Влияние детских общественных организаций на нравственное воспитание молодежи

И. П. Иванов. Коммунарство.

Педагогическое наследие И. П. Иванова вырастает из идей А. С. Макаренко. Познакомился Игорь Петрович с Антоном Семеновичем через «Педагогическую поэму» ещё школьником. Он читал и перечитывал, пытаясь понять, чем отличается жизнь ребят в колонии имени Горького от всего того, что происходит в их образцовой мужской школе. Он увидел другую жизнь, именно жизнь, которую создавали ребята и взрослые. Игорь Петрович принял тогда образ жизни колонистов, где каждый человек занимал свое место в общем важном деле, где каждый на собрании или совете командиров имел право не только внести предложения, высказать своё суждение, но и обязан был подчиниться решению собрания. Поразила его воображение стройность и чёткость организации жизни. Сквозь деловой стиль высвечивалась радостная перспектива разнообразных событий, где каждому было интересно. Главной в «Педагогической поэме» он изначально выделил идею дел государственного значения. Игорь Петрович говорил о том, что его поразило чувство гордости колонистов за хорошо выполненное дело, за причастность к общему делу. Уже тогда он решил, что жить надо так, чтобы делать нужное людям дело, и дело должно быть настолько важным, чтобы ни у кого не возникало даже минуты сомнения по поводу его значимости. В своей школе Игорь Петрович осуществил идею сводных отрядов, по которым стала работать комсомольская организация. И. П. Иванов построил всю комсомольскую организацию по сводным отрядам. Работа дала такой эффект, что привлекла внимание соответствующих органов.

Из макаренковской педагогики И. П. Иванов вычленяет три основы, три фундаментальные идеи и разрабатывает их всю жизнь.

Первая идея — «дела государственного значения». Вторая идея — коллегиальная организация жизни. Не отдельного дела, а именно жизнедеятельности коллектива; самоуправление как норма права, как обязательная составляющая жизни коллектива. Третья идея — характер отношений между людьми в едином воспитательном коллективе и особенно, позиция педагога как старшего товарища.

Две первые идеи отрабатывались в течение почти двадцати лет  и нашли своё продолжение и  развитие. Они известны как коллективные творческие дела и методика коллективной организации деятельности. Достаточно часто, в неком объединённом варианте, они известны как коммунарская методика» или как «орлятская методика». Как же складывалась коммунарская методика и где ее начало? Самими первыми организациями были "Фрунзенская коммуна" (КЮФ) - сводная пионерская дружина, созданная весной 1959 г. при Доме пионеров Фрунзенского района Ленинграда, - и её последователи - "коммунарские объединения", среди которых непременно присутствует "Клуб юных коммунаров" (КЮК), созданный по примеру КЮФ журналистом С.Л.Соловейчиком при газете "Комсомольская правда" в самом начале 60-х гг.  Некоторые авторы (те, кто видит в "коммунарстве" явление сугубо педагогическое) начало движения относят к более раннему времени (1956-1959 гг.) - периоду создания И.П.Ивановым (в то время работавшим научным сотрудником в Ленинградском НИИ педагогики) "Союза энтузиастов" (СЭН) - кружка пионервожатых и учителей, которые искали средства совершенствования коммунистического воспитания, в том числе улучшения работы пионерских коллективов, "формирования юных общественников и организаторов".   

По поводу того, когда начался "спад" в движении, закончилось ли оно в 60-е годы или продолжается и поныне, какие  социально-педагогические явления  в "детском движении" и в "молодёжном движении" последующих десятилетий  можно считать "последействием" (термин И.П.Иванова) коммунарского  движения, существует множество точек зрения. Я буду придерживаться  точки зрения, которая говорит о том, что коммунарское движение в "узком смысле" (как движение организаторов "клубов ЮК") закончилось в 60-е гг., а в широком смысле (как движение последователей А.С.Макаренко и И.П.Иванова, начавшееся в 30-е годы) продолжается и в наше время.  Массовость этому движению придала деятельность "коммунарских объединений", созданных И.П.Ивановым, который, отталкиваясь от мысли Макаренко о том, что на смену "труда-работы" должен прийти "труд-забота", стал пытаться создавать "коммуны" не на основе "производительного труда" ("школы-хозяйства", как это было у А.С.Макаренко), а на основе любой "общественно-полезной деятельности", которая может быть осознана детьми как "забота об улучшении окружающей жизни", "дела на пользу и радость" "близких и дальних друзей".  Также СМИ способствовали развитию коммунарского движения. К примеру, газета «Комсомольская правда» выступила не только пропагандистом, но и организатором. Во-первых, она объявила о создании юношеского клуба при газете, регулярно публиковала "задания", по сообщениям о выполнении которых группы ребят получали из газеты удостоверения, отпечатанные в типографии, о том, что данная группа является секцией Клуба ЮК.  Во-вторых, С.Л.Соловейчик, заручившись поддержкой секретаря ЦК ВЛКСМ Л. К. Балясной  инициировал уникальный созидательный социальный эксперимент на базе Всероссийского ЦК ВЛКСМ пионерлагеря "Орлёнок". Летом 1962 г. в лагере был создан отряд комсомольцев-старшеклассников, в котором было пятьдесят человек, трое из которых - коммунары из КЮФ. Трое вожатых этого отряда тоже были из КЮФ (В.Малов, Л.Балашкова, И.Леонова). Это позволило, как тогда говорили, "окоммунарить" почти весь отряд столь эффективно, что в разных городах ими были созданы "коммунарские секции". Следующим летом (1963 г.) уже 500 старшеклассников встретились в "Орлёнке" с 50-ю коммунарами. Число коммунарских объединений в стране существенно увеличилось. "Орлёнок" больше не проводил "коммунарских смен", но следующим летом (1964 г.) около 200 юных коммунаров по собственной инициативе собралось на "Всесоюзный коммунарский сбор" в г. Братске. Последующая история движения юных коммунаров насчитывает десятки больших и сотни маленьких сборов. Подобные сборы проводятся и в наше время. В моем лицее существует такая Детская общественная организация, которая работает по данной методике  и проводит подобные сборы. Мне бы хотелось рассказать о ней и на этом примере проследить связь нравственного воспитания и деятельности ДОО.

ДОО «Поколение Будущего».

 Данная организация начала свое существование 6 мая 2005 года. Группа девятиклассников вместе с завучем школы по воспитательной работе посетили коммунарский сбор в городе Рязань, который проводила РВО «Единство» школа №51. Сбор был обычным школьным, не районным, не межрегиональным, но именно на такие рабочие сборы и надо ехать в первый раз. Сбор проходил в лесу, в  помещении обычного лагеря. Мою команду сразу разделили по разным отрядам (дети расстроились, они думали, что будут вместе). Спортивные игры, концерты, привычные  для всех,  «вертушки». Всё идёт своим чередом, вот вечером правда интересно поговорили у свечи, дети раскрепощены, охотно говорят. Для наших ребят интересно было то, что весь сбор готовили их ровесники, учащиеся школы №51. Они решили, что это безумно интересно и решили создать подобную организацию в школе и создали. Появилась организация «Поколение Будущего» со своим Уставом, законами, формой, возможностью роста, своим гимном, флагом,  своими традициями посвящения, клятвы и много-много очень важных вещей, без которых жизнь подростка теряет романтику и делается скучной. В организацию может вступить любой желающий и работать вместе с нами по мере своих сил, желаний и способностей. Особо активная работа на пользу людям отмечается ростом по служебной лестнице организации. Сама лестница выглядит так: юнга, штурман, стажёр, командор, старик. Юнга – человек, который решил быть с нами, сказал нам об этом,  и получил жёлтую футболку. Штурман – человек, который принял осознанное решение вступить в организацию, выучил наши законы, песни и принял участие в нескольких делах. Стажёр – человек, активно работающий на благо организации, проявляющий себя во всех делах организации, не раз показавший себя на сборах. Командор - это признанный лидер организации. Человек, за которым пойдут люди, и который сам впереди во всех делах организации.   Во время сбора – это руководитель отряда,   и ответственный за многие дела сбора.  Старик – это выпускник нашего лицея, который продолжает работать в нашей организации. В организацию принимают два раза в год – на осеннем сборе и  6 мая во время «Рассвета Победы» у вечного огня. А ещё у нас появились большие и важные дела «для людей, для природы, для Родины», которые теперь уже прочно превратились в традиции. Все эти дела мы «сами придумываем, сами проводим и сами анализируем», каждый раз добавляя даже в известное дело капельку творчества, фантазии и огромную долю ответственности за порученное тебе дело.  А уж куда приложить свои молодые и здоровые силы мы нашли быстро.   

В нашей  организации есть дела, которые мы делаем в течение года.  Они помогают ребятам проявить себя, показать, что они заинтересованы в своем будущем, в будущем своей страны. Коротко, расскажу о наших делах. 1. Забота о природе и экологии. Мы убираем природный уголок, вблизи нашего города. Это пруд, в котором летом купается много народа, но никто не убирает за собой мусор. Вот уже 6 лет это за людей делаем мы. В процессе уборки мы общаемся, играем, поем песни, придумываем новые мероприятия. Все это помогает раскрепостить детей и сплотить их. Это дело называется «Сохраним Землю чистой и здоровой». 2. Одна из наших любимых традиций: дело посвящённое другим людям. Акция «Нет ненужных людей, есть забытые». Этой акции уже пять лет, она была придумана на одном из первых сборов нашей организации, но  продолжает оставаться самой трогательной  и, как говорят сами ребята, самой нужной. Суть акции очень проста. В один из воскресных дней перед Новогодними праздниками ребята выходят в центральные магазины города с плакатами и листовками, призывая жителей купить на одну покупку больше. В листовках объясняется, что можно купить, и куда пойдут купленные вещи. Покупать можно памперсы, игрушки, книжки, сладости, фрукты, детские вещи, канцтовары и т.п. Ребята стоят на своих постах 4-5 часов, и за это время набирают достаточное количество подарков. Все подарки доставляются в лицей, рассортировываются, заносятся в акты и отправляются по адресам: приют, интернат, наша церковь,  детское соматическое отделение районной больницы. А дальше, как любят говорить сами «поколенцы», мы не просто приходим с подарками. Мы приносим с собой дух Нового года – сказки, песни, танцы,  спектакли, игры.  Вроде бы ничего сложного, правда?  Набрали подарков, поздравили, показали спектакль. Эта акция оказывает огромное влияние на нравственное воспитание молодежи. После подобных мероприятий, мы начинаем ценить то, что мы имеем, начинаем думать об интересах других, не только о своих. У нас есть еще много интересных, а главное важных традиций, которые развивают духовный мир ребенка. Это такие мероприятия, как «Рассвет победы» и «Литературно-спортивные праздники с малышами по известным детским книгам», фестиваль творчества «Свеча» и уборка территории возле родника. Но, несомненно, самое любимое дело, самое творческое, это, конечно же, подготовка и проведение коммунарских сборов.  Мы провели уже  тринадцать сборов и у нас сложились свои традиции, которые делают наши сборы не похожими ни на чьи другие. Что такое  коммунарский сбор?  Сбор для организации это высшая концентрация творчества.   Для каждого члена  организации сбор - это проверка всех навыков и умений, которые получены  за время работы в «Поколении будущего». Для приезжающих сбор - это возможность отдохнуть, познакомиться с новыми людьми, узнать что-то новое и интересное. В целом сбор немного похож на летний лагерь. Только смена в лагере длится три недели, а у нас три дня. В лагере вожатыми работают  взрослые люди, у нас – дети. Из-за небольшого количества времени приходится сильно концентрировать дела – нет ни минуты свободного времени. Я могу долго рассказывать о нашей организации, потому что, я считаю, что во многом я такая, какая я есть благодаря работе в организации. С 15 по 17 апреля мы провели тринадцатый сбор. Нами сборы их районных превратились уже, а межрегиональные. На сборе у нас были ребята из Москвы, Санкт - Петербурга, Гаврилов – Посада, Каширы и Ступинского района. На этом сборе я решила провести небольшой опрос, чтобы выявить различие в воспитании между ребятами, которые состоят в организации и теми, которые не состоят. Я опросила 43 человека, задавала им всего 4 вопроса:

1. Состоите ли вы в какой-нибудь детской общественной организации?
2. Что дает вам участие в делах организации?
3. Назовите наиболее важные для вас жизненные ценности.
4. С какой целью вы приехали на сбор?

Вот такие результаты я получила:

1. Являются членами каких-либо организаций 67% опрошенных.
2. В организации ребята:

• получают новые знания
• учатся общаться с людьми
• развивают в себе новые качества
• заводят новых друзей
• раскрепощаются
• изменяются моральные качества
• приобретается жизненный опыт

3. Что касается ценностей, то тут есть различия.