Шпаргалка по "Социологии"

4 Методологические  принципы социологического  познания. 

1. Социология  — это наука, изучающая законы  строения (структуры), функционирования  и развития исторически конкретных  обществ, реализующиеся в действиях  и взаимодействиях индивидов,  групп и общностей. Социология  дает наиболее целостное представление  о структуре и причинах социальных  взаимодействий людей, социальных  групп, общества и индивида, исходя  из. того, что поведение конкретного индивида обусловлено занимаемой им строго определенной позицией или социальным статусом. Основоположником социологии (от лат. societas — общество и греч. logos - учение) считается французский ученый Огюст Конт(1798 — 1857), который ввел термин "социология", а также определил предмет и метод этой науки. 

В целом существует три точки зрения на проблему определения  предмета социологии:

социология —  совокупность всех общественных наук, изучающих мир социальных явлений;

социология —  наука о социальных процессах, существующих наряду с экономическими, политическими, духовными и не изучаемых другими  науками;

социология изучает  целостность общественной жизни  в системном единстве всех ее компонентов. 

Предмет социологии имеет специфические признаки:

статическая сторона  предмета изучает структуры общества, их элементы и условия существования;

динамическая  сторона предмета исследует характер и формы взаимодействия индивидов  и групп, посредством которых  осуществляется воспроизводство социальной структуры;

социология познает  социальные процессы и объясняет  их природу путем анализа фактов, формулирования гипотезы и построения теории. 

2. Содержание  социологического метода составляет  система познавательных средств  и приемов. Социологическое знание  вклю-чает в себя три элемента:

социологические факты;

гипотезы;

теории. 

Социология опирается на эмпирические факты Социологическое исследование начинается с предположения — гипотезы. После выдвижения целей и гипотез, построения теоретической модели переходят к отбору инструментов познания: наблюдения, опроса, анкеты, анализа официальной статистики и т. д. Обобщение полученных данных позволяет построить научную теорию, то есть систему знаний и принципов, которая либо подтвердит, либо опровергнет выдвинутую* гипотезу. Метод социологии рассматривается в собирательном смысле и состоит из конкретных приемов: наблюдения, опроса, эксперимента, анализа документов, интервью и т. д. Социологический опрос — метод систематического сбора данных о поведении и установках людей с помощью специально сформулированных вопросов, которые адресованы отобранной по научной методике группе респондентов (опрашиваемых), выражающих свое мнение по различным вопросам. Опрос проводится в несколько этапов:

определяется  группа людей — генеральная совокупность, кото-рую составляют все члены общества, обладающие заданным социальным признаком. С помощью выборки определяют достаточное число опрашиваемых, позволяющее составить достоверные представления обо всей генеральной совокупности;

формулируются вопросы;

проведение опроса и обработка полученных результатов;

регистрация результатов  исследований. 

В зависимости  от количества респондентов опрос может  быть:

сплошным (перепись населения);

выборочным (включает в число опрашиваемых лишь тех, кто  соответствует признакам генеральной  совокупности). Анкета — расположенные  в соответствии с целью исследования вопросы, обращенные к респондентам и содержащие готовые варианты ответов, на которые необходимо ответить согласно прилагаемой инструкции. 

Виды анкет:

закрытые (опрашиваемому предлагают исчерпывающий пере-чень ответов);

открытые (респонденту  после некоторых вариантов ответов  предлагают сформулировать собственный  вариант

5 Функции социологии и ее роль в обществе. 

Функции социологии как науки могут быть сведены  к следующему:

Познавательная  функция, имеющая своей целью  и содержанием изучение общества и понимание его структуры, особенностей взаимодействия в обществе различных  индивидов и их групп. Она позволяет  ответить на вопрос: «Каково общество, в котором мы живем?»

Концептуально-описательная функция, предоставляющая исследователю  и изучающему социологию определенную систему теорий, понятий и категорий, а также правил описания, отражающих особенности социальной реальности. Она позволяет ответить на вопрос «Что и как делается в обществе?»

Оценочная функция, т. е. осуществление оценки того, соответствует  или нет то или иное общество, существующие в ней социальные организации  и институты, права и нормы  ожиданиям индивидов и социальных групп, их нуждам и потребностям и  целям. Она отвечает на вопрос: «Справедливо или несправедливо наше общество, демократично оно или нет?»

Объясняющая функция, дающая научное объяснение социальным явлениям, событиям и процессам на основе выявленных фактов, тенденций  и закономерностей. Она позволяет  ответить на вопрос «Почему в нашем  обществе происходит именно так, а не иначе?»

Мировоззренчески- идеологическая функция, претворяющая в жизнь определенные общественно-политические идеалы. Она отвечает на вопрос: «Во имя чего, для каких целей осуществляются те или иные социальные действия?»

Прогностическая функция, т. е. выявление прогнозов  на основе познания тенденций и закономерностей  социального развития, построение наиболее вероятных сценариев тех или  иных событий в будущем. Она отвечает на вопрос: «Что может произойти  в обществе в будущем?»

Управленческая  функция, связанная с тем, что  выявив тенденции и закономерности социального развития, определив  прогнозируемые варианты тех или  иных вариантов в обществе, - социология способна стать действенным инструментом социального управления процессами, протекающими в обществе. Она дает возможность ответить на вопрос: «Как лучше, эффективнее управлять социальными  процессами?»

Образовательная (обучающая) функция, вытекающая из того, что социология, определив социальную сущность тех или иных процессов  и явлений, выявив тенденции и  закономерности их развития, осуществив прогноз их изменений в будущем, - способна через систему учебных  заведений и различные институты  повышения квалификации кадров широко тиражировать и распространять социологические  знания и оценки. Она отвечает на вопрос: «Что нужно знать об обществе, как лучше использовать эти знания?» 

Все эти функции  органично взаимодействуют друг с другом, составляя своим единением  и взаимодополнением функционирующую, деятельную и продуктивную сторону целостной системы социологии.

6 Исторические и  теоретические предпосылки  возникновения социологии. 

Отдельные элементы социологии возникли в античной философии. Уже в IV веке до н.э. в работах Платона "Законы" и "О государстве" а также Аристотеля "Политики" развиваются представления об общественной жизни. В новое время они получили развитие в работах Руссо, Гоббса, Макиавелли и др. Возникла "социальная философия" - предшественница современной социологии, понятие «социология» представляет собой сочетание двух слов латинского и греческого происхождения и переводится как наука об обществе. Оно было введено в научный оборот французским философом Контом (1798-1857), учеником выдающегося ученого социалиста-утописта Клода Анри Сен-Симона (1760-1825), обосновавшего тезис о закономерности исторического процесса. 

А. Сен-Симон  наряду с Томасом Гоббсом, Джоном Локком, Жан-Жаком Руссо (XVIII в.) считается предшественником общей социологии. Уже в XVII в. в теориях «социальной физики» впервые рассматривались идеи об обществе как системе. Социальные философы той эпохи рассматривали общество как часть природы и исходили из естественнонаучных представлений своего времени о природе. Известные к тому времени законы естественных Наук, особенно в геометрии, механике и астрономии, наталкивались на противоречивые социальные факты. Этим была обусловлена попытка формализации общественных закономерностей. В XVIII в. общество сравнивали с машиной («механическая модель»), в которой каждый «винтик» выполняет свою работу, именно так трактовались разделение труда, межличностные связи, обмен.  

Мыслители XIX в. стараются рассматривать хозяйственно-экономическую  жизнь независимо от политики. Если ранее физиократы (Ф. Кенэ (1694-1774) и др.) исходили из автономности экономики по отношению к государству и праву, то Ж.-Ж. Руссо, выявив значение экономических отношений собственности, подходит к решению проблемы В XIX в. настает время выхода из рамок философии социологии - науки, изучающей самую сложную форму движения материи - общественную. Это произошло в Западной Европе, где тогда наиболее развито было теоретическое осмысление процессов окружающей действительности. 

Причинами становления  социологии были также переход к  рынку и связанные с ним  усложняющиеся социальные процессы: остро заявившая о себе необходимость  осмыслить на качественно новом  уровне диалектику прав и обязанностей гражданина и государства, в условиях капиталистического способа производства. Лозунги «Свобода», «Равенство», «Братство», с которыми на заре XIX в. прошла Великая французская революция, в той или иной степени становились политическими, правовыми и нравственными реалиями в наиболее развитых странах Западной Европы и в Северной Америке. 

Экономический уклад капитализма требовал освобождения основной производительной силы - рабочих  от традиционных для феодального  общества кастовых, сословных, религиозных  и других ограничений. Эти изменения  происходили постепенно и часто  болезненно, что определялось традициями и укладом каждой страны, порождая социальные конфликты. 

С середины XIX в. формируется статус науки в ее современном понимании как производительной силы. Среди наук об обществе в тот  период именно социология с ее универсальным  и методологическим, и прикладным характером формировалась и развивалась  наиболее ощутимо. 

В XIX в. социология развивалась, взаимопереплетаясь с социальной философией Немецкие мыслители К. Маркс (1818-1883) Фридрих Энгельс (1820-1895), Макс Вебер (1864-1920), Георг Зиммель (1858-1918), англичанин Герберт Спенсер (1820-1903), француз Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - были и философами, и социологами, и экономистами. В их трудах закладывались фундаментальные основы социологии. Поэтому вторую половину XIX - начало XX в. считают классическим периодом развития социологии.

7 Социологические  концепции О. Конта  и Г. Спенсера. 

1. Французский  ученый Огюст Конт считается  родоначальником социологии. СОЦИОЛОГИЯ, по его мнению, должна быть  позитивным изучением совокупности  фундаментальных законов, охватывающих  социальные явления, которые рассматриваются  во. взаимосвязи:

для рассмотрения общества ввел термины "порядок" (уравновешенность групп и членов, общества, объединенных общими идеями и целями) и "прогресс" (использование  знаний о законах развития и функционирования общества для решения назревших  проблем);

в социологии выделил  два основополагающих раздела: "статику" (изучение социальных и культурных институтов, формирующих общество) и "динамику" (анализ общества через  выявление социальных изменений  и прогресса);

принимал общество как живой организм, обладающий собственНОЙ структурой, каждый элемент которой должен рассматриваться с точки зрения полезности для общественного блага;

выделил четыре структурных элёмента (класса) в  социальной структуре общества: 1) ученые; 2) банкиры, торговцы и предприниматели; 3) земледельцы; 4) рабочие. Отношения  между классами основываются на разделении. труда и координации их деятельности. Достичь социального согласия этим группам удается при помощи социальных институтов: семьи, государства и религии. 

Также О.Конт сформулировал  закон трех стадий прогресса человеческого  общества в соответствии с развитием  человеческого разума: теологическая. метафизическая. позитивная. 

Теологическая стадия (с древнейших времен до 1300 г.) характеризуется господством религиозного мировоззрения, существованием натурального хозяйства, преобладанием военно-авторитарных политических режимов, дающая сверхъестественное объяснение природным явлениям, Она  делилась Коном на три периода: фетишизм, политеизм и монотеизм. На этапе  фетишизма люди приписывали жизнь  внешним предметам и видели в  них богов. В период политеизма жизнью наделялись "фиктивные существа" (греческие, римские боги), вмешательством которых объяснялось все происходящее. Эпоха монотеизма принесла единобожие в лице христианства; 

метафизическая  стадия (1300 — 1800 гг.) характеризуется  разрушением католицизма, старых верований  и связанного с ними общественного  порядка. Но эта эпоха породила революцию, "анархическую республику", индивидуализм, либерализм, демократию, выступающие  как главное препятствие нормальному  развитию общества; 

позитивная стадия (XIX в.) характеризуется распространением наук и ростом их общественного значения, повсеместным развитием ремесел и промышленности. Достоянием истории становятся военный дух и милитаристский образ жизни; на смену аристократии приходит социократия — правление ученых, владеющих социологическими знаниями. На место старой, традиционной религии приходит позитивизм, проповедывающий всеобщую любовь и поклонение личности, обществу, человечеству.