В одном из докладов
организации “Transparence International”, занимающейся
отслеживанием преступлений государственных
органов, Казахстан оказался на 120 месте
из 180 в списке, располагающем страны по
степени честности госаппарата.
Мне, как представителю
молодежи, хочется жить в стране с демократической
устоями, где коррупция искоренена до
низших уровней.
Я каждый день встречаюсь
с мелкой коррупцией, выезжая с отцом на
автомашине. Я вижу, как на дорогах нашей
столицы работают сотрудники ГАИ, которые
из-за низкой заработной платы вынуждены
брать деньги за «развод» определенного
правонарушения. Взятки – это легкие деньги.
Чтобы их заполучить не надо иметь много
знаний.
Неприятно наблюдать, о том, что в разговоре
об автомобилях у взрослых людей, в частности
о получение водительского удостоверения,
все спрашивают друг у друга, первым делом,
не «с первой попытки ли сдал?», а «за сколько
купил»? Почему люди должны покупать права?
Каждый ведь должен пройти обучение, сдать
экзамены в ГАИ, а потом садится за руль
автомобиля. А не глупо ли подвергать свою,
а главное, чужие жизни опасности, покупая
злосчастные права?
В наше время покупка водительского удостоверения
стало такой легкой задачей, что много
кто себя даже не утруждает на курсы походить,
либо походит первое время, а потом с мыслей
«да я и так все знаю, и руль крутить умею»
покупают права.
В то же время, наверное, надо
задуматься о том, почему молодежь после
окончания учебы желает работать в «Казмунайгазе»
или «Казахтелекоме», а не в Министерстве
или акимате?
Потому что специалист в
акимате или министерстве
получает в разы меньше
чем самый мелкий менеджер
в национальной компании.
Разве это не один из
первоисточников коррупций?
Коррупцию на
более высшем уровне
я вижу в длинных очередях
на автозаправках нашего
города. Почему в стране
богатой нефтью, где
ее себестоимость и
транспортировка до
потребителя стоит около 140
долларов США за тонну
и стоимости продажи 400-500
долларов за тонну, топлива
не хватает для внутреннего
пользования. Если топлива
не хватает, то значит
растут цены на него,
что приводит к цепной
реакции: растут цены
и на перевозки, железнодорожные
билеты, авиабилеты.
Почему это происходит?
Кому это выгодно?
Мне бы хотелось, чтобы мои
родители при выходе на заслуженный отдых
получали в качестве пенсий 80 % от прежней
заработной платы, как в той же Норвегии,
у которой запасы нефти меньше, чем у нас,
но они смогли построить капитализм с
лицом коммунизма и почти до корня искоренить
коррупцию. Я уверен, что это можно воплотить
в жизнь и в нашем суверенном Казахстане.
Сможем ли мы победить это «нефтяное проклятие»?
Наверное, виды коррупции
и методы борьбы с ним уже много раз описаны
и до меня. Но все же, даже учитывая наш
«восточный менталитет» почему не применить
так называемый «метод розетки». Ведь
никакому здравомыслящему человеку не
придет в голову если его предупредили
совать руку в открытую розетку находящемуся
под напряжением.
Точно также если чиновнику
крупного или мелкого плана будет
ясно что кара за противоправные
действия могут быть
гораздо выше, и он может
практически все потерять,
то это здорово сдерживало
бы его «аппетит».
У нас же один
чиновник государственного масштаба,
плохо отработавший в одной должности
спокойно переходит
в другую.
Или же человек ни дня не
проработавший в какой
то отрасли становится
главным в этой отрасли.
По моему,
нужны новые подходы
в управлении государством,
не сильно меняя устоявшиеся.
Например, руководитель
Министерства должен
пройти определенные
ступени на уровне районного
и областного масштаба
и в том же министерстве.
Кроме того, нужно во всю
мощь использовать силу журналистов, чтобы
человека вымогающего взятку показать
«во всей красе» в СМИ, этот фактор тоже
смог бы в какой-то мере сдерживать развитие
коррупции.
Также я думаю нашим первым руководителям
в Правительстве надо более открыто говорить
о доходах в сырьевом секторе экономики,
и, может быть, привлекать к этому видных
общественных деятелей.
Если огромные доходы от
природных богатств эффективно облагались
бы налогами, то я уверен, что в распоряжении
Правительства было бы достаточно ресурсов
для нормального обеспечения пенсионеров,
детей, учителей и т.д.
Антон Павлович Чехов писал:
«Тот, кому чужда жизнь, кто неспособен
к ней, тому ничего больше не остается,
как стать чиновником».
Мы молодежь Казахстана должны
опровергнуть это и построить свободное
от коррупции общество, где бы чиновника
почитали и уважали.
Коррупция, как феномен, знакома
людям еще с древних времен. Это не одно
из самых старых, но и уже не молодое
явление социальной действительности.
Вот уже более семи веков, как утверждают
историки, человечество довольно
успешно борется с этим злом. Но и в начале
третьего тысячелетия нам, людям, пока
не удалось искоренить коррупцию в полном
смысле этого слова.
Что же такое коррупция? Согласно
энциклопедии, коррупция - это "использование
государственными служащими (чиновниками)
и представителями органов государственной
власти занимаемого ими положения,
своих служебных прав и властных полномочий
для незаконного обогащения, получения
и использования материальных преимуществ
и иных благ, как в личных, так и в корыстных
целях".
Большой минус коррупции стоит
в том, что она наносит ущерб государству
в сфере экономики, уменьшая общее благосостояние
страны и каждого из её граждан. К тому
же все это грозит тотальной потерей
доверия народа к власти.
Взятка - наиболее характерное,
опасное и распространенное явление,
которое является не только
должностным преступлением, но и
типичным проявлением коррупции.
Предметом данного преступления
являются не только деньги, ценные
бумаги, иное имущество, но и различные
выгоды, причем в основном, конечно
же, имущественного характера.
Бороться с коррупцией необходимо.
Об этом заявляет и правительство России,
это совершенно ясно и рядовым гражданам.
Только единая, сильная и последовательная
антикоррупционная политика во всех структурах
и во всех уровнях государственной власти
может дать положительные результаты.
Она заключается в активизации деятельности,
нацеленной на ведение борьбы с теневой
коррупцией в системе органов государственной
власти, путем проведения идеологических
и массово-политических мер в государстве.
Важно обеспечить равную степень ответственности
всех перед законом. В случае выявления
коррупционных преступлений привлекать
к ответственности граждан независимо
от занимаемой должности.
В свою очередь государство
обязано выполнять взятые перед человеком
и гражданином обязательства, такие как
создание эффективной системы налогообложения,
усиление социальной направленности федерального
и региональных бюджетов, защита прав
и свобод человека и гражданина от коррупции.
Многое зависит от профессиональной
подготовки и общей культуры государственных
служащих, их деловых и моральных качеств.
Важную роль в процессе обучения и
воспитания подрастающего поколения
играют образовательные учреждения, в
первую очередь, школы. Особое
внимание следует уделять формированию
таких морально-психологических качеств,
как принципиальность, честность,
справедливость, преданность порученному
делу, непримиримость к каким-либо нарушениям
закона, способность решать задачи,
защищая права человека, интересы государства
и общества.
С начала истоков зарождения
новых цивилизаций, человечество всегда
искало ответы на вопросы, которые задавала
им природа. Древние египтяне строили
пирамиды и возводили уникальные системы
ирригации, позволявшие им питать землю
и орошать свои поля. Древние жители Китая
год за годом, десятилетие за десятилетием
воздвигали Великую Китайскую стену, защищавшую
их целыми веками. ХХΙ век, как никогда,
показал всему человечеству, что не высокие
стены, не великие творения Эйнштейна
и Эдисона, не смогут защитить нас от невидимых
врагов, созданных нами же самими.
Одним из таких негативных явлений
в ХХΙ веке можно считать коррупцию, пустившую
свои корни там, где присутствует благодатная
почва. На современном этапе борьба против
коррупции является одним из условий возрождения
и восстановления справедливости в мире,
защиты прав и свобод человека.
1.Бипатризм – двойное гражданство
2. Гангстеризм- форм организованной
преступности
3. Делинквентность – невыполнение
лицом требований закона
4 . Делькредере – форма поручительства в гражданском
права
5. Демарш – разновидность дипломатического выступления
государства
6. Императивный мандат – избирательский
наказ
7. Интерпол – Международная организация уголовной
полиции, сокращенное название
8 . Кади – судьи в мусульманских странах
9. Коммюнике – сообщение органов власти
10. Консульская экзекватура – разрешение
на осуществления деятельности
11 . Легисты – законоведы и юристы, занимающие должность
королевских советников
12 . Легитимация – узаконивание правополномочий по ценным
бумагам
13 . Лоббизм – деятельность негосударственных организаций
в государственных органах
14. Муниципалитет – совокупность органов управления
15. Октроированные конституции – дарованная
одним главой государства конституция
16 . Омбудсман – во многих странах избираемое должностное
лицо
17. Пенология – один из разделов криминологии
18. Отступное – термин гражданского права
19. Прелиминарный мирный договор – формальное
соглашение о мирном договоре между воюющими
странами
20. Преступности детерминация – определение
характеристики преступности
21. Преюдициальность – обязанность суда принять определенные
факты без проверки
22. Пробация – форма условного осуждения
23. Ратификация – комплекс мероприятий по изменению определенного
акта
24. Реторсия – действия государства в защиту своих
прав
25. Секуляризация – конфискация государственной собственности
26. Талиона закон – особый принцип наказания
27. Шура – консЭвтаназия – убийство из милосердияультация, совет
28. Экстрадиция – передача преступника одним государством
другому, выдача преступника
29. Эксцесс исполнителя – преступление
совершенное исполнителем, без умысла
других участников
30. Электоральная юстиция – деятельность
специальных органов
Введение
Абу Наср Мухаммад ибн Мухаммад ибн
Тархан ибн Узлаг Аль-Фараби ат-Турки
(870-950)- известный на средневековом мусульманском
Востоке как «Второй учитель», то есть
второй после Аристотеля, философ и учёный-энциклопедист Востока,
крупнейший представитель восточного
аристотелизма. Один из крупнейших
представителей средневековой восточной
философии. Аль-Фараби -- автор комментариев
к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное
прозвище «Второй учитель») и Платона.
Его труды оказали влияние на ибн Сину,
ибн Баджу, ибн Туфайля, ибн Рушда, а также
на философию и науку средневековой Западной
Европы. Ему приписывается создание Отрарской
библиотеки.
Философия
Аль-Фараби является
основоположником арабоязычного перипатетизма.
Поэтому его идеи о бытии близки идеям
аристотелизма, а также - неоплатонизма.
Согласно учению Абу
Насыра аль-Фараби, всё сущее распределено
по шести ступеням-началам, связанным
отношениями причины и следствия.
Начала по своему характеру
разделены на два типа: возможно сущие
и необходимо сущие. К первому типу относятся
вещи, из сущности которых не вытекает
с необходимостью их существования. Для
вещей второго типа, характерно то, что
из их сущности необходимо вытекает их
существование. Всё, что относится к возможно
сущему, для своего бытия нуждается в определённой
причине. Такой причиной является необходимо
сущее или единосущее божество, которое
производит в вечности мир.Остальным причинам
присуща множественность. Из первой причины
образуются вторые причины - небесные тела.
Третьей причиной является космический
разум, который заботится о космосе как
«разумном животном» и стремится довести
его до совершенства. Остальные причины
связаны с реальными земными предметами.
К философским сочинениям
аль-Фараби относятся:
«Слово о субстанции»
«Существо вопросов»
«Книга о законах»
«Книга о постоянстве
движения вселенной»
«О смысле разума»
«Книга о разуме юных»
«Большая сокращенная
книга по логике»
«Книга введения в
логику»
«Книга доказательства»
«Книга об условиях
силлогизма»
«Трактат о сущности
души»
«Слово о сновидениях»
«Трактат о взглядах
жителей добродетельного города»
«Книга об определении
и классификации наук»
«Книга о смысле философии»
«Книга о том, что нужно
знать для изучения философии»
Учение об образцовом
городе-государстве
Ряд социально-этических
трактатов аль-Фараби посвящен учению
об общественной жизни («Трактат о взглядах
жителей добродетельного города», «Книга
о достижении счастья», «Указание путей
счастья», «Гражданская политика», «Книга
о войне и мирной жизни», «Книга изучения
общества», «О добродетельных нравах»).
Опираясь на политические и этические
идеи греческих философов, прежде всего
Платона и Аристотеля, и используя социальные
идеи древнего Востока, аль-Фараби разработал
стройную теорию общественного устройства.
Во главе добродетельных
городов находятся правители-философы,
выступающие одновременно и в роли предводителей
религиозной общины. В добродетельных
городах стремятся к достижению истинного
счастья для всех жителей, господствует
добро и справедливость, осуждаются несправедливость
и зло. Добродетельным городам Фараби
противопоставляет невежественные города,
правители и жители которых не имеют представления
об истинном счастье и не стремятся к нему,
а уделяют внимание только телесному здоровью,
наслаждениям и богатству.