Индия

Этот  район имеет как бы два логических центра, стоящих на одной оси. С  одной стороны, это «Флора фаунтин», с другой, примыкая непосредственно к порту, - «Хорниман серкл», вокруг которого сосредоточено большинство зданий старой постройки.

Прежде  всего это здание старого муниципалитета – ныне там располагается Азиатское общество с его обширной библиотекой.

Рядом с Азиатским обществом находится  здание старого Монетного двора, построенное в 1828 г. Оно интересно  тем, что его фасад выполнен в  ионическом стиле. Тут же рядом –  здание старой таможни, неплохо сохранившееся, несмотря на то, что оно было воздвигнуто  в 1720г. В целом же все эти здания функционально привязаны к порту, причалы, склады и служебные помещения  которого тянутся позади здания Азиатского общества, направо и налево.

По другую сторону бомбейского острова  находится набережная Марин-драйв (считается наилучшим в Бомбее местом для прогулок).

На Марин-драйв, ближе к Чоупатти, находится аквариум Тарапоревала. Построенный в 1961 году, этот аквариум считается самым лучшим в Индии и содержит как представителей пресноводной, так и морской фауны и флоры.

На пляже  Чоупатти сооружен памятник одному из самых популярных маратхских лидеров индийского национально-освободительного движения на первом этапе его активного периода в начале ХХ века. - Балу Гангадхару Тилаку на месте его кремации в 1920 году.

Марин-драйв тянется вдоль всего залива Бэк-бей через пляж Чоупатти и взбирается на Малабарский холм, где живут самые зажиточные люди Бомбея. Малабарский холм известен и некоторыми другими достопримечательностями. Здесь, в частности, находится здание бывшей резиденции британских правительственных учреждений – Радж бхаван (в настоящее время расположена резиденция губернатора штата Махараштра П.Александера).

Вершина же Малабарского холма представляет собой огромный водный резервуар, выстроенный для снабжения водой всего южного Бомбея. На крыше этого резервуара выстроены на насыпной почве так называемые «висячие сады», которые официально именуются «Садами им.Ферозшаха Мехты» – одного из лидеров национально-освободительного движения. Кусты в этих садах пострижены в форме различных животных.

Прямо напротив «висячих садов», через дорогу, расположен очень популярный в Бомбее «парк культуры и отдыха» им.Камалы Неру, названный так в честь жены Джавахарлала Неру. Он был построен в 1952 году и предоставляет детям самые разнообразные возможности для проведения досуга, а взрослым – прекрасный вид на весь Бомбей с вершины холма.

Рядом с «висячими садами», будучи хорошо укрытой плотной листвой многочисленных деревьев, находятся так называемые «башни молчания», принадлежащие парсам (выходцы из Персии) – последователям религии зороастризма. По религии  парсов, святыми считаются вода, огонь и земля, поэтому они  не могут быть осквернены погребением  тел умерших людей. Для совершения обряда погребения по-парсийски и выстроены эти «башни молчания».

У почти  самого подножья Малабарского холма со стороны, противоположной Чоупатти, находится известный индуистский храм Махалакшми, посвященный богине богатства и процветания.

К числу  достопримечательностей Бомбея относится  и мусульманская мечеть Хаджи  Али, построенная на месте гибели в водах Аравийского моря одноименного мусульманского святого. Добраться  до мечети можно по длинному перешейку, открытому только при отливе, и  почти полностью закрытого водой при приливе. Характерной чертой этой мечети является присутствие вокруг нее огромного числа нищих, энергично зарабатывающих себе на жизнь.

Неподалеку  от мечети Хаджи Али расположен бомбейский Планетарий им.Неру. Из других достопримечательностей Бомбея можно отметить бомбейский зоопарк и музей, рассказывающий об истории Бомбея. При входе в музей стоит огромный каменный слон, который был привезен с острова Элефанта в 1864 году.

Интересно с познавательной точки зрения отметить и следующие места в Бомбее.

Так, типично  «восточным базаром» можно назвать  местечко, носящее название «Чор базар». «Чор» означает «воровской», «чори» – «вор». Изначально, это очевидно и было местом скупки и продажи краденых вещей. Не исключено, что в известной степени эти традиции прошлого сохраняются и по сей день. Однако в целом – это место продажи различных предметов старины, изделий из дерева, металла, кости и кожи.

Другим  интересным местом-базаром можно  назвать крупнейший в Бомбее рынок  Кроуфорд (спроектирован Уильяном Эмерсоном), почти в самом центре города. Рынок Кроуфорд примечателен еще и тем, что здесь, в его стенах, будучи еще ребенком, любил прогуливаться, сопровождаемый няней, Редъяр Киплинг – известный английский писатель, автор многочисленных рассказов и повестей об Индии. Наиболее популярное его произведение – «Маугли». Киплинг жил в то время совсем рядом с рынком, возле Художественной школы, где его отец, Локвуд Киплинг, преподавал скульптуру. Детские впечатления от рынка Кроуфорд были зафиксированы Киплингом в его художественной автобиографии «Немного о себе». Киплинг писал в своих воспоминаниях: «…золотистые и пурпурные фрукты окружали меня со всех сторон: от уровня плеч и выше – куда-то высоко наверх», «…это память о тех утренних прогулках по Бомбейскому фруктовому рынку сначала вместе с моей няней, потом с сестрой, после которых мы возвращались с корзинами, буквально ломившимися от изобилия овощей и фруктов».

Ближайшие пригороды Бомбея также имеют  в своем составе ряд мест, представляющих интерес с познавательной точки зрения.

Неподалеку  от аэропорта Санта-Круз располагается весьма известный в Бомбее район Джуху. Это место отдыха, обладающее просторным, но грязным пляжем. В хорошую погоду здесь можно совершить прогулки вдоль берега моря, а также насладиться зрелищем отдыха местной публики, которая неустанно пользуется услугами лошадей, верблюдов, факиров и музыкантов.

Дальше  на север от аэропорта находится  Национальный парк Кришнагири упаван. Он представляет собой также известное место отдыха жителей Бомбея, практически полностью лишенных удовольствия лицезреть зеленые насаждения в черте города. В парке имеются также три озера – Тулси, Повари и Вихар, снабжающие Бомбей водой.

В самом  центре Национального парка, на холме, находятся пещеры Канхери. Всего их 109, которые были созданы около 2-9 века н.э. и принадлежали жителям, исповедовавшим буддизм, а также буддийским монахам.

Таким образом, сегодняшний Бомбей – быстро растущий и процветающий город. Будучи богатым и красивым, он, как и  все крупные города Индии, не лишен  контрастов, где нищета тесно соседствует  с роскошью и техническим прогрессом.

Мавзолей  Тадж-Таджмахал.

Легендарный Тадж-Махал, расположенный недалеко от Агры, зачем-то часто именуют храмом. Вообще - это мавзолей-усыпальница Мумтаз Махал (Арджуманд Бано Бегум) – супруги Шах Джахана, правителя из династии Моголов. Изначальное наименование мавзолея было "Тадж Биби-ка-Рауза" - "место захоронения царицы сердца". Более позднее звание, Тадж-Махал, буквально переводится с персидского как "венок Моголов". По легенде, в 1612 принц Гурам повстречал на празднестве прекрасную девушку с деревянными четками. Взглянув в ее очи, он не примечал больше слякоти и бедности вокруг и твердо решил жениться на девушке, чтобы не расставаться никогда. Так 19-летняя Арджуманд Бано Бегум стала второй супругой принца Гурама. Именем Мумтаз Махал - "Украшение замка Моголов", окрестил ее свекор, правитель Джахангир. И хотя у Гурама были и другие жены и наложницы, Мумтаз поселилась в сердце будущего правителя и неограниченно владела им до окончания его дней. Французский доктор, философ и странник Франсуа Бернье, отживший в Индии 12 лет, отмечал в своих воспоминаниях, что Шах Джахан "не обращал интереса на женщин, пока она была жива".

        22 года (1630-1652) более 20 тыс. чел., в  том числе лучшие архитекторы  и зодчие Индии, Персии и  Самарканда, создавали этот эфирно-кружевной  мраморный монумент любви мусульманского  правителя Моголов Шах-Джахана ("властелин мира") к своей хозяйке Арджуманд Бано Бегум. Она родила своему властелину 14 детишек и умерла при родах последнего. Убитый скорбью император обнародовал сообщение о двухгодовом трауре в стране и вскоре постановил построить в Агре на месте похорон Мумтаз мавзолей, символизирующий нереальную красоту любимой женщины.

        Напротив Шах-Джахан желал соорудить гробницу и для себя — подобную первой, но из темного мрамора. Однако государство оказалось разорено из-за невиданных трат, потребовавшихся для создания Тадж Махала. Некогда могущественный властелин потерял власть и провел остаток бытия в заключении. Из мелкого окна он мог лицезреть только беломраморный памятник любимой. После гибели его похоронили вместе с Мумтаз.

        На основании изысканий можно  предположить, что основным демиургом  Тадж Махала был сам Шах-Джахан, увлекающийся зодчеством. Но есть и вторая версия – в ней звучит имя Устада Ахмад Лахори. Долго Тадж Махал назывался самым большим сооружением Индии, его высота вкупе с главным куполом складывает 74 м. К сожалению, этот известный шедевр мирового зодчества постепенно разрушается — отсутствуют двери из серебра, портики из золота, расшитые жемчугом материалы на гробнице прекрасной Мумтаз. Ученые отмечают, как башни опасно наклонились и могут упасть. И все-таки, это чудо существует уже более 350 лет. 5-купольная постройка высотой 74 м, 2 мечети, 4 минарета, а также разбитый парк, привнесен ЮНЕСКО в список вселенского наследия.

Танцевальное  искусство Индии

Индийский танец

Танцевальное  искусство Индии, как и музыкальное, многогранно. Индийское хореографическое искусство родилось в глубокой древности  как ритуал, молитва и долгое время  было достоянием храмов. Создателем и  покровителем танцевального искусства  в Индии считается Шива – один из великих богов индуизма. За пять тысячелетий своего существования  искусство танца достигло высочайшего  развития, сохраняя при этом верность традиции. Много столетий танец был  формой жертвоприношения, однако с  приходом в Индию мусульман религиозность  в танце уступила первенство эстетике и технической виртуозности.

Танцы в Индии делятся на народные и классические.

Для народных танцев характерно неисчерпаемое разнообразие форм и ритмов. Например, танцы санталов и адиваси (племена Восточной Индии) изумительны по своей сочности и отработанности движений. Темы танцев – любовь, радость и труд.

Танцевальные  пантомимы изображают сцены охоты  и рыбной ловли, сева и жатвы. Эти  танцы исполняются на празднествах в связи с наступлением нового времени года, а также чтобы снискать благоволение божества.

Демонстрация  силы и общности присуща мужскому танцу, посвященному сбору урожая –  пенджабскому танцу бхангра. Под бой барабанов крестьяне вихрем кружатся в танце, их плечи работают в ритме ударов барабанов, руки раскинуты в стороны в упоительном восторге. В этом танце воплощается энергия и жизненная сила народа.

Танец гарба распространен в Гуджарате и некоторых районах Раджастана. Он исполняется во время праздника Наваратри. Танец символизирует поклонение Матери-Земле, а Наваратри длится девять суток – и в течении девяти ночей праздника на всех дорогах и площадях в гаджаратских деревнях слышны звуки музыки и ритмические удары барабанов. Танец сопровождается хлопаньем в ладоши или ударами палочек.

Итак, народные танцы Индии варьируются в  зависимости от географических районов, профессий и каст.

Индийский классический танец назван классическим потому, что строго следует канонам, закрепленным в древних трактатах. Канон предписывает специальные  движения головы, глаз, шеи, бровей, ног, тела, различные виды танцевальных движений и, конечно, знаменитый язык мимики и жестов. Классическими в Индии  признаны семь стилей танца: бхарат-натьям, кучипуди, мохиниаттам, катхакали, одисси, катхак и манипури.

Индийский танец Бхарат-Натьям

Бхарат-Натьям утонченная и сложная форма танцевального искусства штата Тамилнад, что на юге Индии. Это динамический и очень четкий стиль танца.

Бхарат-Натьям уходит своими корнями в индуизм, а конкретнее в индуистские мифы и ритуалы. Это многогранный вид искусства. Он включает в себя музыку, поэзию, драматическое искусство и пантомиму.

В танцах этого стиля в равной степени  чувствуется красота и сила, замедленность  и убыстренность, чистый танец и  пантомима. В своем нынешнем виде бхарат-натьям сложился в южной Индии около двухсот лет назад и исполняется под южно-индийскую музыку.

Кучипуди

Родина  танца кучипуди – деревня под названием Кучелапурам в Анхра-Прадеш, на юге Индии, где традиция классического тана восходит к древнейшим временам. Зародившись в 15 веке, он первоначально исполнялся во времена ритуальных процессий, прославлявших богов. Неповторимое очарование кучипуди заключается в тонком слиянии драматического и классического танца с сюжетами из индийского эпоса, абстрактный и изобразительный танец сочетаются здесь с ярко выраженным драматическим элементом. Танец кучипуди, как и бхарат натьям, исполняется под южно-индийскую музыку.

Мохиниаттам

В Керале и Южной Индии родился танец мохиниаттам. Очень напоминающий бхарат-натьям, с которым непосвященный может его спутать. С древний времен танец исполнялся только женщинами, и ему свойственно особое очарование женской грации и мягкости. Репертуар мохиниаттам невелик. Это прежде всего абстрактный танец, в котором танцовщица демонстрирует картины, привычные для жителя Кералы, в конце разыгрывает сюжет из древнего эпоса «Рамаяна» или сюжет из произведений известных индийских поэтов.