Философия. Круг её проблем и роль в обществе

1)развитие –  направленное движение. 3 типа развития: прогрессивное(всякое последующее явл более совершенным, чем предыдущее); регрессивное(система деградирует или упрощается); одноплоскостное(возникает новое, но без увеличения степени сложности).

Диалектическая	Метафизическая
1.источник развития  à àвнутренние противоречие 2.механизм взаимопереход колич изменения в  кач 3.направленность по спирали, от простого к сложному	внешний толчок   количество     если без изменения коренного качества   по замкнутому кругу

2)закон борьбы  противоположностей. Он явл основным в диалектике, т.к. раскрывает причину движения. С точки зрения этого закона любое движение есть самодвижение. Этот закон предполагает выяснение след вопросов: тождество(понятие, которое выражает момент относительной устойчивости); различие(фиксирует момент изменчивости, нарушения равновесия между противоположностями); противоречия(взаимодействия между противоположностями).

В своём развитии противоречия проходят 3 стадии: 1)гармония – отношение взаимораскрытия, взаимоположения между ними 2)дисгармония – связана с расшатыванием соц структур и развитием одной отрасли за счёт другой 3)конфликт – взаимоотрицание достигает max, ставится вопрос о сущ системы.

Из дисгармонического  состояния возможен возврат к  гармоническому, если система обратится к своим истокам. Для любой системы сущ своя мера возможности оптимизации отношение между противоположностями. Противоречие, чтобы стать источником развития, должно разрешаться. Несколько вариантов разрешения противоречий: переход одной в другую, т.е. их взаимопревращение; одно побеждает другую; исчезновение обеих противоположностей при коренном преобразовании системы (гибель цивилизации).

Сущ противоречия в принципе непримиримые, их наз  антиномии, т.е. коренные отношения  исключают возможность примирения. Кант считал, что человеческое мышление антиномично, т.е. несовершенность человека.

Виды противоречий:

• внутренние(присущие природе данного объекта(стол: верх, низ, право, лево)) и внешние(отношения противоположностей, каждая из которых принадлежит не одному и тому же объкту, а отлич по природе объектам(небо-земля))
• основные и неосновные
• антагонистические(противоречия, развёртывающиеся в обществе; основанное на различии коренных эк и полит классов и соц групп, порождаемых общ-эк ситуацией данного общества)
• неантагонистические – разрешимые противоречия

качество –  характеризует внутреннею определённость вещей, явлений, которая определяет их целостность и устойчивость при постоянных изменениях(например я – это ты).

Свойство –  способ проявления, обнаружения качества объекта при его взаимодействии с другими объектами.

Если качество – это сущность предмета, то свойство – это его явление.

Виды качеств: природные(представляют собой опр-ть предметов и явлений природы, они не отделимы от телесности, простр-врем, энергетических и других характеристик) и социальные(характеризуются отношениями людей к природе и друг к другу, т.е. характером человеческой деятельности).в свою очередь социальные качества делятся на функциональные(выражаются в формах и функциях созданных человеком предметов второй природы, т.е. искусств) и системные(генетическое качество вещей, включённых в определённую систему общественных отношений. Оно не равно материальному воплощению в конкретных вещах. Вещь выступает как воплотитель).

Количество  выражает степень наличия и изменения  свойств элементов отношений объектов, характеризующую обычно числом или величиной.

Мера – диапазон количественных изменений при сохранении одного качества.

Скачок –  переход от одного качества к другому. Виды скачков: 1)обусловленные внешними и внутренними факторами 2)постепенные, длительные по времени, протекающие в несколько этапов и мгновенные, взрывные 3)единичные, частичные и общие.

Следует также  различать эволюционные и революционные преобразования.

Революция –  форма протекания скачка в обществе, переход о одной общественно-экономической формации к другой.

Эволюция –  количественные и частично количественные, но без изменения коренного качества преобразования.

Закон отрицания отрицания раскрывает путь развития, направленность, цикличность.

Отрицание бывает: метафизическое(полное отрицание преемственности с предыдущим этапами абсолютизация и разрушение) и диалектическое(1)деструкция – разрушение старого опыта, неспособного к дальнейшему развитию 2)кумуляция – накопление старого опыта для дальнейшего развития 3)конструкция – возникновение нового).

Первое отрицание  представляет собой отрицание исходного  пункта развития и переход в противоположность. На стадии 2-го отрицания происходит возврат к тому старому опыту, который был отвергнут и частичное его восстановление, но на более высоком уровне, в ходе 1-го отрицания. Развитие согласно этому закону происходит по формуле: тезис – антитезис – синтез( автор - Фитхе). На фазе антитезиса имеет место первое отрицание, синтеза – второе. При наличии любых 2-х отрицаний не обязательно происходит отрицание. Может быть множество отрицаний прежде чем произойдёт изменение вещи в состояние, которому будут присущи признаки синтеза.

Античность – телесность, вещ начало. Ср века – духовность. Возрождение – синтез.

Проблема сознания в философии

1. отражение – всеобщее св-во материи
2. происхождение сознания
3. сознание и самосознание. Структура и функции самосознания

1)в целом можно выделить 4 основных подхода к проблеме сущности и происхождения сознания.

1. материалестический, метафизический – Фр материализм 18 в. Фрейд, Фейрбах, все биологизаторские концепции человека.  Сознание понимается как функция мозга, автоматически возникающую в связи с развитием мозга, аналогично функции любого внутреннего органа. Вульгарный материализм – Фогт, Малешот. Они не отличали по качеству материю и сознание. Т.к. сознание оно сводили к нейробиологическим процессам в мозге.
2. материалистический, диалектический – антропологи, прсихологи, социологи. Сознание понимается как отражение материальной действительности в идеальных образах и понятиях, для которых, кроме физиологических условий(здоровый мозг) необходимы социо-культурные условия, абстрактна-логическое мышление, трудовая деятельность.
3. объективно-идеалистический – Платон, Гегель, любая религиозная философия. Сознание понимается как функция: надиндивидуальная, т.е. принадлежащая богу; индивидуальная, производное от божественного, космического.
4. субъективно-идеалистический – экзистенциализм, эмперио-критицизм, Кант. Сознание – как индивидуальное, первичное, творческое, исходное по отношению к материальной действительности.

В диалектике понимание  сознания – отражение, т.е. свойство высокоорганизованной материи мозга осваивать действительность в форме идеальных образов, понятий, т.е. Сознание – свойство отражения, присущее любой материи. Отражение – сторона, аспект любого взаимодействия; способность объектов к воспроизведению в изменениях своей структуры и свойств воздействующих но них объектов. Отражение – это не только внешняя реакция, нон связано с внутренними изменениями системы.

В эволюции свойства отражения можно выделить несколько  форм:

• физическое отражение – пассивное, зеркальное
• химическое – избирательность
• биологическое – раздражимость, самоощущение
• психическое – опосредованное, т.е. появление мышления
• сознательное – абстрактно-логическое мышление, способность к постановке целей.

Т.о. логично  происхождение сознания.

2)несколько вопросов:

• факторы возникновения сознания
• эволюция мышления
• эволюция деятельности
• структура и сущность сознания

впервые факторы  возникновения сознания систематизировал Энгельс в своей работе “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека”.

• Трудовая деятельность
• Общение
• Членораздельная речь
• Коллективная организация
• Абстрактное мышление

Возник вопрос о сущности трудовой деятельности.

2 направления:

1. биологизаторское – трудовая деятельность присуща и другим животным
2. социологизаторское – трудовая деятельность существует только на уровне человека. Антропологический материал позволяет выявить эволюцию формирования трудовой деятельности.
• Употребление природных предметов
• Изменение чисти свойств этих предметов
• Изготовление первичных орудий
• Изготовление средств производства. Это может только человек

Энгельс считал, что только на 4-ом этапе деятельность можно считать трудовой.

Эволюция мышления также включает в себя несколько  стадий:

1. конкретное “ручное” – мышление, вплетённое в процесс деятельности и совершаемое одновременно с операциями
2. образное мышление – оперирование образами (и у животных)
3. абстрактно-логическое – оперирование знаками, понятиями – любое слово, а любое слово – знак, но не образ.

Общество также  эволюционирует.

Также 2 концепции:

1. биологизаторская – общество можно выделить уже на уровне растений(колонии водорослей), насекомые, животные(стадо),человеческое общество.
2. социологизатарская – человеческое общество - искусственная по своим принципам    организация, качественно отличающаяся от организации животных

3)в структуре сознания выделяют 2 оставляющих: 1)предметное сознание (отражение в понятиях окружающей действительности) 2)самосознание (отражение в понятиях своих переживаний, Я)

существует 3 точки  зрения на вопрос о том, что возникает  раньше – самосознание или предмет сознания:

1. сначала человек осваивает окружающую среду, а затем самого себя
2. раньше – самосознание
3. формируются одновременно, от менее совершенных формирования до совершенства

разброс мнений о формировании самосознания очень  велик. Самая крайняя точка зрения принадлежит Конту. Самосознание возникает тогда, когда у человека-зародыша возникают тактильные ощущения, которые подготавливают чувства ограничения собственного тела.

Самосознание  складывается к 18 годам – 2-я точка  зрения. Остальные между крайностями.

Филогинез – возникновение самосознания при рассмотрении исторического аспекта.

По филогинезу:

1. биологизаторское – самосознание возникает в результате биологической эволюции и выделяется нижний инстинктивный уровень самосознания
2. социологизаторское – самостоятельно появляется только в обществе на основе абстрактно-логического мышления

чтобы прояснить  вопрос о времени возникновения  и сущности самосознания, необходимо рассмотреть его структуру:

1. переферический уровень связан с формированием самочевствования и самоощущения. “схема тела” – знание о структуре собственного тела и его функциональных возможностях. У животных – также, но схема тела животного и человека разные по природе. У животного -   физиологического происхождения. Человек может включать в свою схему тела различные предметы, искусственные по происхождению.
2. прсихосоциальный уровень – появляются вомопереживания, возникает чувство принадлежности к определённой группе людей и определённой культуре, ощущение себя частью какой либо общности.
3. абстрактно-логический уровень – появляются понятие Я, концепция Я

функции самосознания:

• самопознание
• самоотношение, самооценка(бывает завышенное,адекватное и заниженное)

самоконтроль  и самовоспитание

проблема познания в философии

 

1. теория отражения как основа теории познания.
2. чувственное и рациональное познание. Уровни познания.
3. понятие истины.
4. диалектика абсолютной и относительной истины.

1)основные положения  теории познания:

1. источником познания является материальный мир, существующий независимо от сознания человека. Субъектом познания является человек, общественно-исторически обусловленный, носитель определенных соц отношений. Субъектом может быть и не только отдельный человек, но и группа людей. Объектом познания являются предметы материального мира, люди, сам человек, также общественно-исторически обусловленные.
2. в диалектических концепциях считалось, что материальный мир познаваем. Агностицизм ( Кант) либо отрицает вобще познаваемость мира, либо отрицает познание сущности материального мира.
3. основой познания является практика, так же и его критерием. Процесс познания рассматривается как диалектическое движение от незнания к знанию. Истина познается неполно.