетивной истины нет – софисты.

Основные формы истины: объективная, конкретная, абсолютная, субъективная.

Любая истина с точки зрения современной философии является объективной, если она по своему содержанию не зависит ни от человеческого общества, ни от конкретного человека.

Конкретная – зависимость содержания истины от условий ее происхождения.

Абсолютная и относительная различаются по степени полноты знания.

Абсолютная истина - знание, тождественное своему предмету, это полное исчерпывающее знание о предмете. (Существует только потенциально, оно недостижимо)

Относительная истина – неполное знание о предмете, приблизительное знание; значение верное в основном. Которое исключает заблуждение и ложь. Выражает незавершенность знания, его изменчивость, его уточнение, углубление по мере развития. При этом относительные истины либо окончательно утверждаются и становятся абсолютно банальными, либо опровергаются и становятся заблуждениями. Все научные знания в основном состоят из относительных истин.