Научное открытие как филосовско-психологическая проблема

     Все открытия были либо причинами изменений  в парадигме, либо содействовали  этим изменениям. Кроме того, все  изменения, которые привели к  этим открытиям, были настолько же деструктивными, насколько и конструктивными. После  того как открытие осознано, ученые получают возможность объяснять  более широкую область природных  явлений или рассматривать более  точно некоторые из тех явлений, которые были известны ранее. Но этот прогресс достигался только путем отбрасывания некоторых прежних стандартных убеждений или процедур, а также путем замены этих компонентов предыдущей парадигмы другими. Изменения подобного рода связаны со всеми открытиями, достигаемыми нормальной наукой, за исключением тех сравнительно тривиальных открытий, которые можно было хотя бы в общих чертах предвидеть и заранее. Однако открытия не являются единственными источниками деструктивно-конструктивных изменений в парадигме.

     В науках факт и теория, открытие и  исследование не разделены категорически и окончательно. Анализируя возникновение новых теорий, мы неизбежно расширим также наше понимание процесса открытия. Однако частичное совпадение не есть идентичность. Типы открытий не были, по крайней мере каждый в отдельности, ответственны за такие изменения парадигмы, как коперниканская, ньютонианская, химическая и эйнштейновская революции. Они не несут ответственности даже за узкоспециальные и потому менее значительные изменения в парадигме, вызванные волновой теорией света, динамической теорией теплоты или электромагнитной теорией Максвелла. Каким образом теории, подобные указанным, могут являться результатом нормальной науки, деятельность которой направлена больше на то, что следует из открытий, чем на поиски этих теорий?[5] 

     Научное открытие как психологическая  проблема. 

     Для нас важна личность ученого, освободившегося от догм и способного к творчеству, решающее значение приобретают те методы, которыми он владеет, те традиции работы, которые он с собой принес, сочетаемость, совместимость этих методов и традиций с атмосферой той области знания, куда они перенесены.

     Под влиянием этой силы люди настойчиво занимаются накоплением знаний, художественным творчеством, совершенно не думая о  практических целях и расчетах. Отстаивая  истину, люди подвергались гонениям, умирали  нищими: такова судьба многих новаторов. Как сказал Марат, не может быть апостолом  истины тот, кто не имеет смелости быть ее мучеником. Духом бескорыстного  искания полна история науки. Эти подвижники науки, для которых  искание истины составляло смысл  всей их сознательной жизни, сделали  нас умнее и просвещеннее. Это  жертвы человечества, распятые во имя  его возвышения. На них мы должны распространить свою благодарную память!

     В творческой деятельности ученого нередки  случаи, когда самому автору результат  представляется так, как будто его  вдруг "осенило". Но за способностью "внезапно" схватывать суть дела и чувствовать "полную уверенность  в правильности идеи" стоят накопленный  опыт, приобретенные знания и упорная  работа ищущей мысли.

     Творческое  воображение, фантазия тесно связаны  с развитием способности человека изменять, преобразовывать мир. С ее помощью человек осуществляет и вымыслы, и замыслы, столь высоко поднявшие человека над животным. Фантазия, мечта связаны с предвосхищением будущего. Д.И.Писарев писал:

     "Если  бы человек был совершенно  лишен способности мечтать... если  бы он не мог изредка забегать  вперед и созерцать воображением  своим в цельной и законченной  красоте то самое творение, которое  только что начинает складываться  под его руками, - тогда я решительно  не могу себе представить, какая  побудительная причина заставляла  бы человека предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни" [2, стр.124].

       Фантазия имеет свои собственные  законы, отличные от законов обычной  логики мышления. Творческое воображение  позволяет по едва заметным  или совсем незаметным для  простого глаза деталям, единичным  фактам улавливать общий смысл  новой конструкции и пути, ведущие  к ней. При прочих равных  условиях богатое воображение  предохраняет ученого от избитых  путей. Человек, лишенный творческого  воображения и руководящей идеи, в обилии фактов может не  увидеть ничего особенного: он  к ним привык. Привычки в научном  мышлении - это костыли, на которых,  как правило, держится все старое. Для свершения великого нужна  независимость от установившихся  предрассудков.

     Так, характеризуя достижения отечественной  астрофизики, отметим, что у нас  успешно развивается точка зрения, согласно которой мощные процессы, происходящие во Вселенной, связаны  с переходом от более плотного к менее плотному состоянию. Наши ученые утверждают, что в ядрах галактик происходят колоссальные взрывы. Под напором фактов к тому же выводу пришли американские астрономы, хотя они еще несколько лет назад категорически отрицали, что радиогалактика - результат взрывов. В этом сыграло роль то, что наши ученые отвергли предрассудок, который жил в науке и согласно которому вообще все существующее надо объяснять исходя из чего-то диффузного, хаотического, имеющего ничтожную плотность.

     Сила  творческого воображения позволяет  человеку взглянуть на примелькавшиеся  вещи по-новому и различить в них  черты, доселе никем не замеченные.

     Английскому инженеру Брауну было поручено построить  через реку Твид мост, который отличался  бы прочностью и в то же время  не был слишком дорог. Как-то, прогуливаясь по своему саду, Браун заметил паутину, протянувшуюся над дорожкой. В  ту же минуту ему пришла в голову мысль, что подобным образом можно  построить и висячий мост на железных цепях.

     Творческое  воображение воспитывается всем ходом жизни человека, усвоением  накопленных человечеством сокровищ духовной культуры. Существенное значение в воспитании творческого воображения  играет искусство. Оно развивает  фантазию и дает большой простор  для творческой изобретательности. Далеко не случаен тот факт, что  великие мыслители и ученые обладают исключительно высокой эстетической культурой, а ряд крупных физиков  и математиков считают красоту  и развитое чувство красоты эвристическим  принципом науки, существенным атрибутом  научной интуиции. Известно, что  П.Дирак выдвинул идею о существовании  протона по соображениям чисто эстетическим. К.Э.Циолковский не раз говорил, что  основные идеи его концепции о  космических путешествиях сформировались под сильнейшим воздействием научно-фантастической литературы.

     Открытия  никогда не вырастают на пустом месте. Они - результат постоянной заполненности сознания ученого напряженными поисками решения каких-либо творческих задач.

     В научных открытиях и технических  изобретениях немалую роль, как отмечают многие ученые, играет аналогия. Она  присутствует почти во всех открытиях, но в некоторых она является основой. Например, в знаменитом открытии всемирного тяготения, когда Ньютон, в отличие от всех своих предшественников, видевших падение яблока на землю, усмотрел притяжение яблока землей, имела место и аналогия между движением небесных и подброшенных кверху тел. К достижениям нового ведет острая наблюдательность: шерлокохолмсовское внимание к "мелочам", умение подметить то, мимо чего сотни и тысячи людей проходят без внимания. В процессе научного исследования - экспериментального или теоретического - ученый ищет решение проблемы. Этот поиск может вестись ощупью, наугад, и целенаправленно. Во всяком творении есть направляющая идея. Она является своего рода руководящей силой: без нее ученый неизбежно обрекает себя на блуждание в потемках.

     Однажды, идя по улице в дождь, русский  ученый Н.Е.Жуковский, погруженный в  свои размышления, остановился перед  ручьем, через который ему нужно  было перешагнуть. Вдруг его взгляд упал на кирпич, лежавший посреди потока воды. Жуковский стал внимательно  всматриваться в то, как под  напором воды изменялось положение  кирпича, вместе с тем изменялся  и характер обегающей кирпич струи  воды… Это наблюдение подсказало ученому решение гидродинамической задачи.

     Независимо  от содержания любое научное открытие имеет некоторую общую логику движения: от поисков и вычленения фактов, их отбора к обработке полученных данных в результате наблюдения и  эксперимента. Далее мысль движется к классификации, обобщению и  выводам. На этой основе возникают гипотезы, производятся их отбор и последующая  проверка на практике, в эксперименте. Затем формулируется теория и  осуществляется предсказание.

     Но  логика далеко не исчерпывает духовных ресурсов творческого мышления. "Нельзя недооценивать необходимой роли воображения и интуиции в научном  исследовании. Разрывая с помощью  иррациональных скачков... жесткий круг, в который нас заключает дедуктивное  рассуждение, индукция, основанная на воображении и интуиции, позволяет  осуществить великие завоевания мысли; она лежит в основе всех истинных достижений науки... Таким  образом (поразительное противоречие!), человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим  методам, может осуществлять свои наиболее замечательные завоевания лишь путем  опасных внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией, остроумием" [3, стр.294].

     Вот два примера остроумных мыслей из области науки: "Судьба всякой новой  истины - сначала быть ересью, а потом  превращаться в предрассудок" или "Новое в науке делается так: все знают, что это сделать невозможно. Затем приходит невежда, который этого не знает. Он и делает открытие" (А.Эйнштейн).

     В поисках решения проблемы, в процессе открытия мысль зачастую черпает  ассоциации и аналогии из весьма отдаленных областей. Порой в сокровенных  глубинах души как бы наплывом возникают  поражающие глубиной прозрения образы, которые намного обгоняют логически  систематизированную мысль.

     Утаивание открытия или изобретения может происходить по меньше мере по двум причинам. Первая - когда секрет из открытия делает не ученый, а тот, кто его нанял или поручил ему и финансировал данные эксперименты. Государство, спецслужбы, военное ведомство строго следят за неразглашением научных прорывов, которые связаны с обороноспособностью страны, ее вооружением. В этом случае добродетель честности чаще всего оказывается под ударом, плата за нее чересчур велика, и ученые хранят секреты до тех пор, пока им не дается официальное разрешение на их огласку. В редких случаях, если опасность для людей от сделанного открытия слишком серьезна, ученые-смельчаки рискуют собственной жизнью, стремясь довести до сведения коллег и прессы то, что должно было остаться запертым в стенах секретных лабораторий.

     Вторая  причина сокрытия каких-либо важных фактов и концепций состоит в  том, что исследователь приходит к выводам, в корне противоречащим сложившимся представлениям. Он явился в мир со своим открытием рано, он опасается, что его не поймут и он станет изгоем. В этом случае выбор полностью за самим автором новых идей или выводов. Ему никто не указ, он сам решает, быть ли белой вороной и возмутителем спокойствия, принять ли на себя все критические удары и насмешки или остаться "рядовым-передовым", ожидая, что кто-нибудь другой, более смелый, прорвет кордоны старых представлений и вызовет огонь на себя. Впрочем, возможно, что вместе с критическим огнем явятся и слава, признание, успех. Но для этого нужна смелость. Смелость - одна из добродетелей истинного ученого.

     Порядочность  человека науки тесно связана  с объективностью и честностью. Порядочность выражается здесь в том, что подлинный  ученый никогда не станет присваивать  себе чужие открытия, воровать чужие  идеи, приписываться непонятным "довеском" к фундаментальным трудам собственных  учеников. Библейский запрет "Не кради!" полностью распространяется на сферу  науки, недаром самым большим  позором здесь считается плагиат - дословное списывание чужого текста.

     Конечно, в науке идеи нередко витают в  воздухе, и одни и те же открытия могут совершаться параллельно  в разных научных учреждениях, в  разных странах и на разных континентах. Но в таком случае идеи будут все  же выражены в разной форме, их изложение будет иметь индивидуальное лицо, что и докажет самостоятельность и самобытность каждого крупного теоретика и каждого научного коллектива. Это важно для ученого-творца, для моральной обстановки в исследовательском учреждении, для открытого и уважительного общения с коллегами. А науке как социальному институту, в общем-то, безразлично, кто сделал открытие или изобретение - Иванов. Петров или Сидоров. Объективное знание как таковое не требует для своего усвоения и применения постоянного присутствия личного облика исследователя-творца, его характера, его души [4].

     Научный гений должен быть способен оценивать  возможность реализации своего открытия. Если принебрегать этим, то работу нужно будет делать вновь, но уже другим.

     Не  менее важным принципом является требование научной честности при  изложении результатов исследования. Ученый может ошибаться, но не имеет  права подтасовывать результаты, он может повторить уже сделанное открытие, но не имеет права заниматься плагиатом.