Становление самосознания в подростковом возрасте

 

Министерство  Образования и Науки  Республики Казахстан

Восточно-Казахстанский  Региональный Университет 
 
 

 
 

По  дисциплине: Самосознание

На  тему: «Становление самосознания в подростковом возрасте» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студентка гр.07-101 ПС

Локотко О.Н. 

Усть-Каменогороск, 2009 год.

 
 

     СОДЕРЖАНИЕ

 
 

     ВВЕДЕНИЕ

     Внутренний  мир личности, ее самосознание всегда были предметом особого внимания. Понятия «Я» и самосознания являются одними из центральных в психолого-педагогической литературе. Проблема самосознания характеризуется как чрезвычайно сложная, проблема высокого жизненного значения, венчающая психологию личности. Изучением Я-концепции в отечественной психологии занимались И. С. Кон, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, А. Г. Спиркин, М. И. Чеснокова и У. Джемс,  Р. Мейли, Дж. Мид, Г. Олпорт, Т. Шибутани и др.  за рубежом. И. С. Кон определяет образ «Я» как отношение личности к самой себе, которое включает 3 компонента: знание себя, оценку своих качеств, практическое отношение к себе или поведение.

       Изучение свойств самосознания, адекватности самооценок, структуры  и функций «образа Я» представляет  не только теоретический, но  и практический интерес в связи  с формированием жизненной позиции личности. Самосознание определяет поведение личности и ее жизненный путь. Основные свойства самосознания, его особенности и достаточно определенные формы проявления, самооценка, в свою очередь, формируются в подростковом возрасте. Подростковый возраст исключительно важен для развития личности в целом и, в частности, ее самосознания. Изучением особенностей подросткового возраста занимались отечественные психологи П. П. Блонский, Л. И. Божович, Л. С. Выготский, Т. В. Драгунова, В. С. Мухина, И. С. Кон, Д. Б. Эльконин и зарубежные Ш. Бюлер, Г. Гецер, Ж. Пиаже, Э. Шпрангер, Э. Штерн.

     Самосознание - важное звено личности. Его определяют как сознательное когнитивное восприятие и оценку индивидом самого себя, мысли и мнения о себе. Самосознание - отношение личности к себе.

     В истории философии и психологии изложены различные точки зрения относительно самосознания личности, его структурных компонентов, которые  представлены в работах А.В. Петровского, Е.Т. Соколовой, И.И. Чесноковой и др.

     А.В. Петровский определяет самосознание как когнитивный компонент Я-концепции, включающий образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости.

     Лишь  благодаря самосознанию мы осознаем несоответствие свойств нашей личности социально-нравственным требованиям, предъявляемым нам; мы осознаем также несоответствие наших физических и психических возможностей нашим стремлениям. Основными функциями самосознания считаются: развитие и совершенствование своей личности в соответствии с социально-нравственными требованиями общества и сознательное использование психологических закономерностей своей личности для наиболее успешного преобразования природы и общества.

     Л.Д. Столяренко, выделяя критерии самосознания, определил и его структурные  компоненты в виде:

• осознание близких и отдаленных целей, мотивов своего Я;

•   осознание своих реальных и желаемых качеств (реальное Я и идеальное Я);

• познавательные  когнитивные представления о  себе;

• эмоциональное, чувственное представление о себе.

     Психологический анализ самосознания, как считает И.И.Чеснокова, обязательно включает вопрос о структуре самосознания. В качестве одного из возможных вариантов структуры она предлагает понимание самосознания как единства трех компонентов: самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и саморегулирования поведения личности .

     Таким образом, научные исследования позволили  выработать и обосновать целостную  теоретическую и экспериментальную  парадигму исследований самосознания и обусловили новые возможности  для научных исследований в данном направлении.

     При формировании самосознания человек, в  первую очередь, начинает осознавать, что он отдельный индивид, отличающийся от других особенностями своей личности. Это понимание начинает формироваться  еще в раннем детстве.

     К.Роджерс  предложил теорию личностно центрированного консультирования, в которой по-своему рассматривал процесс формирования самосознания. Он отмечал, что чтобы получить адекватное представление о реальном «Я», необходимо понять суть концепции организмического оценочного процесса. Он подразумевает рассмотрение опыта и размещение в рамках этого опыта ценностей в определенном порядке в соответствии с их способностью удовлетворять потребности, связанные с тенденцией актуализации (стремление развития своих способностей с целью поддержания самого себя и расширения границ своего «Я»). Личностно центрированная теория различает понятия «Я» и «Я-концепция». «Я» рассматривается как реальное организмическое «Я». Я-концепция людей - это их восприятие самих себя, которое не всегда соответствует их собственному переживанию или организмическому «Я». На начальном этапе Я-концепция формируется в основном на личном опыте индивида. Также люди разрабатывают Я-концепцию при взаимодействии с другими людьми, которые имеют для них значение и обращаются с ними как с отдельными «Я». Я-концепция включает как восприятие людьми самих себя, так и изменяющиеся положительные и отрицательные оценки, связанные с восприятием самих себя. Оценки, в основе которых лежит скорее мнение других, чем собственный организмический оценочный процесс, Роджерс назвал условиями ценности. Таким образом, согласно личностно-ориентированной теории, у людей существует два процесса оценки: организмический процесс и интернализация оценок других людей (условия ценности).

 
 
     

1. Особенности самосознания у подростков

 

     Психологические исследования становления Я-концепции  человека в процессе его жизнедеятельности  идут по нескольким направлениям. Прежде всего, изучаются сдвиги в содержании Я-концепции и ее компонентов - какие  качества сознаются лучше, как меняется с возрастом уровень и критерии самооценок, какое значение придается внешности, а какое умственным и моральным качествам. Далее исследуется степень его достоверности и объективности, прослеживается изменение структуры образа Я в целом - степень его дифференцированности (когнитивной сложности), внутренней последовательности (цельности), устойчивости (стабильности во времени), субъективной значимости, контрастности, а также уровень самоуважения. По всем этим показателям переходный возраст заметно отличается как от детства, так и от взрослости, имеется грань в этом отношении и между подростком и юношей.

     В ранней юности происходит постепенная  смена «предметных» компонентов  Я-концепции, в частности, соотношение  телесных и морально-психологических  компонентов своего Я. Юноша привыкает к своей внешности, формирует относительно устойчивый образ своего тела, принимает свою внешность и соответственно стабилизирует связанный с ней уровень притязаний. Постепенно на первый план выступают теперь другие свойства Я - умственные способности, волевые и моральные качества, от которых зависит успешность деятельности и отношения с окружающими.

     Судя  по имеющимся данным, когнитивная сложность и дифференцированность элементов образа Я последовательно возрастают от младших возрастов к старшим, без заметных перерывов и кризисов. Взрослые различают в себе больше качеств, чем юноши, юноши - больше, чем подростки, подростки - больше, чем дети. Считается, что способность старших подростков реконструировать личностные качества основывается на развитии в этом возрасте более фундаментальной когнитивной способности - абстрагирования.

     Интегративная тенденция, от которой зависит внутренняя последовательность, цельность образа Я, усиливается с возрастом, но несколько  позже, чем способность к абстрагированию. Подростковые самоописания лучше организованы и структурированы, чем детские, они группируются вокруг нескольких центральных качеств. Однако неопределенность уровня притязаний и трудности переориентации с внешней оценки на самооценку порождают ряд внутренних содержательных противоречий самосознания, которые служат источником дальнейшего развития. Дописывая фразу «Я в своем представлении...», многие юноши подчеркивают именно свою противоречивость, например: «Я в своем представлении - гений + ничтожество».

     Данные  об устойчивости образа Я не совсем однозначны. В принципе она, как и  устойчивость прочих установок и  ценностных ориентаций, с возрастом  увеличивается. Самоописания взрослых менее зависят от случайных, ситуативных  обстоятельств. Однако в подростковом возрасте самооценки иногда меняются очень резко.

     Что касается контрастности, степени отчетливости образа Я, то здесь также происходит рост: от детства к юности и от юности к зрелости человек яснее  осознает свою индивидуальность, свои отличия от окружающих и придает им больше значения, так что образ Я становится одной из центральных установок личности, с которой она соотносит свое поведение. Однако с изменением содержания образа Я существенно меняется степень значимости отдельных его компонентов, на которых личность сосредоточивает внимание. В подростковом возрасте масштаб самооценок заметно укрупняется: «внутренние» качества осознаются позже «внешних», зато старшие придают им большее значение. Повышение степени осознанности своих переживаний нередко сопровождается также гипертрофированным вниманием к себе, эгоцентризмом.

     Исследования  содержания образа Я, проведенные под  руководством И.В.Дубровиной, показали, что на границе подросткового  и раннего юношеского возрастов  в развитии когнитивного компонента Я-концепции происходят существенные изменения, характеризующие переход самосознания на новый более высокий уровень.

     Возрастные  сдвиги в восприятии человека включают увеличение количества используемых описательных категорий, рост гибкости и определенности в их использовании; повышение уровня избирательности, последовательности, сложности и системности этой информации; использование более тонких оценок и связей; рост способности анализировать и объяснять поведение человека; появляется забота о точном изложении материала, желание сделать его убедительным. Аналогичные тенденции наблюдаются и в развитии самохарактеристик, которые становятся более обобщенными, дифференцированными и соотносятся с большим числом «значимых лиц». Самоописания в раннем юношеском возрасте имеют гораздо более личностный и психологический характер, чем в 12-14 лет, и одновременно сильнее подчеркивают отличия от остальных людей.

     Представление подростка о себе всегда соотносится  с групповым образом «мы» - типичного  сверстника своего пола, но никогда не совпадает с этим «мы» полностью. Образы собственного Я оцениваются старшеклассниками гораздо тоньше и нежнее группового «мы». Подростки-мальчики считают себя менее сильными, менее общительными и жизнерадостными, но зато более добрыми и способными понять другого человека, чем их ровесники. Девочки приписывают себе меньшую общительность, но большую искренность, справедливость и верность.

     Свойственное  многим подросткам преувеличение собственной  уникальности с возрастом обычно проходит, но отнюдь не ослаблением индивидуального начала. Напротив, чем старше и более развит человек, тем более находит он различий между собой и «усредненным» сверстником. Отсюда - напряженная потребность в психологической интимности, которая была бы одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого. Осознание своей непохожести на других логически и исторически предшествует пониманию своей глубокой внутренней связи и единства с окружающими людьми.

     Наиболее  заметные изменения в содержании самоописаний, в образе Я, обнаруживаются в 15-16 лет. Эти изменения идут по линии большей субъективности, психологичности описаний. Известно, что и в восприятии другого человека психологизация описания после 15 лет резко увеличивается. Усиление субъективности самоописаний обнаруживается в том, что с возрастом увеличивается количество испытуемых, указывающих на изменчивость, ситуативность своего характера, на то, что они ощущают свой рост, взросление.

     В теоретическом исследовании И.И.Чесноковой указывается на наличие двух уровней самопознания: низшего - «Я и другой человек» - и высшего - «Я и Я». Специфика второго выражается в попытке соотнесения своего поведения «с той мотивацией, которую он реализует и которая его детерминирует».