Шпаргалка по "Социологии"

Спенсер внес несомненный  вклад в социологию знания. В своих  трудах он отвел много места проблеме объективности социального исследователя, освобождения его от возможной исторической и классовой предвзятости.

10 Развитие субъективного  начала в понимающей  социологии. 

Немецкий социолог М.Вебер рассматривал природу социального  субъективно, акцентируя внимание на поведении  индивида. М.Вебер назвал свою социологию понимающей, так как определяющим признаком социального является субъективный смысл, подлежащий и доступный пониманию. В своих исследованиях он акцентировал внимание на поведений индивида: 

Исходной тoчкoй социологии М.Вебера является положение о том, что человек — культурное существо; 

Предметом социологии является все, что обуславливает  поведение человека. Индивид с  его мотивами (потребностями, интересами, целями, представлениями, мнениями) позволяет  понять причины социальных взаимодействий; 

Элементарной  частицей поведения индивида в обществе является социальное действие, котороё  составляет систему взаимоотношений  между людьми. Социальное действие — это такое действие, которое  по предполагаемому действующим  лицом смыслу соотносится с действием  других людей и ориентируется  на него. 

М.Вебер выделил  четыре вида социального действия на основании четырех типов мотивации:

целерациональное (в основе ожидание определенного поведения предметов внешнего Мира и других людей);

целостно-рациональное (основано на сознательной вере в ценность (самоценность) опредёленного поведения);

аффективное (обусловлено аффектами или эмоциональным состоянием индивида);

традиционное (основано на длительной "привычке"), а также  ввел понятие "идеальный тип", под которым понимает идеально-типическую конструкцию какого-то события, которую  затем он сопоставляет с реальным событием. Подобное сравнение позволяет  выявить влияние конкретных факторов, роль случая или отдельной личности в происшедшем. В качестве идеального типа выступает целерациональное действие, поскольку в нем совпадают смысл действия и смысл действующего; 

По Веберу, для  достижения собственных целей индивиды вступают в социальные отношения  — поведение нескольких людей, каждый из которых соотносит свои действия с дёйствиями остальных и ориентируется на эту соотнесенность; 

Так как индивидуальные цели человека лучше всего достигают  с помощью совместных действий, то люди создают социальные институты (семья, Церковь, государство) и социальные ассоциации (группы и общества); 

На основе доминирующих типов социального поведения  М. Вебер выделил типы общества, последовательно  сменяющие друг друга:

1) традиционное, в котором преобладают традиционные и аффективные действия

2) современное (индустриальное), основанное на целерациональном и ценностно-рациональном поведении индивида

11 Эмпирическая тенденция  в западной социологии. 

Эмпирическая  социология — это не что иное, как совокупность методических и  технических приемов для сбора  первичной социологической информации. Это достаточно самостоятельная  научная дисциплина, которая имеет и другие названия. Соответствующая ей учебная дисциплина так и называется: «Методика и техника конкретных социологических исследований». Иногда ее называют прикладной социологией. Строго говоря, это не очень правильно. Поскольку методы и независимые открытия социологии часто носят прикладной характер, понятие прикладной социологии не представляет собой ни отдельной развитой отрасли дисциплины, ни термина, обычно используемого социологами. Эмпирическую социологию называют также социографией. Такое наименование представляется более точным, поскольку оно подчеркивает описательный характер этой дисциплины. 

1.Наибольшего  развития эмпирическая социология  достигает в США благодаря  исследованиям Чикагской школы  — группы ученых, целью таких  исследований являлась выработка  практических рекомендаций по  совершенствованию тех или иных  сторон жизни на основе собранного  эмпирического материала. Для  этого они впервые стали использовать  полевые исследования, опрос, интервью. 

2.Эмпирическая  социология развивалась в разных  направлениях: бихевиористское направление отвергало большие социальные общности как предмет социологии и рассматривало в качестве такового поведение индивида как реакции на поведение других людей. Психологическое направление объясняет общественные явления психическими факторами, действием сознания. 

Современный вариант  эмпирической социологии возник в 20-30-е  гг. XX в. в США. Причины ее возникновения связаны с теоретико-методологической беспомощностью раннего позитивизма, попыткой преодолеть теоретизирование, а также с возникновением идей о необходимости объективного эмпирического обоснования социальных явлений. Развитие эмпирической социологии вызвано усилением реформаторского движения, частью которого становится социология. На нее возлагают большие надежды. В эмпирической социологии можно выделить две ветви: прикладную и академическую. Прикладная решает практические задачи. Объект академической — системное знание отдельных областей общественной жизни.

12 Основные понятия  структурно-функционального  анализа. 

Структурный функционализм  Талькоты Парсонса и Роберта Мертона 

В 20 в. в рамках теоретической социологии утверждается структурно-функциональный анализ американских социологов. Системные идеи (исследование общества как системы) проникают в социологию еще в 40-х гг. На базе системного подхода и функциональных представлений формируется новый подход в социологии: в рамках структурного функционализма происходит переход к объяснению социальных явлений на основе абстрактных конструкций. Разработки в этом направлении связаны с именами Мертона, Парсонса и др. Но отцом структурного функционализма считается Парсонс (1902-1979), работавший в Гарвардском университете, который занимал лидирующее положение в американской социологии. В это время здесь же работали Мертон и Сорокин. Под их влиянием происходило пробуждение интереса к социологии в университетской среде. Это привело к усилению академической социологии и устремлению к общим теориям (к системным и кибернетическим теориям, математическому моделированию). Парсонс и Мертон отошли от традиционных подходов к социальным явлениям, стали использовать более совершенный научный аппарат, основанный на достижениях математики, кибернетики, бионики и др. наук. 

В своих разработках  они опирались на:

а) системный  подход в изучении общества и

б) принципы функционального  подхода Спенсера. 

Вкратце это  такой подход заключается в следующем: любое общество является целостной  системой (такой подход к понятию  общества называется системным). Система  — это определенным образом упорядоченное  множество элементов, взаимосвязанных  между собой и образующих некоторое  целостное единство. Материальную основу любой системы составляют ее элементы, представляющих собой сложную иерархию подсистем со сложными связями и  взаимодействиями, эти элементы выполняют  определенные функции для удовлетворения общественных потребностей. Каждая часть может существовать только в рамках целостной системы, где она выполняет определенные функции. Функции частей всегда означают удовлетворение какой-либо общественной потребности. Все вместе функции направлены на поддержание устойчивости общества и его воспроизводство. Для общества необходимо, чтобы эти связи и взаимодействия носили устойчивый характер и воспроизводились в историческом процессе, переходя из поколения в поколение, тогда общество как система приобретает системные качества: когда общество представляет собой не просто сумму элементов, а устойчивую систему. 

Мертон внес в эту концепцию Спенсера ряд  уточнений:

Как одно явление  может иметь различные функции, так и одна и та же функция может  выполняться различными явлениями. (как, например, реформы правительства могут выполнять функцию модернизации экономики, но и могут привести к смене политического строя, как произошло в России в начале 90-х гг.)

Мертон вводит понятие дисфункции, т.е. разрушающей  функции. Он утверждает, что одни и  те же элементы могут быть функциональными  по отношению к одним системам и дисфункционными к другим. (в примере реформы были функциональны по отношению к эконодательной сфере, но дисфункционными к полититчекой сфере)

Мертон вводит различия между явными и скрытыми (латентными) функциями. Явная функция  — это то следствие, которое вызвано  намеренно, латентная функция —  это то следствие, которого не ожидали  и которое не входило в намерения. (явная функция реформ — модернизация экономики, неявная — разрушение полит. системы общества). 

Важным этапом развития социологи явился структурный  функционализм Парсонса. По Парсонсу, любая общественная система имеет две основные ориентации, которые он назвал «осями ориентации». Первая ось : внешнее — внутреннее. Это означает, что любая система ориентируется либо на события окружающей среды, либо на свои собственные проблемы. Вторая ось: инструментальное — консумоторное. Это означает, что ориентация системы связана либо с сиюминутными, актуальными, либо с долговременными целями. Если в качестве примера рассматривать наше современное российское общество, то в этой системе координат оно занимает положение: на первой оси ближе к «внутренней» ориентации, чем к «внешней» (т.к. много внутренних проблем, отвлекающих от внешних); на второй оси — ближе к «инструментальной» ориентации (т.к. сиюминутные проблемы не дают сосредоточиться на перспективу). 

Из положений  этих осей в крестообразных таблицах возникает набор из четырех основных функциональных категорий: адаптации, целедостижения, интеграции и воспроизводство структуры (или поддержание образца). Эти функции социальной системы по Парсонсу обеспечиваются различными подсистемами. Так, внутри социальной системы, функцию адаптации обеспечивает экон. подсистема, функцию целедостижения — полит. подсистема, функцию интеграции — правовые институты и обычай, функцию воспроизводства структуры — система верований, мораль и органы социализации (семья система образования и т.д.) 

Таким образом авторы структурно-функциональной концепции предложили рассматривать общество как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг с другом. Этими элементами могут быть индивиды, группы, группы, общности и т.д., внутри которых и между которыми устанавливаются структурные функциональные связи. Характер этих функциональных связей позволяет построить более или менее полную картину общества. Социальная система представляет собой универсальный способ организации социальной жизни, который возникает в результате взаимодействия социальных действий на базе диктуемых социальных ролей. Понятие структура у Парсонса — это совокупность устойчивых отношений индивидов (элементов). В социальной структуре функционируют социальные связи — взаимодействия. Это побудило ввести Парсонса понятие «функция». И общество по этой концепции нужно начинать изучать не с изучения структурных элементов, а как функционирующую систему, изучая непосредственное взаимодействие и функции структурных элементов. Исходным тезисом структурного функционализма являлся тезис: система не может выжить и функционировать, если не решены основополагающие проблемы. Поэтому данный анализ начинается с выяснением этих проблем:

Проблема рациональной организации и распределение  материальных, человеческих и культурных ресурсов. Эти функциональные требования являются проблемами адаптации —  чтобы выжить система должна приспосабливаться  как к внутренней, так и к  внешней изменяющейся ситуации. Данной функции соответствует подсистема — экономика, именно она поставляет и распределяет материальные ресурсы. Институтами этой подсистемы являются — заводы, банки, магазины и т.д.

Проблема определения  основных целей и поддержание  процессов их достижения. Данной функции  соответствует подсистема — политика и полит. организации. Они вырабатывают целевые установки и через функционеров побуждают членов общества работать на эти цели.

Проблема интеграции — сохранение устойчивости, внутреннего  единства, солидарности. Эта функция  осуществляется институтами социального  контроля посредством создания общих  норм и ценностей и общей культуры (государственный аппарат, система  образования, культуры, религия и  т.д.)

Проблема воспроизводства  системы (поддержания образца), мотиваций  при исполнении социальных ролей  и устранение скрытой напряженности. Социальная система с целью сохранения существующего порядка должна вырабатывать механизм социализации людей, позволяющей  им приобретать нормыроли данного общества. Социализация необходима для сохранения стабильности общества. 

Слабость такого подхода, как утверждают критики  в том, что он дает лишь моментальный портрет общества, но не раскрывает генезиса и развития общества.

13 Специфика социологической  мысли в России. 

1. Развитие социологической  науки в России во второй  половине XX в. обусловлено рядом особенностей:

медленное складывание  социальных предпосылок капитализма  и институтов гражданского общества. Биполярная структура российского  общества ("низы — верхи") при  практическом отсутствии среднего класса стимулировала высокую степень  насилия, особую карательную роль государства  в интеграции общества. Коллективные (общинные) формы социальной общности обусловили неразвитость индивидуального сознания, приоритет общественного интереса над личным;

интегрирующим началом выступало православие:

заметное влияние  идеологии. В общественном сознании российского общества преобладали  крайности — консерватизм и радикализм. Первый был связан со славянофильством, с поиском особого пути развития России. Радикализм настаивал на революционных  методах преобразования общества (начиная  от декабристов и завершая большевизмом).