02 Декабря 2014, реферат
Аристотель 384–322 до н.э., древнегреческий философ и педагог, родился в Стагире в 384 или 383 до н.э., умер в Халкиде в 322 до н.э. В 17 лет Аристотель отправился в Афины, чтобы учиться там в Академии Платона. Он оставался там в течение 20 лет и покинул ее вскоре после смерти Платона. Под влиянием Платона он развил в себе любовь к философским умозрениям.
03 Марта 2013, реферат
Владимиру Соловьеву принадлежит особое место в истории русской философии. Он стал родоначальником целого направления, школы русской идеалистической философии, вслед за которым шли Н. Бердяев, П. Флоренский и другие. Его роль в развитии отечественной философской мысли сравнима с ролью Гегеля в немецкой философии или с ролью Аристотеля в античной, поэтому трудно переоценить значение его творчества для национальной и мировой культуры.
25 Августа 2009, Не определен
В “философии права” как составной части системы гегелевской философии развитие духа дается через развитие диалектического движения понятия права от его абстрактных форм до конкретных - от абстрактного права к моральности, а затем к нравственности (семье, гражданскому обществу и государству).
14 Октября 2010, Не определен
I. Введение
II. Глава 1.Понятие бытия в философии
1.1. Проблема бытия в античной философии
1.2. Понятие бытия в философской картине мира
III. Глава 2. Понятие материи
IV. Глава 3. Движение материи
V. Глава 4. Сущность пространства и времени
VI. Заключение
VII. Список использованной литературы
10 Января 2012, контрольная работа
1.1Движение способ существования материй
1.2 Формы движения материи.
2.1 Пространства и время как всеобщие формы бытия материи.
3.1 Единство материи, движения и времени .
04 Апреля 2016, реферат
Истинное - это такое действительное, которое прежде всего согласуется с тем, что мы понимаем под тем или иным предметом, в чем мы усматриваем его сущность. В этом смысле истина есть соответствие понятия своему предмету. Хотя фальшивый бриллиант и действителен, но он не соответствует своей сущности, своему понятию, а следовательно, нашему представлению о бриллианте. Слово истина мы относим не только к самому сущему. Если суть истины - в соответствии предмета своему понятию, т.е. в истинности наших представлений о предмете, о сущем, то истинным или неистинным (ложным) должны являться, в первую очередь, наши высказывания о сущем.
29 Марта 2013, реферат
Гуманистическое направление в философии, возникшее в V в., привело к созданию великого синтезирующего учения – философии Платона. Это была не первая синтезирующая философий греков, до Платона такими качествами обладала философия Демокрита. Однако философия Демокрита была синтезом философии природы в начальный период развития этой науки, а философия Платона выявила новую гуманистическую ориентацию. Первая в материи, а вторая в идее и духе видели основы бытия. Первая философия была материалистической, а вторая – идеалистической.
27 Января 2015, контрольная работа
1. Жизнь и сочинения Платона
2. Онтология Платона: учение об идеях
3. Социально-философские взгляды Платона
27 Октября 2010, Не определен
В истории философии, пожалуй, нет фигуры более известной, чем Сократ. Еще в древности в сознании людей он стал воплощением мудрости, идеалом мудреца, поставившего истину выше жизни. Представление о нем как о синониме мудрости, мужества мысли и героической личности сохранилось и в последующие времена. Образ Сократа-мыслителя был положен в основу многих произведений литературы и искусства, начиная с диалогов Платона и кончая пьесой российского драматурга Э. Радзинского «Беседы с Сократом».
12 Октября 2015, доклад
Типология культуры – качественно-содержательная характеристика конкретно–исторических, этнических, регионально-территориальных, религиозных и других форм культуры. Теоретические истоки формирования проблемы типологии культур находятся в поиске ответа на вопросы: есть ли единство многообразия культур, существует ли единство планетарного историко-культурного процесса, имеем ли мы право говорить о единой мировой культуре
06 Декабря 2010, Не определен
Фома Аквинский( Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат. Thomas Aquinas) - крупнейший средневековый философ и теолог, получивший титул "ангельского доктора", причисленный 18 июля 1323 г. к лику святых Иоанном XXII и считающийся покровителем католических университетов, колледжей и школ. Папа Лев XIII в энциклике Aеterni Patris (4 августа 1879) объявил его наиболее авторитетным католическим ученым.
21 Сентября 2011, доклад
Фома Аквинский (Thomas Aquinas) – великий богослов и философ Средневековья (1221/25 – 1274). Родился близ Аквино (Италия), в связи с чем в книгах по философии его часто именуют Аквинатом (как, например, уроженца Стагиры Аристотеля называют еще Стагиритом). Среди его учителей был Альберт Великий, знаменитый средневековый философ и теолог. Сам Фома преподавал в Париже, Риме, Неаполе.
06 Ноября 2015, доклад
Фома Аквинский (1225 — 1274) — доминиканский монах, крупный теологический средневековый философ, систематизатор схоластики, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви. Признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля.
Фома Аквинский считал недостаточным онтологическое доказательство существования Бога (то есть "очевидное" доказательство существование Бога, выводимое из существования его творения — окружающего мира, как считал Августин Блаженный).
30 Марта 2015, реферат
Фома Аквинский предпринял попытку систематизировать христианские идеи, свести их в единое непротиворечивое целое, его философско-правовые воззрения изложены в трактатах "Сумма теологии", "О правлении государей", а так же в комментариях к "Политике" и "Этике" Аристотеля.
30 Ноября 2010, Не определен
Введение
1. Фома Аквинский
2. О «справедливой» цене и богатстве
Заключение
Список литературы
18 Июля 2011, контрольная работа
Фома Аквинский (Аквинат), средневековый католический теолог, знаменитый схоластик, сын графа Ландольфа Аквинского. Родился в 1225 или 1227г. близ Аквино (близ Неаполя). Первоначальное воспитание получил у бенедиктинских монахов в Монте-Кассино; с 11 до 17 лет был послушником в Неаполе в ордене доминиканцев.
30 Октября 2010, Не определен
1. Фома Аквинский – систематизатор средневековой схоластики
2. Антропология Аквината
2.1. Естественная теология
2.2. Метафизическая теория аквината
2.3. Теория двойственной истины
3. Список использованной литературы
07 Ноября 2010, Не определен
Реферат
17 Сентября 2011, контрольная работа
В рамках своей контрольной работы я попытаюсь коротко рассказать об одном из крупнейших философов-схоластиков западноевропейского средневековья - Фоме Аквинском, о некоторых конкретных разработанных им положениях теоцентристского мировоззрения и о его значении в философии.
Философия Фомы Аквинского не сразу получила всеобщее признание среди схоластических течений средневековья. Фома Аквинский имел противников в ордене доминиканцев, среди некоторых представителей духовенства, латинскими аверроистами. Однако, несмотря на первоначальные нападки, с XIV в. Фома становится высшим авторитетом церкви, признавшей его доктрину в качестве своей официальной философии.
21 Декабря 2014, реферат
Язык — это знаковая система или средство выражения человеческой мысли. Естественный язык — это основа речи и средство общения людей. Искусственный язык более формализован и однозначен, используется в различных науках.
Семиотика, как общая теория знаков и знаковых систем, изучает принципы построения различных языков
18 Ноября 2010, Не определен
Основными элементами общества как системы являются индивиды, социальные группы, общности, продукты материальной и духовной деятельности людей (социальные институты, нормы, обычаи, традиции, ценности), виды действий и взаимодействий индивидов, коллективные представления, народ, этнос, нация, государство.
14 Мая 2010, Не определен
1. Формации или цивилизации? ...................................................................................
2. О формационном подходе к истории ..........................................………………………….
3. О сущности цивилизационного подхода к истории ................................................
4. О соотношении формационного и цивилизационного подходов к истории ………..
5. О возможных путях модернизации формационного подхода ………………………………
01 Декабря 2015, контрольная работа
Впервые в истории философской мысли Г. Гегель поставил вопрос о наличии в историческом процессе объективной закономерности. Он нарисовал объективно-историческую картину исторического процесса, где реализуется содержание Мирового Духа. В дальнейшем было предпринято множество попыток объяснить историю.
На сегодняшний день определились два методологических подхода к анализу исторического процесса. Один — формационный, или монистический, другой — цивилизационный, или плюралистический. В рамках первого выделяют две концепции — марксистскую и теорию постиндустриального общества
15 Марта 2015, реферат
Философия представляет собой не только продукт деятельности чистого разума и итог изысканий узкого круга специалистов, но и выражение духовного опыта нации, ее интеллектуального потенциала, воплощающегося в разнообразии творений культуры. Синтез философского и исторического знания, ставящией своей целью не описание исторических фактов и событий, а раскрытие их внутреннего смысла. Центральной идеей русской философии был поиск и обоснование особого места, и роли России в общей жизни и судьбе человечества.
18 Декабря 2011, реферат
Научным познание мира становится на новом уровне исторического развития, пришедшем на смену эпохе первобытной родовой общины — на уровне цивилизации. Переход от мифологического к научному познанию был сложным, многообразным, противоречивым процессом, растянувшимся на многие тысячелетия.
20 Ноября 2010, Не определен
Контрольная работа
05 Октября 2010, Не определен
Введение
1. Формирование и специфические черты русской философии
2. Проблема человека и общества у славянофилов и западников
3. Основные идеи русской религиозной философии конца ХIX - начала XX века
Заключение
Список литературы
03 Декабря 2011, реферат
Формирование и основные этапы развития русской философии. Известно, что дохристианские тексты на Руси уничтожались. Тем не менее, сохранившееся литературное наследие характеризуется пантеизмом, тотемизмом и мифологичностью. Эти тексты принято называть протофилософскими, т.е. предшествующими философии.