Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Августа 2015 в 14:09, шпаргалка
1.Философия, ее роль в жизни человека и общества.
Слово Философия от древнегреческого понятия, означает «любовь к мудрости». Отметим, что каждая историческая эпоха вносила свое понимание в сущность философии.
Так немецкий мыслитель Гегель полагал, что философия представляет собой «запись именных указов судьбы», Артур Шопенгауэр утверждал, что философия есть житейская мудрость , австрийский мыслитель Людвиг писал, что задача философии состоит в раскрытии смысла языка, понятия слова.
Материалистическая диалектика (К.Маркс, Ф.Энгельс и В.И.Ленин).
Марксистская диалектика исходит из признания постоянного становления, развития явлений материального мира. Развитие - это не просто движение, под которым разумеется любое изменение, а такое движение, конечным результатом которого является восхождение от простого к сложному, от низшего к высшему. Это восхождение носит сложный характер.
За рубежом осмысление диалектики в ХХ в. проводилось, в основном, в двух направлениях. Первое было сведено, фактически, к левогегельянству, к бездумному восхвалению заслуг философии Гегеля, но не имело никаких собственных развивающих положений. Второе сводилось к попыткам понять диалектику в рамках тогда существовавших рационалистических парадигм, что, очевидно, имело в своей основе методологическую ошибку.
В начале XXI в. диалектика за рубежом практически не исследуется, а состояние не только диалектики, но всей системы философских наук в современной России таково, что сейчас многие видят фактический бег на месте современной российской философии.
52. Проблемы взаимодействия философии и права
Ряд наук, которые традиционно относят к философским: логика, этика, эстетика, философия языка и фил права. ФИЛОСОФИЯ ПРАВА – самостоятельная наука, предметом которой являются сущность права, его роль и место в истории и культуре человечества. Философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.
Широкое распространение данный термин получил с гегелевской «Философией права» (1820 г.) немалая значимость и влияние которой сохранились до наших дней. Задача философии права, по Гегелю, состоит в том, чтобы постигнуть мысли, лежащие в основе права, что возможно лишь с помощью правильного мышления и философского познания права.
Будучи разумным существом, стремящимся жить в осмысленном мире, все правовые явления человек подвергает критическому анализу, начиная с обыденного, и вплоть до философского уровня сознания. При критическом анализе права как социального явления философы ищут истинное знание о праве. философия права может ставить вопросы о справедливости закона, о соотношении права и закона, закона и произвола. Важно подчеркнуть, что в философии права исследуется не только бытие права в обществе, но и философские концепции государства.
Философия и право взаимосвязаны между собой. Философия, формируя мировоззренческие ориентиры общества, не может не обращаться к анализу такого масштабного, жизненно необходимого явления, как право. Право, интегрируя в себе взаимосвязи всех сфер жизни общества, трансформируя идеалы духовной культуры в нормативы поведения людей, не может функционировать без четкой философской опоры.
Философия и право, будучи тесно взаимосвязанными элементами единой общественной системы, на каждом относительно самостоятельном этапе социальной эволюции соответствовали друг другу по степени общекультурной развитости, характеру осознания базовых духовных ценностей (истина, добро, польза, справедливость и пр.).
Первоначально функции мировоззренческой рефлексии всех видов жизнедеятельности (включая властно-организационные) выполняли «мироощущения», «мировосприятия», «миропредставления», свойственные анимистической, мифологической, религиозной культуре.
По мере социальной эволюции характер взаимоотношений философии и права усложнялся. Внешне случайные, эпизодические во многом личностные формы обращения философов к правовой сфере, и юристов к философии становились более систематичными, обусловленными осознанием их профессиональной необходимости.
Как философия, так и право, связаны с определенным пониманием сущностных основ человеческого бытия. Философия не просто анализирует мир человеческих ценностей, она формирует его, наполняет содержанием ведущие понятия культуры, такие как истина, добро, красота, польза, справедливость. Право, с одной стороны, подхватывает «эстафету» философски сформулированных ценностей, реализует их, и, с другой стороны, наполняет их практическим жизненным содержанием, соединяет с общественной волей и властью, придает реальную силу. Только в правовом обществе человек в полной мере может чувствовать себя свободным.
Общей чертой философии и права является их социально регулирующая роль. Философское мировоззрение, распространяясь среди масс населения, способно стать мощным общественным фактором, определяющим пути социального развития народов, стран, мира в целом. Право позволяет выявить волю больших масс людей, определяет цивилизованные формы социальных изменений, закрепляет достигнутый уровень общественной эволюции. Право согласовывает свободу и волю каждого человека со свободой и волей общества в целом. Механизм взаимодействия и взаимовлияния философии и правовой сферы образуют процессы возникновения и разрешения философско-правовых проблем. Некоторые из них зарождаются в недрах философского знания вместе с появлением новых мировоззренческих идей, нуждающихся в самоутверждении с привлечением социального, правового «материала».