Шпаргалка по "Социологии"

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Ноября 2011 в 16:41, шпаргалка

Описание работы

Объект и предмет социологии как науки.
Место социологии среди других научных дисциплин.
Структура социологического знания: теоретическое, эмпирическое, прикладное знание.
Методологические принципы социологического познания.
Функции социологии и ее роль в обществе.
Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии.
Социологические концепции О. Конта и Г. Спенсера.
Основное содержание символического интеракционизма.

Файлы: 1 файл

социология. все ответы на экз. вопросы.docx

— 234.28 Кб (Скачать файл)

2. Основные направления  и школы в российской социологии:

школа интегральной социологии –П.А.Сорокин (1889 – 1968гг) – общество рассматривается как социокультурная система в целом; В структуре социологии выделял 4 раздела

общее учение об обществе

социальная механика (исследование закономерностей социальных явлений, формулирование статистических законов общества)

социальная генетика ( учение о происхождении и развитии общества и его институтов, тенденции развиия об-ва)

социальная политика – прикладная дисциплина

школа субъективной социологии; П.Л.Лавров (1828 1900) и А.К.Михайловский (1842—1904) - акцентировал внимание на доминирующую роль сознания в общественном развитии.  

Основные направления  по Лаврову:

определение предмета и метода социологии как науки, которая  исследует формы проявления , усиления и ослабления солидарности м/у сознательными органическими особями. Преобладающий метод социологии - исторический.

создание теории социального прогресса, в которой 2 аспекта: а) теоретический – рассмотрение целей и средств общественного развития б) практический – обоснование долга личности активно участвовать в преобразовании общества. 

Основные направления  по Михайловскому:

прогресс есть постепенное приближение к целостности  обoщества, к возможно полному и всестороннему разделению труда между его органами и возможно меньшему разделению труда между людьми.

психологическое направление – Л.И.Петражицкий (1867 -1931) и А.И.Карев (1850 – 1931).  

Л.И.Петражицкий в качестве предмета социологии выделяет формы и мотивы участия индивида в общественной жизни. 

Согласно представлениям Кареева – общество есть сложная  система психических и практических взаимодействий личностей. Общество делится: культурные группы и социальную организацию 

марксистское  направление; - Г.В.Плеханов (1856 – 1918) и  В.И.Ленин (1870 – 1924). 

Г.В.Плеханов отстаивал  идею обусловленности общественного  развития способом материального производства. Он выделял наличие общих закономерностей  развития общества, которые осуществляются в деятельности народа, масс. 

Заслуга В.И.Ленина – творчески развил многие положения  классического марксизма применительно  к условиям России.

плюралистическое  направление. – М.М.Ковалевский (1851 – 1916) – объяснение соц-х явлений с учетом экон-х, геогр-х, биол-х, психол-х факторов. Он использовал компаративный (сравниельный) метод , позволяющий выявить общее и особенное в развитии различных народов.

14 Общество как социальная  система. 

Общество понимается в научном и обыденном смысле. В обыденном сознании понятие "общество" характеризует группу людей, имеющих  между собой что-то общее (например профессиональное общество). 

В научном понимании  общество — это устойчивое и саморазвивающееся  объединение людей, связанных между  собой общим интересом и взаимодействующих  друг с .другом на основе общеобязательных норм и ценностей в целях удовлетворения индивидуальных потребностей. 

Общество как  система 

Как наиболее общая  система социальной жизни, общество обеспечивает коммуникацию между людьми в экономике, политике, культуре, в  быту. 

Понятие система  означает целое, состоящее из частей соединение. Совокупность этих частей (элементов) находится в устойчивых отношениях и связях друг с другом, образует определенную целостность  и единство. Основными системными категориями являются принцип целостности, принцип структурированности, принцип  иерархичности компонентов системы, принцип обратной связи системы  со средой. 

Свойства системы  несводимы к сумме свойств  составляющих ее элементов. И свойства элементов не выводятся из свойств  целого. Здесь гораздо более сложные и тонкие взаимосвязи и взаимозависимости, обусловленные строгой иерархией элементов, их свойствами и функциями. Когда социолог рассматривает общество, он имеет в виду не отдельных индивидов, а совокупность связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу. 

Эти связи должны быть устойчивы и постоянны, обеспечивая  сохранение основных свойств системы  при различных внешних и внутренних изменениях. Главным стимулирующим  фактором общества становится социальная структура, которую оно создает: социальные подсистемы, социальные институты, социальные общности, социальные роли и т.д. Все они функционально зависимы, что придает совокупности элементов социальной системы свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них. Вместе с тем каждый элемент системы — сам небольшая система. 

Общество как  динамическая система (система, целое, составленная из частей совокупность)

Экономическая подсистема (отношения в процессе материального производства)

Социальная подсистема (взаимодействие классов, социальных групп, слоев)

Правовая подсистема

Демографическая подсистема

Политическая  подсистема (деятельность государственных  организаций, политических институтов, партий)

Духовная подсистема (развитие и взаимодействие общественного  сознания, науки, искусства, образования) 

Изучение общества как целостной динамичной саморазвивающейся  системы предполагает также объединение  различных знаний об обществе в целостную  систему. Вычленить, проанализировать устойчиво повторяющееся, типичное .для жизни общества можно именно с помощью метода системного анализа. 

СИСТЕМООБРАЗУЮЩИЕ КАЧЕСТВА ОБЩЕСТВА:

целостность

динамичность

историчность (общество — информационная система, которая  имеет собственную историю «банк  информации» — историю поколений).

открытость

Один из теоретиков общества, амер. социолог Т. Парсонс относит общество к такому типу социальной системы, который обладает наивысшей степенью самодостаточности относительно своей среды, включающей и другие социальные системы. Он выделяет три проявления этой самодостаточности: экономическое, политическое и личностно-интегративное. Он формулирует четыре основные функции, без развития и совершенствования которых общество не может существовать: 

Адаптационная функция обеспечивает способность  общества к адаптации, т.е. приспособлению к изменяющимся условиям как в  нем самом, так и во внешней  среде. Это приспособление должно быть не пассивным, а мобилизующим ресурсы, воздействующим на окружающую среду

Целеполагающая  функция определяет способность  общества ставить цели и задачи, устанавливать их иерархию и обеспечивать процесс их достижения.

Стабилизационная  функция заключается в способности  общества сохранять свою устойчивость за счет норм и ценностей, усваиваемых  индивидом и снимающих напряжение в системе.

Интеграционная  функция позволяет обществу включать в свою систему новые поколения, новообразования, неизбежно возникающие  в ходе его развития. 

По Парсонсу, адаптация — это функциональная нагрузка экономических институтов, целеполагание (целе-достижение) — политических институтов, стабилизация, поддержание образца — институтов образования, семьи и т.д.

15 Понятие социального  факта. 

Что же является социальным фактом? 

Фактом, например, можно считать то, что каждый индивид  ест, пьёт, спит, рассуждает. Но подобного  рода факты могут интересовать такие  науки, как биология и психология. Действительно, с позиции медицины, общество очень заинтересовано в  том, чтобы все эти функции  индивида отправлялись регулярно. Но помимо этого, во всяком обществе существует определённая группа явлений, отличающихся резко очерченными свойствами от явлений, изучаемых естественными науками. Эти явления носят характер социальных и относятся к области явлений, изучением которых занимается социология. Например, когда человек действует как брат, супруг или гражданин, когда он выполняет заключённые им обязательства, он выполняет обязанности, установленные вне его правом и обычаями. Это относится ко всем членам общества без исключения. Даже когда эти нормы и обычаи согласны с нашими собственными чувствами и признаем тем самым их реальное существование, их реальность остаётся всё-таки объективной, так как мы не сами создали обычаи и нормы, господствующие в нашем обществе, а усвоили их благодаря воспитанию. Точно так же верующий при рождении своём находит уже готовыми верования и обряды своей религии; если они существовали до него, то, значит они существуют вне его. Система знаков, которыми люди пользуются для выражения своих мыслей, денежная система, употребляемая для уплаты долгов, обычаи, соблюдаемые в каждой профессии - всё это функционирует независимо от того употребления, которое мы из них делаем. Таким образом, эти способы мышления, деятельности и чувствования обладают тем свойством, что существуют вне индивидуальных сознаний. 

Эти типы поведения  или мышления не только находятся  вне индивида, но и наделены принудительной силой, вследствие которой они навязываются ему независимо от его желания. Конечно, когда человек добровольно сообразуется с ними, это принуждение мало или  совсем не ощущается, но проявится тотчас же, как только он попытается им сопротивляться. Таким образом, социальным фактом является всякий способ действий, имеющий своё собственное существование и  способный оказывать на индивида внешнее принуждение, независимое  от его индивидуальных проявлений. Социальные факты, обладая лишь различными оттенками, существуют в обществе или  социальной группе в виде юридических  и нравственных правил, религиозных  догматов веры, кодексов вкуса, устанавливаемых  литературными школами, требований моды и так далее. Представителем нравственных правил может являться общественная совесть, удерживающая от всякого действия, оскорбляющего  их, посредством надзора за поведением граждан и особых наказаний, которыми она располагает. Например, неадекватное в определённой ситуации поведение  и неприемлемый для данного общества стиль одежды, в лучшем случае могут  вызвать смех окружающих и некоторое отдаление от человека, что, хотя и в более слабой степени, производит то же действие, что и наказание. Если бы владелец промышленного предприятия изъявил желание использовать в производстве приёмы и методы прошлого столетия, то он наверняка бы разорился. И даже если бы ему удалось освободиться от требований, средств и методов производства, характерных для научного и технического прогресса нынешнего времени, и «успешно» их нарушить, то при этом он, так или иначе ощутил бы некоторое сопротивление. Именно это сопротивление и характеризует, в данном случае, наличие и существование внешней принудительной силы, которое выражается в ряде правил, требований и способов, диктуемых общественно установленными порядками. В конечном итоге, такой промышленник-экспериментатор, в скором времени непременно превратился бы в горе-промышленника. Наличие социального факта, который Дюркгейм определяет внешней, социально обусловленной принудительной силой, можно подтвердить другим примером. Достаточно только обратить внимание на то, как воспитывается ребёнок. С самых первых дней жизни ребёнка принуждают есть, пить и спать в определённые часы. Позднее его принуждают к чистоте и послушанию, считаться с другими, уважать обычаи, приличия, учиться, работать. Это давление, испытываемое ребёнком с первых лет его жизни, есть давление социальной среды, стремящейся сформировать его по своему образу и имеющей своими представителями родителей, воспитателей и учителей.

16 Программа социологического  исследования и  ее составные части. 

Программа социологического исследования - один из важнейших социологических  документов, в котором содержатся методологические, методические и процедурные  основы исследования социального объекта. Программа социологического исследования - это, по существу, есть теория и методология  конкретного исследования отдельного эмпирического объекта или явления, и представляет собой теоретико-методологическую основу процедур всех этапов исследования сбора, обработки и анализа информации. Она выполняет три функции: методологическую, методическую и организационную. 

Методолгическая функция программы позволяет четко определить изучаемую проблему, сформировать цели и задачи исследования, определить и провести предварительный анализ объекта и предмета исследования, установить отношение данного исследования к ранее выполненным или параллельно выполняемым исследованиям по аналогичным проблемам. 

Методическая  функция программы позволяет  разработать общий логический план исследования, на основе которого осуществляется цикл исследования: теория - факты - теория. 

Организационная функция обеспечивает разработку четкой системы разделения обязанностей между  членами исследовательского коллектива, обеспечивает эффективную организацию  исследовательского процесса. 

Задачи - отдельные  четные шин исследования, которые  способствуют достижению цели. Постановка задач означает в некоторой степени  аи действий по достижению поставленной цели. Задачи формулируют вопросы, на которые должны быть получены ответы для реализации целей исследования Задачи могут быть основные и частные. Основные являются средством решения  главных вопросов исследования. Частные - для проверки побочных гипотез, решения  каких-то методических вопросов и т.п. 

С целью использования  единого понятийного аппарата в  программе социологического исследования определяются основные понятия, их эмпирическая интерпретация и операционализация, в ходе которых осуществляется обнаружение элементов основного понятия по строго заданным критериям, которые отражают качественные стороны предмета исследования. Весь процесс логического анализа сводится к переводу теоретических (абстрактных) понятий к операционным, при помощи которых составляется инструментарий для сбора эмпирических данных. 

Информация о работе Шпаргалка по "Социологии"