Уголовно-правовой режим свидетельского иммунитета

Дипломатический иммунитет как комплексный институт права также содержит в себе право на отказ от дачи показаний. Но при некотором совпадении элементов иммунитета от дачи показаний имеются существенные отличия:

- круг и статус субъектов иммунитета;

- источник самого иммунитета и его предназначение.

В основу дипломатического иммунитета положены выполняемые функции, в то время как субъекты свидетельского иммунитета определяются характером личных отношений, регулируемых правом. Дипломатический иммунитет служит компромиссом между целями, задачами национального уголовного судопроизводства и выполнением международных обязательств государства.

Составной частью дипломатического иммунитета выступает свидетельский иммунитет. Венской конвенции о дипломатических отношениях 1961 г. предусматривает, что дипломатический агент не обязан давать показания в качестве свидетеля. Это правило распространяется на членов семьи дипломатического агента, живущих вместе с ним, если они не являются гражданами государства пребывания.

Вторая разновидность служебного иммунитета свидетеля основана на служебном содержании информации, на которую распространяется иммунитет. Не подлежат допросу в качестве свидетелей представители по гражданскому делу, защитники по уголовному делу или по делу об административном правонарушении и медиаторы. Они не могут быть допрошены об обстоятельствах, которые стали им известны в связи с исполнением обязанностей представителя, защитника или медиатора. Закон "Об адвокатской деятельности в Республике Казахстан" запрещает допрашивать в качестве свидетеля адвоката об обстоятельствах, ставших ему известными в связи с обращением к нему за юридической помощью или в связи с ее оказанием. Адвокатской тайной являются любые сведения, связанные с оказанием адвокатом юридической помощи своему доверителю.

Сущность свидетельского иммунитета смешивают понятия «иммунитет» и «изъятие». Между тем, под изъятиями следует понимать все нормы отраслевого закона, указывающие на невозможность допроса некоторых лиц в качестве свидетелей. Именно так трактуется изъятие в казахстанском уголовно-процессуальном законе. Например, в ч. 2 ст. 82 УПК РК закреплены нормы о том, что не подлежат допросу в качестве свидетеля: судья; защитник подозреваемого и обвиняемого, а равно представитель потерпевшего и гражданского истца или ответчика; а также лица, которые в силу своего малолетнего возраста либо психических или физических недостатков не способны правильно воспринимать обстоятельства, имеющие значение для дела и давать о них показания.

Необходимость введения подобных изъятий законодатель связывает либо с выполнением профессионального долга, сохранением профессиональной тайны, разглашение которой влечет ответственность, либо с достоверностью соответствующего источника доказательства.

Указанные нормы являются изъятием из общих правил допроса, императивным запретом, не зависящим от воли потенциально свидетельствующего лица. Отступление от данного предписания закона влечет, признание показаний недопустимыми доказательствами по уголовному делу (ст. 116 УПК РК).

Гуманитарно-правовые принципы и стандарты свидетельского иммунитета. Институт свидетельского иммунитета имеет глубокие корни в истории человечества. На его возникновение и формирование не могли не оказать влияния нравственные и моральные ценности общества, религиозные представления, социальные, экономические и политические условия существования государства. Религия, также, как и нравственность, занимает определенное место в праве, в частности, в уголовно-процессуальном. Не может быть нравственным закон, если он не отвечает сложившемуся в обществе мировоззрению, попирая основные общечеловеческие ценности, неотъемлемые права и свободы человека.

Достаточно сложно с точностью определить, на каком этапе развития права или в каком государстве впервые зародился институт свидетельского иммунитета. Становление института свидетельского иммунитета необходимо рассматривать исходя из следующих этапов:

-          предшествующий кодификации и систематизации уголовно-процессуального законодательства;

-          судебная реформа Российской империи 1864 г.;

-          советский период;

-          суверенный Казахстан.

Первый этап условно включает исторический период с древних времен до середины ХIХ в., когда был принят Устав уголовного судопроизводства. На данной эпохе развития человечества единственным государством континентальной Европы, имеющим систему права, являлся Рим. Именно в Древнем Риме, судя по источникам и памятникам права, появляются общие признаки иммунитетов, в том числе и свидетельского. Аналогичные институты существовали в истории государств Востока, в частности, Китая. Особенностью понимания свидетельского иммунитета в указанный период являлось то, что в Древнем Риме он рассматривался не как освобождение от процессуальной обязанности давать показания, а как не обязательность показаний лиц, находящихся в определенной степени свойства или родства с виновными. В китайском уголовном процессе свидетельский иммунитет рассматривался как категорический запрет доносить на родителей, деда, бабку и близких родственников, за что предусматривалась ответственность в виде смертной казни. Исключением являлось убийство отца, оно позволяло доносить даже на родную мать.

Обращаясь к европейскому законодательству Англии, Франции и России средних веков, диссертант нужно отметить, что законодательство того времени находилось под влиянием религии и это отразилось на развитии свидетельского иммунитета. Феодальный этап развития основных европейских государств по вопросу свидетельского иммунитета характеризуется тем, что в чистом виде он не проявлялся, а существовал в виде императивных проявлений. Общей чертой свидетельского иммунитета того периода являлось то, что нормы процессуального законодательства названных государств признавали тайну исповеди, что объяснялось отсутствием разделения церкви и государства.

На особенность проявления свидетельского иммунитета в Казахстане наложило отпечаток то обстоятельство, что на всей его территории действовали нормы адата и частично, мусульманского права. Свидетель не принуждался к даче показаний, но отказ от их дачи без причины расценивался как нарушение религиозной обязанности. В качестве свидетеля мог быть привлечен любой человек, хотя существовали и исключения. Представитель другой вероисповедания мог свидетельствовать только о том, что не связано с вопросами веры, зависимый человек не мог давать показания против своего господина, покровителя или старшего родственника.

После присоединения Казахстана к Российской империи институт свидетельского иммунитета развивался в соответствии с законодательством России. Согласно ст. 705 Устава уголовного судопроизводства нормы данного института в основном носили характер, схожий с современным законодательством. Право супругов и близких родственников отказаться от дачи показаний в отношении обвиняемого, в отличие от действующего процессуального законодательства Республики Казахстан, было абсолютным, иными словами такой свидетель по его желанию полностью отстранялся от дачи любых показаний по уголовному делу.

В советском государстве в формате проводимой идеологией уравнивания всех граждан в обязанностях нормы о свидетельском иммунитете прекратили свое существование. В данный исторический период отдавался приоритет общественным интересам в за счет ущемления личных, который привел в уголовном судопроизводстве к феномену «Павлика Морозова».

Новый импульс институт свидетельского иммунитета получил после обретения Казахстаном независимости, когда во главу угла были поставлены человек, его права и свободы. Казахстан руководствуется общепризнанными гуманитарно-правовые принципами и стандартами, отраженными во Всеобщей Декларации прав человека от 10 декабря 1948 г. и закрепляет необходимость защиты семьи со стороны общества и государства. В 1993 г. Республика Казахстан приняла свою первую Конституцию, согласно которой свидетельский иммунитет получил свое законодательное закрепление в виде формулировки: «никто не обязан свидетельствовать против самого себя, супруга (супруги) и близких родственников, а священнослужители не обязаны свидетельствовать против единоверцев, оказывающих им доверие».

Данная норма с некоторыми изменениями в последней части воспринята Конституцией РК 1995 г. Поправки коснулись иммунитета священнослужителя.

Религия имеет огромное влияние на общественное мнение и поведение отдельных индивидуумов. Постулаты различных религиозных учений, как и нормы нравственности, провозглашают единые по сути духовные ценности, формирующие мировоззрение личности. Предоставляя священнослужителю право отказаться от дачи показаний, уголовно-процессуальный закон упоминает только особенности, относящиеся к христианской религиозной конфессии, оставляя за рамками представителей других вероисповеданий многонационального государства.

Представляется, что из перечня ч. 2 ст. 82 УПК РК следует исключить упоминание о священнослужителе, который обладает свидетельским иммунитетом (ст. 27 УПК РК). Обусловлено это тем, что государство в РК является светским и не вправе запрещать священнослужителю выступать в качестве свидетельствующего лица по уголовному делу.

В исламе, к приверженцам которого причисляет себя и большая часть населения Казахстана, человек как носитель добродетельных начал обязан отказаться от уличения в преступлении своих близких. Данный гуманитарный посыл является составной частью свидетельского иммунитета.

Институт свидетельского иммунитета в уголовно-процессуальном законодательстве является гарантом защиты нравственных устоев общества, отражением его мировоззрения. Более того, иммунитет от дачи показаний, основанный на нормах нравственности, влияет на снижение фактов совершения таких преступлений, как дача заведомо ложных показаний.

На основании изложенного диссертант вносит предложения о необходимости дополнения ст. 7 УПК РК разъяснениями таких понятий как «священнослужитель» и «исповедь»:

«44) священнослужитель — это официальный представитель духовенства любой религиозной конфессии, осуществляющий какие–либо культовые обряды»;

«45) исповедь — это получение священнослужителем информации, изобличающей лицо или его близких родственников в совершении правонарушения, либо иных компрометирующих сведений о лице во время совершения им любого культового обряда (отпущение грехов, покаяние, и т. п.)».

 Содержание иммунитета свидетельствующих лиц в уголовном      судопроизводстве Республики Казахстан. Правовая регламентация свидетельского иммунитета предполагает двухуровневую дифференциацию его субъектов. Первый уровень предполагает, что субъектом иммунитета от дачи показаний в соответствии с Конституцией Республики Казахстан может являться любой потенциальный участник тех или иных правоотношений. Второй — с учетом специфики уголовно-процессуальных правоотношений и деятельности к субъектам свидетельского иммунитета относятся привлекаемые в качестве свидетелей, потерпевших лица, их супруги и близкие родственники, а также священнослужитель.

Опираясь на вышеприведенное положение,  субъекты свидетельского иммунитета от дачи показаний классифицируется по следующим критериям:

-          отношение к правонарушению (иммунитет от самообвинения);

-         процессуальный статус лица (свидетель, потерпевший, очевидец, пострадавший);

-          характер брачных отношений (супруги);

-          степень родства (близкие родственники);

-          род деятельности (священнослужитель);

-          принятые обязанности (усыновители, усыновленные).

Реализация свидетельского иммунитета возможна только в ходе процессуальных (следственных, судебных и иных) действий при даче показаний, когда лицо наделяется определенным законом процессуальным статусом.

Закон не распространяет положения о свидетельском иммунитете на лиц, связанных отношениями, близкими к родственным, но не связанными близким родством или браком (близкий друг, жених и невеста, учитель и ученик, бывшие супруги, свойственники и так далее). В качестве разрешения ситуации автор предлагает ввести в уголовный процесс процедуру признания судом статуса названных лиц по аналогии с правилами гражданского законодательства. Например, ст. 21 Закона РК «О жилищных отношениях» предусматривает возможность признания лиц, не связанных кровным родством, членами семьи. Членами семьи в исключительных случаях могут признаваться и другие лица, не связанные родством, если они постоянно проживают с собственником квартиры и ведут с ним общее хозяйство не менее пяти лет. Нетрудоспособные иждивенцы являются членами семьи собственника, если они постоянно проживают с собственником.

Необходимо обратить внимание на соотношение свидетельского иммунитета и сохранения предусмотренных законом иных видов тайн, устанавливающих особые правила обращения с информацией, их составляющей. В этой связи следует исследовать особенности соблюдения медицинской, служебной, государственной и журналисткой тайн с точки зрения соблюдения тайны источника информации. Особый акцент уделяется соблюдению медицинской и журналистской тайн.

В частности, нужно обращать внимание на то, что разглашение медицинским работником профессиональной тайны при проведении процессуальных действий не должно считаться нарушением обязательств. В данном случае медицинская тайна преобразовывается в тайну частной жизни и предварительного расследования, гарантируемую нормами УПК РК. Возможность изъятия документов (например, история болезни или регистрационный журнал) для установления необходимых сведений исключает допрос медицинского работника. Тем самым медицинский работник не отступает от принятых на себя моральных обязательств (клятва Гиппократа).