Миф и разум
04 Октября 2011 в 18:58, доклад
У современного мышления два истока. По своей сути оно есть Просвещение, ибо, кто занимается сегодня наукой, должен, прежде всего иметь мужество самостоятельно мыслить, а беспредельная экспансия эмпирических наук со всеми вызванными ими преобразованиями человеческой жизни представляет собой в век техники не что иное, как свидетельство и подтверждение этого мужества.
Вера и разум
14 Марта 2012 в 13:12, реферат
Говорить о важности проблемы соотношения веры и разума — совершенно излишне. Но для ее решения необходимо прояснить основные понятия. Вера — основное понятие христианства. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16,16). Вопросы веры являются основными и в Посланиях святых апостолов, и в творениях отцов Церкви.
Искусственный разум
06 Ноября 2010 в 12:52
Введение
Загадка человеческого мозга и искусственного интеллекта
Проблема определения искусственного интеллекта
Робототехника
Проблема безопасности
Искусственный интеллект, за и против
Проблема создания искусственного разума
Заключение
Список литературы
Разум и воля, их соотношение
29 Октября 2010 в 17:40
Введение
1. Общие представление об эмоциях, чувствах,
психических состояниях
2. Состояния эмоциональной напряжённости
3. Высшие эмоции - чувства
Заключение
Библиографический список
В поисках внеземного разума
06 Октября 2009 в 13:22
Понятие «жизнь» и «разум»
Инопланетяне в нашей солнечной системе
Поиск инопланетных цивилизаций
И. Кант "Критика чистого разума"
26 Января 2011 в 19:29, реферат
Поэтому в дальнейшем исследовании мы будем называть априорными знания, безусловно независимые от всякого опыта, а не независимые от того или иного опыта. Им противоположны эмпирические знания, или знания, возможные только a posteriori, т. е. посредством опыта. В свою очередь из априорных знаний чистыми называются те знания, к которым совершенно не примешивается ничто эмпирическое. Так, например, положение всякое изменение имеет свою причину есть положение априорное, но не чистое, так как понятие изменения может быть получено только из опыта.
Жизнь и разум как космические феномены
20 Июня 2015 в 19:58, реферат
В философии проблема происхождения жизни имеет предельно широкий смысл: она рассматривается в отношении к материи в целом. Проблема происхождения жизни, как видим, фактически распадается на две проблемы. Одна из них касается возможности возникновения жизни (и сознания) на Земле или вне Земли, условий и механизма превращения неорганических образований в биополимеры и формулируется на языке химии, биохимии; при наличии в ней мировоззренческого аспекта, она все же (особенно в наше время) является в целом естественнонаучной проблемой. Вторая проблема есть проблема качественной неуничтожимости материи, ее атрибутов, модусов, общих генетических отношений форм движения материи, т.е. проблема соотношения духа и материи вообще; вторая проблема включает в себя мировоззренческий аспект первой, но полностью к нему не сводится; она является специфически философской.
Френсис Бэкон: критика «идолов» разума
20 Января 2011 в 20:48, реферат
Родоначальником английского эмпиризма принято считать Френсиса Бэкона (1561—1626). Он принадлежал к знатному английскому семейству. Отец Бэкона был крупным сановником — лордом-хранителем большой королевской печати. Молодые годы Бэкон провел во Франции, где был свидетелем борьбы между католиками и гугенотами. Возвратившись в Англию, он начал делать политическую карьеру вначале в качестве адвоката, а затем как член палаты общин. При Якове I (Шотландском) он достиг вершины своей карьеры, став лордом-канцлером Англии.
Идея Абсолютного Разума в философии Гегеля
29 Октября 2009 в 16:10
Георг Вильгельм Фридрих Гегель родился в 1770 году в Штутгарте в семье крупного чиновника небольшого немецкого государства – герцогства Вюртемберг. С 1788 по 1793 год Гегель изучал философию и теологию в Тюбингенском университете. После окончания университета Гегель некоторое время был домашним учителем в Берне, а также во Франкфурте-на-Майне, в 1801 году он защитил докторскую диссертацию и вскоре стал профессором Иенского университета.
Отношение к разуму и науке в философии 20 веке
07 Января 2010 в 17:09
Сциентизм и антисциентизм. Проблема отчуждения
Проблемы веры и разума философии и теологии средневековья
31 Марта 2011 в 19:01, реферат
Развивающаяся в конце XII и в XIII столетии в странах Западной Европы интеллектуальное движение, философским вдохновителем которого было аристотелевское учение, повлекло за собой рост тенденции к отделению науки от теологии, разума от веры. Эта точка зрения находилась в явном противоречии с интересами церкви, и поэтому необходимо было искать способы решения вопроса об отношении теологии и науки. Это было нелегким делом, ибо речь шла о выработке такого метода, который, не проповедуя полного пренебрежения к знанию, одновременно был бы в состоянии подчинить рациональное мышление догматам откровения, то есть сохранить примат веры над разумом.
Жизнь и разум во Вселенной: проблема внеземных цивилизаций
09 Февраля 2011 в 08:45, реферат
Занимается ли вопросом о внеземных цивилизациях современная наука? И если занимается, то, как она его решает. Прежде всего, следует отметить, что вопрос о внеземных цивилизациях имеет свою научную постановку, которая существенно отличается от его трактовок массовым, обыденным, вненаучным сознанием. Современная наука трактует внеземные цивилизации как общества разумных существ, которые могут возникать и существовать вне Земли (на других планетах, космических телах, в иных вселенных, средах и др.).
Критика разума и рациональность в философии иррационализма
02 Ноября 2010 в 15:27
Введение
Критика разума и рациональность в философии иррационализма
Заключение
Список используемых источников
Гармония разума и веры как центральная идея философии Фомы Аквинского
31 Марта 2011 в 19:16, курсовая работа
Фома Аквинский (1225 или 1226—1274) — центральная фигура средневековой философии позднего периода, выдающийся философ и богослов, систематизатор ортодоксальной схоластики, основатель одного из двух господствующих ее направлений — томизма. Наследие этого мыслителя весьма обширно. Особое место занимают два монументальных его труда — «Сумма теологии» и «Сумма против язычников» (иногда именуется «Сумма философии»). В его работах кроме богословия и философии рассматриваются вопросы права, морали, государственного устройства и экономики.
Ж.А. Кондорсе Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума
04 Июня 2013 в 22:40, реферат
Человеку от рождения присуща способность испытывать ощущения, замечать и различать в своих восприятиях простейшие их элементы, задерживать, познавать, сочетать, сохранять или воспроизводить их в своей памяти, сравнивать между собой эти сочетания, улавливать то, что есть между ними общего и то, чем они друг от друга отличаются, определять характерные признаки всех психических явлений, чтобы их лучше познать и облегчить себе процесс новых сочетаний.
Эта способность развивается в нем под влиянием внешних причин, т. е. благодаря наличности известных сложных ощущений, постоянство которых, выражающееся или в тождестве их соединений, или в законах их изменений, от него не зависит. Человек упражняет также эту способность посредством общения с себе подобными. Он действует здесь искусственными средствами, которые, вслед за первым развитием этой самой способности, люди приобрели возможность изобретать.
Анализ монографии «Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» Рене Декарта
20 Октября 2010 в 18:19
«Рассуждение о методе» Декарта принадлежит к числу тех замечательных произведений человеческой мысли, которые не только создают славу их творцу, но и надолго определяют характер и направление последующего развития науки. Автор затрагивает темы актуальные в любую эпоху, такие как вера в Бога, бессмертие души, методы изучения природы, наук, окружающего мира. Таким образом, проанализировав все шесть частей из работы «Рассуждение о методе» можно придти к выводу, что они отлично вписываются в контекст современности и даже способны преобразить её в лучшую сторону.
Философская концепция объективного идеализма Г.В.Ф. Гегеля (1770 – 1831 гг.): проблемы Мирового разума, диалектики, общества и человека
11 Марта 2011 в 22:52, реферат
Гегель Георг Вильгельм Фридрих — немецкий философ, создатель философской системы, являющейся не только завершающим звеном в развитии немецкой критической философии, но и одной из последних всеобъемлющих систем классического новоевропейского рационализма.