Теории личности

  К.Г. Юнг, "Об индийском святом"

   Психика для психологии – черный ящик. Любая ее модель (заслуживающая названия модели) метафизична. Но... она может быть в разной степени удобной и непротиворечивой.

   Юнг не зря писал: "Факты заставляют что-то искать, рассудок находит что-то не то – порочный круг практически  неразрываем. Годы требуются для  того, чтобы научиться критически воспринимать то, что подсовывает  сознание"...

   В любую психологическую модель изначально заложена теорема о неполноте. Теорема Геделя – главная (и нерешаемая) проблема психологии. Свидетельствуя, помимо всего прочего, о том, что психика никогда не будет познана до конца. Т.к. "познавшая" психика шире той, что познавалась, т.е., в свою очередь, требует дополнительного познания, в результате чего вновь получится что-то отличное от того, что познавалось. Та самая "дурная бесконечность"...

   В заключение описания модели следует  отметить еще одно немаловажное обстоятельство.

1. Любая психика per se – это система.
2. Любая система, имеющая достаточно сложную аксиоматику и непримитивные правила вывода – обладает достаточной мощностью, чтобы подпадать под теорему о неполноте Геделя.
3. Психика сама по себе неполна ввиду ее достаточной сложности[32] – это прямое применение теоремы Геделя для оценки системы.
4. Дополнительно не забывайте про неизбежные потери в той или иной мере значимой информации при любой формализации.

   Обобщая: любая достаточно сложная нелинейная динамическая система с необходимостью противоречива с точки зрения формальной логики (паранепротиворечивые и другие не-аристотелевские логики ввиду ихнеуниверсальности отсекаются). А противоречивость yuch с точки зрения формальной логики вытекает из несоблюдения в рассматриваемых системах всех законов:

1. Закон тождества – вдоль и поперек допустима подмена понятий. Собственно говоря, большая часть населения умудряется общаться не только подменяя понятия, но и вообще не понимая многих из используемых. И ничего – психика присутствует и даже не перегревается.
2. Закон непротиворечия – несколько противоположных суждений могут быть одновременно истинными: "я люблю и ненавижу тебя" – не такой уж и редкий случай. Да и вообще любой когнитивный диссонанс – это именно двоякое отношение к одному явлению при недостаточном умении двоемыслия © Оруэлл.
3. Закон исключенного третьего – истинность отрицания не равнозначна ложности утверждения, т.н. "психологическая реальность" – это да алеко не действительность, не говоря уж о реальности per se.
4. Закон достаточного основания – им вообще редко кто пользуется в обыденной жизнедеятельности.
5. Кроме того, формально-логическая противоречивость заложена в самой нелинейности сложных систем (подробности опускаем, желающие могут поискать в интернете по словам "[странный] аттрактор", "бифуркация", "индетерминизм").

   Но  – когда психика является объектом изучения, она должна описываться по возможности непротиворечиво. Иначе это будет не наука, а какая-нибудь "православная психиатрия" в лучшем случае. Непротиворечивость в данном случае относится не к описываемой системе, а к самому описанию. Это стандартное условие для формулирования теории, а также к формализации передаваемого знания.

   Дополнительное  разнообразие в ощущения психологов, пытающихся построить модель личности поадекватнее, вносит явление синхронистичности: если покопаться в yuch поглубже, на уровне взаимодействий с архетипами, то рассуждения в причинно-следственных категориях там применимы не более, чем в квантовой механике, ну а уж эффект наблюдателя во всей психике размером ровно с самого наблюдателя...

   Итак, "Личность не равна индивиду" ©  А.Н. Леонтьев.

   В этой работе личность определяется как  эволюционно-прогрессивную форма  существования субъективного разума, характеризующаяся наличием осознанно  сформированного мировоззрения (системы  внутренних принципов), а также развитием  интеллекта и воли, достаточным для  того, чтобы этими принципами руководствоваться.

   Важно: личность можно разработать в  себе только самостоятельно, тщательно прорабатывая психику; при этом любая личность всегда уникальна, хотя вполне может иметь общие черты с другими личностями.

1. Хотя есть и исключения – так, самурайский кодекс чести выполнялся достаточно строго.
2. В главе широко использована книга "Психология личности: словарь-справочник." К.: "Рута", 2001, а также Л. Хьелл, Д. Зинглер "Теории личности, 3-е международное издание", "Питер", 2002.
3. Скиннер – это необихевиоризм, но разница не принципиальная.
4. В СССР термин "бихевиоризм" не употреблялся, но подход был аналогичным.
5. Цит. по Хьеллу и Зинглеру.
6. Фромм вообще отличается в своих работах смешением весьма здравых идей и мощных глюков; первое идет из его ума, второе – из его гуманизма. Почитайте хотя бы его "Анатомию человеческой деструктивности" и сравните начало книги с окончанием, которое вообще является не научным исследованием, а пасквилем на Гитлера и Гиммлера.
7. На тему "смысла жизни" см. "Человек в философии", "Гомогенез".
8. Тут весьма на виду психология самого Марселя, настойчиво проводящего этот пункт, но опять-таки это – вне пределов данной работы.
9. Маниакально-депрессивный психоз, шизофрения, эпилепсия и т.п.
10. Гипотеза, которую просто нельзя было опровергнуть до начала 80-х годов, а Кречмер умер в середине 60-х.
11. Иногда его относят в неофрейдистам, не выделяя в отдельную концепцию. Что, в принципе, вполне оправданно.
12. Если иметь в виду чел овеческие черты, то мы полностью согласны с тезисом.
13. "Рамки самореализации" – хорошо сказано, однако! :-)
14. В некоторых транскрипциях "Г. Меррей" (H. Murrey).
15. Внутриутробный период развития и промежуточная фаза между оральной и анальной стадией по Фрейду соответственно. Гм, и чего у всех психоаналитиков фантазия в выборе названий все время в одну сторону направлена?
16. Отметим, что существует множество правоверных фрейдистов, плюющихся при имени Юнга. Обычно их критика сводится к "А покажите нам архетип живьем!", причем при этом показать живьем само бессознательное почему-то не требуют и сами не спешат.
17. Но даже на поле неврозов концепция слабоприменима. В нее не укладываются компульсии, импульсы, влечения, побуждения и пр. и пр.
18. Включая сверхчеловека Ницше.
19. Конечно, здесь не перечислены все разновидности психологический теорий, оперирующих термином "личность", но – достаточно для создания общей картины. Ну и вроде бы не упущено никаких крупных школ.
20. Здесь есть еще сложная проблема: а что именно считать здоровой психикой?! Норма – это среднестатистическое или некий "идеал"?
21. В трактовке, отличной от Фрейда: не только в сексуальном плане, но и как жизнеутверждающую энергию в целом. Впрочем, Фрейд впоследствии тоже изменил свою изначальную трактовку и стал понимать термин шире.
22. В некоторых переводах и работах юнгианцев используется термин "индивидуация". Интересно, переводчик сам пытался это произнести?
23. Интересно, что сам Юнг никогда не писал учебников по своей теории. Он ее просто разрабатывал и писал статьи и книги, придерживаясь принципа sapienti sat.
24. Читатели, не относящиеся к сапиенсам, не интересуют. Могут читать, могут не читать, могут вопить: "А докажите, что Юнг во всем прав и надо изучать именно его!", демонстрируя свою неспособность к восприятию сложных и неоднозначных концепций – их право.
25. В английском языке "personality" происходит от латинского person (маска).
26. Следует заметить, что подход по шкале "хороший/плохой" и ее модификациям в принципе не научен.
27. На стадии формирования психики – т.е. с раннего детства. После взросления можно и уйти от социума – в тайгу или еще куда; к делу это не относится, т.к. психика уже в той или иной степени оформлена. Даже после ухода из социума с ним сохраняется трансвременная связь. Этим, в частности, отличается "робинзон" от "маугли".
28. Не путать с соционическими терминами.
29. Environmentalism
30. Пояснение: позиция "Супер-Ид" самим Фрейдом не рассматривалась, но она логично ложится в схему аналогично Супер-Эго, а эти термины удобны.
31. Термин "блок" здесь достаточно удобен. Взят из соционики (каждая строчка – это две соционические функции), но в данном контексте это не имеет значения.
32. Любая уже рассмотренная сложная система является подмножеством когнитивного психического поля, ergo – yuch является самой сложной из возможных систем (Вселенная – тоже ничего так, но она воспринимается все равно посредством психики).