Религиозно-познавательный туризм (на примере православия)

По географическому признаку паломнические поездки можно подразделить на три направления: монастыри и святыни России, ближнего зарубежья (главным образом, Украины и Крыма) и дальнего зарубежья (святыни Болгарии, Греции – в первую очередь, горы Афон, Италии – мощи Николая Мир Ликийского, Израиля).

Паломнические поездки по России также можно условно разбить на однодневные, 2–3-дневные и длительные. «Ближние», например, для Москвы – это монастыри города, места, связанные с пребыванием царской семьи, а также монастыри Подмосковья (Троице-Сергиева лавра, Иосифо-Волоцкий монастырь, Высоцкий монастырь в Серпухове, Давидова пустынь и др.).

Весьма популярны у паломников 2–3-дневные поездки в монастыри: в первую очередь в Оптину пустынь, к мощам Серафима Саровского в Серафимо-Дивеевский монастырь, в Нилову пустынь на озере Селигер, в Псково-Печорский монастырь.

При практической организации поездок паломников-мусульман для участия в хадже или умре следует учитывать следующее. Каждая страна мира, где существуют организованные общины мусульман, имеет свою квоту на участие в хадже. Такую квоту имеют не только страны, в которых мусульмане составляют большинство, но и другие, например, Германия, Россия. Поэтому каждая страна сможет отправить лишь определенное количество паломников.

Причиной упорядочения (по сути – ограничения) числа участников хаджа является ограниченность пропускной способности Мекки. Правительство Саудовской Аравии также стремится не допустить разрастания города и увеличения числа его жителей.

Российские туристы отправляются в паломнические и экскурсионные поездки в страны Востока. У них вызывает интерес духовное, культурное и религиозное наследие Индии, Тибета, Непала, Шри-Ланки, Китая и т.д. В Индии, Непале и Тибете жизнь очень религиозна, поэтому многие поездки будут обязательно иметь религиозную составляющую. Растет число россиян, так же как и выходцев из западных стран, являющихся последователями духовных учителей, различных школ и направлений, посетителями семинаров и тренингов, направленных на духовное развитие и самопознание человека. Это йога, цигун, различные медитативные практики и школы и т.д. Большинство туристов отправляется в поездки, организованные ими самими без посредничества турфирм. Такие туристы отправляются в самостоятельную поездку часто на несколько месяцев с довольно длительным пребыванием в одном или нескольких монастырях, ашрамах и т.д. Часто в их программе происходят спонтанные изменения, когда на месте меняются планы, и это влияет на маршрут поездки и длительность пребывания в тех или иных местах. Если такие туристы отправились в поездку с помощью российской туристской фирмы, то она оказывает им поддержку во время их пребывания в Индии и помогает преодолевать трудности и решать проблемы, если они возникают.

Туризм в Тибет в любом случае имеет сильную религиозную составляющую, даже если цели туристских прибытий не являются религиозными. Дело в том, что в Тибете религиозность пронизывает все стороны жизни людей. Сакральными являются все праздники, а также обычаи людей. Следует сразу отметить, что поездки в Тибет и Непал довольно дороги. Их делают таковыми перелеты из Дели в Катманду и обратно, из Катманду в Лхасу и обратно, аренда джипов в Тибете.

Стремительному развитию паломнического туризма в нашей стране способствует наличие множества православных святынь, низкая стоимость таких программ и, разумеется, потребность современного человека в духовной поддержке. Возрождаемая традиция паломничества к туризму как таковому имеет достаточно косвенное отношение. Скорее, возникший спрос породил предложение. Большинство туркомпаний реализует некий аттракцион под названием паломнический туризм. Службы при храмах, напротив, стараются сделать поездки как можно более дешевыми, доступными для пожилых и малообеспеченных верующих. Деятельность этих служб правильнее назвать миссионерской, так как группа паломников оказывает посильную помощь посещаемому храму или монастырю – привозит в глубинку православную литературу, помогает в реконструкции храмов и благоустройстве территории

Нужно сказать, что паломничество, поклонение святыням – это значимая составляющая полноценной церковной жизни, поэтому его возрождение и организация являются важнейшим общецерковным делом. И это дело нужно развивать, учитывая с одной стороны тысячелетнюю паломническую традицию Церкви, а с другой стороны – сложившуюся современную практику организации туризма.

4.Перспективы  развития религиозного туризма  в РФ.

4.1. Концепция  развития религиозного туризма.

В настоящее время в мире все большее развитие получают  различные виды  познавательного,  в  том числе и религиозного туризма.  Маршруты поездок верующих различных конфессий легли в Израиль,  Грецию, Египет, Иорданию,  Турцию, Италию, Индию, Саудовскую Аравию, Китайский Тибет и другие места,  имеющие религиозную значимость.  Однако существующий на сегодня  уровень подготовки подобных маршрутов российскими турфирмами, их сопровождение, соответствие организации приема положениям различных вероисповеданий  еще не отвечают необходимым требованиям.  Большинство отечественных фирм,  проводящих  эту  работу,  не  имеют  поддержки  и благословения  церкви.  Стоимость  предлагаемых  поездок  в зарубежные страны превышает финансовые возможности большинства граждан страны.

Помимо указанных   нерешенных   вопросов  выездного  религиозного туризма,  практически  совершенно  неразработанной   является   задача привлечения  зарубежных туристов к российским святыням,  в том числе в Москву и  Подмосковье,  на  территории  которых  находится  более  300 объектов,  представляющих  значительный  конфессиональный и культурный интерес.

Настоящая концепция    предусматривает   трехэтапную   реализацию данного проекта.

На начальном (организационном) этапе предусматривается разработка ряда   религиозных   туристских   продуктов,   рассчитанных   как   на православное направление в Израиль, Иорданию, Египет, Грецию и Италию, так  и  на  развитие  въездного  религиозного  туризма.   Предлагается провести  конкурсный отбор отечественных и зарубежных туристских фирм, привлекаемых к реализации проекта и аккредитуемых  в  этой  связи  при ГАО"Москва",  а  также  организацию  специальной  подготовки гидов.  В качестве  транспортных  агентов  предлагается  на  договорной   основе привлечь авиакомпании,  предлагающие максимальные скидки;  аналогичный подход предусматривается в вопросах отбора гостиниц.

В рамках этого этапа на межправительственном и межконфессиональном   уровнях   планируется   подписание   соглашений, предусматривающих   патронаж   и   поддержку  религиозного  туризма  и протекционизм структурам,  его  реализующим.  Данная  позиция  всецело разделяется Государственным комитетом по физической культуре и туризму РФ.

В целях  привлечения  к  религиозному туризму максимального числа средне- и  малообеспеченных  граждан  некоммерческим  фондом  "Русский путешественник"   разработана  финансовая  модель  оплаты  поездки  "в рассрочку" за 1-3 года.  Для исключения  возможности  восприятия  этой модели   как   очередной  финансовой  "пирамиды"  все  взносы  граждан оформляются авторитетной аккредитованной страховой  фирмой  в  порядке накопительного  страхования,  а  размещение туристских путевок-полисов осуществляется через сеть почтовых отделений  и  отделений  Сбербанка. Поддержка проекта Минсвязью РФ и Сбербанком РФ, а также Правительством Москвы,  известным  своей  приверженностью  к   возрождению   духовных ценностей,  позволит  придать  этому  проекту  уровень государственной значимости.

Особое внимание    на   первом   этапе   предполагается   уделить организации въездного религиозного туризма. 

Важнейшим элементом  первого этапа,  безусловно,  должно быть его рекламно-информационное сопровождение:  пропаганда через прессу, радио и  телевидение,  выпуск  путеводителей  для  туристов,  книг  о храмах Москвы,  духовных памятниках  России,  видеофильмов,  проведение  ряда бесплатных  рекламно-информационных  поездок с участием в них деятелей различных конфессий,  журналистов,  представителей  турагентств,  ряда известных и авторитетных лиц.

На втором  этапе  проекта,  длительность  которого составляет 1-3 года,  предусматривается   непосредственная   реализация    массового религиозного  туризма,  включая  аккумулирование  средств  населения с использованием модели накопительного страхования.  

Использование модели  накопительного  страхования  при ее широком внедрении создает возможность  значительного  увеличения  планируемого потока  туристов  с  устойчивым  оборотом  и ежегодными отчислениями в бюджет в размере от 500 тыс.$.

Третьим этапом проекта предусматривается как увеличение ежегодных объемов  религиозного  туризма,  так  и  его качественное расширение в сторону других стран и конфессий.

4.2. Сегментация  туристского рынка

Религиозный туризм можно разделить на несколько различных групп:

Глубоко верующие. Эти люди соблюдают  все  посты,  отмечают  праздники  и    хотели бы прожить в монастырях длительное время.

Верующие люди. Эта группа людей также  отмечает  большинство  праздников, как правило соблюдают посты, но не так строго как предыдущая группа. Они также готовы пожить в монастырях, но уже не столь длительный срок.

Интересующиеся. Люди, верящие в Бога, но  не  так  строго  относящиеся  к церковной атрибутике. Они, как правило, не соблюдают постов. Им интересна    сама жизнь в монастырях, но провести там какое-то время они не хотели бы.

Люди не  интересующиеся  религией  как  таковой,  но  который  хотели  бы ознакомиться с культовыми сооружениями, как с архитектурными памятниками. К этой группе так же можно отнести детей. В таблице 1 представлены данные по сегментным группам.

Для первых двух групп целью  посещения  религиозных  святынь  является молитвенное общение, труд, сборы пожертвований на восстановление и  развитие монастыря или храма. На Руси это  называлось  богомольем,  а  паломничеством считали поездки на Святую  Землю  для  поклонения  Гробу  Господню,  которые организовывало  Российско-Палестинское  общество.  По  религиозным   канонам паломническая поездка должна продолжаться не менее  10  дней  и  чаще  всего приходиться на религиозные праздники. В наши дни  эти  два  понятия  слились вместе. Сейчас паломничество может длиться от нескольких дней до  нескольких месяцев, по желанию паломников  или  в  зависимости  от  возможностей  места приема. Ведь в настоящее время многие церкви, соборы и  монастыри  разрушены и начали восстанавливаться только сейчас.

Для оставшихся групп характерны экскурсионные туры. Они, как  правило, проходят в течение нескольких дней.

Различие  паломнических  поездок  и  религиозно-познавательных   туров заключается  в  различии  их  целеполагания.  Отсюда   исходят   особенности размещения и питания туристов,  специфика  экскурсионного  маршрута,  выбора объектов показа, содержания и формы подачи самой экскурсии.

Если для группы религиозно-познавательного тура размещение в гостинице с обилием увеселительных заведений и скромное питание в ресторане  или  кафе в постные дни может оказаться несущественным при оценке  качества  тура,  то для паломника этот факт может перечеркнуть все  остальные  усилия  турфирмы, создать   психологический    дискомфорт    и    эмоциональное    напряжение. Паломнический тур в отличие от религиозно-познавательного  включает  в  себя не только посещение и квалифицированный осмотр  храмов,  монастырей,  святых мест (источников и т. д.), но и реальное  участие  паломника  в  религиозной жизни храма или монастыря, возможность  посещения  богослужения,  совершения молитвенного правила утром и вечером, перед и  после  трапезы,  в  начале  и конце пути. Организаторы  паломнических  туров  должны  учитывать  специфику подобных  поездок  и  соответствующим  образом  планировать  время,  разумно сочетая экскурсию и участие паломников в богослужении. В то же время уже  на стадии   комплектования   группы   следует   учитывать    интересы    людей, информировать их о специфике тура,  рискуя  в  противном  случае  создать  в одной тургруппе конфликт людей, приехавших в  одно  место,  но  преследующих различные цели. Религиозно-познавательные и  паломнические  туры  объединяют прежде всего маршруты экскурсионной поездки  и  объекты  показа,  что  часто приводит к смешению  данных  категорий,  когда  любая  поездка  в  монастырь именуется паломничеством. В то же время эти туры преследуют различные  цели, а  именно:  паломнический   тур   прежде   всего   мотивирован   религиозно, познавательный тур мотивирован прежде всего  познавательно.  Различие  целей обусловливает различие выбора и использования методических приемов показа  и рассказа, стиля общения с группой, использования специальной  лексики  и  т.д.  Часто  неоправданно  считая,   что   паломничество   преследует   только религиозные цели, полностью исключают путевую информацию  и  экскурсии.  Это серьезно обедняет  само  паломничество  как  путешествие  к  святому  месту, прикосновение к историческому прошлому, христианской  культуре  и  традициям благочестия.  При  организации   паломнических   туров   следует   учитывать интеллектуальные  и  возрастные   особенности,   эмоциональное   состояние участников  поездки,  случаи  совпадения   паломнического   тура   с   днями религиозных  праздников.  Важное,  а  иногда  и  определяющее  значение  для организации  религиозно-познавательного  туризма  имеет   взаимодействие   с епархиальными управами, благочинными округами, настоятелями монастырей.  При организации паломничества это один из ключевых моментов.