Шпаргалка по "Философии"

АльбЕр Камю Главные идеи. Альбер Камю считал, что жить означает исследовать абсурд, бунтовать против него. . Существование абсурда делает главным философским вопросом проблему самоубийства.  Снизить давление абсурда можно с помощью мышления. Людей, пытающихся возвыситься над абсурдом, Камю называет завоевателями. Завоеватель — это идеал человека для Камю, но быть таковым, по его мнению, — это удел немногих.

 Религиозное Карл Ясперс У Ясперса в центре внимания стоит проблема человеческой свободы. Согласно Ясперсу, свободу можно обрести лишь в боге. Т.о. экз-я философияв 20 веке открывает ценность человека, подчеркивая богатство его внутренних переживаний, соотнося их с глобальными проблемами современности.Философия  Ясперса - "философская вера", черпающая свои истины из библейской религии.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вопрос 25:Общий обзор основных направлений зарубежной философии (Философия жизни, герменевтика, экзистенциализм , психоанализ)

В ХХ веке выдвигается целый ряд смелых и новых идей, удачно конкурирующих с «классической» философией. Основными моделями современного философского мышления, философскими школами и течениями:

1. «Философия  жизни».

Его представителей объединяет интерес к феномену жизни, понимать который стоит не только в биологическом, сколько в ил-м, метафизическом смысле. Основные представители – Артур Шопенгауэр; Фри́дрих Ви́льгельм Ни́цше.

Шопенгауэр. Сам философ называет свое учение пессимизмом Исходным тезисом миропонимания Ш можно считать название его главной книги «мир как воля и представление. По мнению Ш, мир является человеку через его представление (субъективное восприятие мира). Воля – это первоначало мира, это извечная и рациональная сила, причина активности и изменений. Низшая ступень проявления вселенской воли – силы природы и свойство материи. На более высшей ступени в животном мире. У человека она получает наибольшее развитие. Именно в этом философ видит причину несчастья человека, т.к. воля к жизни, различ желаниям и потребностям, заставляет его страдать. Т.о., преодоление воли в жизни – смысл жизни человека.

Еще один основатель Фридрих Ницше, (1844-1900) сочинения – «так говорил Заратустра», «по ту сторону добра и зла», « к гениологии морали», «антихристиянин».В своей ф Ницше развивает 3 осн идеи: воля к власти (антология), сверхчеловек (антропология), нигилизм (общество и культура). Воля к власти у Н понимается как универсальная сила, присущая всему бытию (бытие – есть существование), в том числе и человеку. Вся жизнь по его мнению – стремление к доминированию и самоутверждению. В понимании Н сверхчеловек – это тот, кто «падающего» толкнет. Н признает только 1 право – право сильного. Такой человек среди себеподобных благороден, уважителен и уважаем. Однако, к тем кто слабее, ниже его, он относится иначе. Выделяется и другое качество сверхчеловека: стремление к духовному обновлению, развитию индивидуальности, свободной воли. Нигилизм Н отвергает хритсианство, мораль и сострадание, гуманизм, демократию и науку. Н провозглашает – Бог умер! Мораль и истина не существуют! Всё дозволено!

2. Психоанализ. Психоанализ – это направление в современной философии, объясняющее роль бессознательного, иных психических процессов человека и общества.  Психоаналитическая философия (З. Фрейд, Э. Фромм, А. Адлер, К. Юнг) была основана австрийским врачом-психиатром Зигмундом Фрейдом (1856-1939). Свои главные идеи Фрейд обосновал в работах "Я и Оно" (1923),

Согласно Фрейду, психика подразделяется на три уровня:

Оно" - совокупность инстинктов, комплексов, вытесненных переживаний;

"Я" - сознание субъекта;

"Сверх - Я" - инстанция, олицетворяющая собой императивы долженствования и запреты социокультурного характера.

3. Экзистенциализм. Слово «экз-м» происходит от латинского экзистенция и означает существование. Фил-я экз-ма безусловно относится к самым влиятельным направлениям европ-й фил-й традиции. Ее возникновение традиционно относят на конец 20-х гг 20 века (период окончания первой мировой). Это связано с чувством разочарования, потерянности и утраты мировоззренческих ориентиров европейской цивилизацией. Если обозначать основные проблемы и темы философии экз-ма, то они сводятся к следующим: проблема одиночества, смысла жизни, смерти и счастья, творчества, абсурда

4.. Герменевтика.  - искусство толкования, искусство интерпретации и понимания текстов.

Объектом герменевтики являются не только рукописные творения авторов, но и произведения искусства, исторические события и другие объекты, которые «поддаются» пониманию.

Герменевтике придаётся большое значение в литературоведении, поскольку при исследовании любого памятника литературы необходимо его максимально объективное толкование. Процесс понимания рассматривают как движение по так называемому герменевтическому кругу. С одной стороны, текст рассматривают по отношению к эпохе, литературному жанру. С другой стороны, текст является духовной жизнью автора, а сама его духовная жизнь является частью исторической эпохи. Представление текста с этих двух позиций, переход от общего к частному и обратно и есть движение по герменевтическому кругу.

 

 

 

28.Основные черты русской  фил.

На становление русской фил большое влияние оказала западная философия, в меньшей степени Восточная. Русская фил сформировалась на основе переработки и усвоения западной фил, что конечно не исключает процесс взаимовлияния. Основные черты:

1.Первой и главной особенностью русской философии является преимущественно религиозный, а подчас религиозно-мистический, религиозно-символи-ческий ее характер, т.е. длительное господство в ней религиозных форм сознания.

2.Осмысление судьбы России в мировой цивилизации

3.Взаямосвязь с русской лит

4.Обращена к человеку и внутреннему миру

5.Публицистика(журналист пишущий о проблемах общественной жизни и политике).

1этап. Философия Др Руси (10-17в): связь с древнерусской литературой – Нестор, владимир Мономах, митрополит Илларион)

2.Просвятительский -18в.-возникновение МГУ им Ломоносова(1755г)

3.этап Россиеведения 19в– обращение к проблеме роли России в мировой цивилизации.

4Серебрянный вер русской философии (конец 19 начало 20в) –наивысший расцвет рус фил в творчестве Соловьева, Бердяева, Булгакова и т.д

В дальнейшем в следствие идеологических и политических причин 2 направления: философия русского зарубежья и фил советского периода.

 

 

 

Вопрос 29: Историософия Чаадаева

Начать обзор развития философии России 19 в  следует с воззрений известного русского мыслителя Петра Яковлевича Чаадаева. Главным вопросом историософии является вопрос о месте и судьбе России в европейской цивилизации.

Основное его произведение — «Философические письма» (1829—1830) — было написано по-французски не только из- за отсутствия устоявшейся и общепринятой русскоязычной философской терминологии, но, прежде всего, в надежде на публикацию за границей. При жизни Чаадаева из восьми писем было издано только первое в 1836 г. И эта публикация сделала его известным. Он назвал свои письма письмами о религии.

Современников поражает негативная оценка Россиии ее исторического пути, который противопоставлен Чаадоевым Заподному. Россия страна без достойной истории, она должна была сочетать в себе разум и воображения, оперившись одним локтем на Германию, другим на Китай. Выход из плачевного положения он видит в ориентации на запад.Историю и культуру запада он обожествляет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

31 вопрос: Философские проблемы  творчества Ф.М. Достоевского. Психология  личности героев писателя. М. М. Бахтин  о творчестве Ф.М. Достоевского

Федор Михайлович Достоевский (1821 — 1881) известен как великий русский философствующий писатель. Ф.М.Достоевский – славянофил, говорил о негативных последствиях петровских реформ. Народ не принял европейскую цивилизацию. Русский народ – «народ-богоносец, ему предназначена всечеловеческая миссия – духовное оздоровление Европы и создание новой мировой цивилизации.

Основная темы произведений Достоевского – человек, свобода, борьба добра и зла в человеке. Особую роль в философских взглядах Достоевского  занимает проблема человека. Человеческая природа противоречива, его душа раздвоена и в ней идет постоянная борьба между добром и злом. Главное в человеке – это свобода. Прийти к добру человек может только через свободу.

Достоевским было выделено два варианта жизненного пути, по которому может идти человек:

• путь человекобожества; • путь богочеловека.

Путь человекобожества — путь абсолютной свободы человека. Человек отвергает всякие авторитеты, в том числе Бога, считает свои возможности безграничными, а себя - вправе делать все, он сам пытается стать Богом, вместо Бога. По Достоевскому, данный путь губителен и опасен как для окружающих, так и для самого человека. Идущий по нему потерпит крах. Второй путь богочеловека — путь следования Богу, стремление к нему во всех своих привычках и поступках. Такой путь Достоевский считал наиболее верным, праведным и спасительным для человека.

Михаил Михайлович Бахтин (1895-1975) - крупнейший мыслитель XX века, работы которого в области философии и филологии ныне считаются классическими. В книге "Проблемы творчества Достоевского" (1929) М.М. Бахтин вводит в обиход филологии представление о "полифонизме" текста, то есть таком типе повествования, когда слова героев звучат как будто из разных независимых источников - так игра разных инструментов в ансамбле образует полифонию. В отличие от "монологического" текста большинства писателей, проза Достоевского "диалогична". Достоевский представляет читателю своих героев совершенно особым способом: писатель не манипулирует ими как объектами, не судит своих героев, пользуясь своей привилегией автора, а дает героям самим высказать себя, свою правду о мире, свое видение других людей и себя самих среди людей. Сознанию каждого героя противостоят равноправные сознания других героев; ни у кого нет привилегии на единственную правду, каждый человек – носитель собственной правды. Читатель не столько "видит" героев, сколько слышит их "голоса", как бы подслушивает диалоги между ними и их внутреннюю речь. Таким образом Достоевский создает полифонию (многоголосие)

Бахтин определяет тип романа Достоевского как роман идей. В романе одно из главных мест занимает религиозная тема. Своим преступлением Раскольников нарушает главные христианские заповеди. Одними из самых важных являются идеи смирения и раскаяния. Родион не понимает своей вины с этой точки зрения, а именно это, по мнению автора, заставляет героя мучиться, меняет его.жизнь. Достоевский усугубляет положение героя, хочет до конца показать, что происходит с человеком, переступившим запретную черту, человеческую природу, поставившим себя наравне с Богом, создавшим людей. 

 

 

32вопрос: Основные идеи  философии В.С. Соловьева (учение  о добре, Всеединство, София, эсхатология). В. С. Соловьев  и его последователи. ( Братья Трубецкие, П. А. Флоренский, С.Н. Булгаков)

Соловьев был выдающимся русским философом 19 века, который создал впервые в России философию Всеединства. Доктрина Соловьева изложена в след. произведениях: Духовные основы жизни, Оправдание добра, Россия и вселенская церковь, Три разговора.

Прежде всего  следует отметить, что в  своих ранних работах мыслитель выступает  против западной философии, а именно господствующей в его время позитивизма. По мнению Соловьева позитивизм никак не может считаться универсальным, ф.течением, т.к. игнорирует дух.основы общества.

Исходной и основной идеей философии Соловьева является идея всеединства, или мировой целостности и гармонии. Окружающий человека мир иерархичен, в нем низшее и высшее взаимосвязаны. Он пронизан божественным началом и предстает в действительности как творение Божье, воплощение Истины, Добра и Красоты. Бог - это абсолютное всеединство, некий космический разум, который является организующей силой мироздания. Будучи создан своим Творцом, мир, однако, не завершен и не застыл в своем движении. Он динамичен и непрерывно становится и развивается, неся в себе внутреннее активное начало, или мировую душу. Душа связывает воедино Творца и его творения, природу и человечество, индивида и общество. София - символ мудрости и гармонии мироздания. Это рождающее начало, и поэтому оно выступает в образе прекрасной женщины. В обществе единство всех людей существует в форме православной церкви. Она сближает людей и активно способствует становлению «царства Божьего» на земле.

Однако в конце жизни Соловьев испытывает  разочарования и в теократическом идеале,, и в своих работах, одна из последних работ « Три разговора» носит эсхолат.характер, т.е.мыслитель пророчески рассуждает  о грядущей революции и войнах.

Большое внимание Соловьев уделял рассмотрению этических проблем, которые заключены в понятиях  добра ( человек либо  предрасположен к добру, либо отрицает),нравственность без религиозной основы, без обращения к божьим заповедям невозможно.

Булгаков Сергей Николаевич Известный русский философ, экономист, богослов Сергей Николаевич Булгаков Основные работы: философия хозяйства, Агнес Божий.

Во времена Булгакова марксизм был доминирующей в Европе и России идеологией и философией. Так вот «экономика» марксизмом стала трактоваться как отношения между людьми по поводу производства, обмена, распределения и потребления продуктов труда. Получалось, что «экономика» – «производственными отношениями». Но ведь  экономические (производственные) отношения – лишь одна сторона медали, называемой «хозяйством». Помимо этих отношений хозяйство включает само производство и потребление – процесс непрерывного материально-энергетического метаболизма в системе «природа-общество». Булгаков, изучавший и преподававший политическую экономию, почувствовал ограниченность предмета этой экономической дисциплины. Поэтому он вышел на метафизический уровень понимания хозяйства как в первую очередь отношений между человечеством (обществом) и миром (природой).    В «Философии хозяйства» он сделал акцент именно на этой стороне хозяйства, которой в то время не интересовались толком не политэкономы, ни философы, не представители конкретных наук. В “Философия хозяйства”, в которой он стремится осветить проблемы социальной философии и политэкономии с точки зрения религиозной христианской философии. Там мы вдруг узнаем, что субъектом хозяйства является не человек, и не даже не человечество в целом, а «Мировая Душа», София.