Шпаргалка по "Общая психология"

Есть зависимость силы мотива от степени осознанности и ясности объекта мотивации. На силе мотива сказывается закрепленность навыка, притягательность объекта воздействия. Ожидаемый результат, идеализированный объект усиливают мотив. Под влиянием сильной мотивации событие, которое является нежелательным, кажется менее вероятным, чем оно есть на самом деле. На силу мотива могут влиять похвала или порицание, соревнование с другими, задетое самолюбие, привлекательность объекта и т. п.

Законом Йеркса-Додсона в психологии называют зависимость наилучших результатов от средней интенсивности мотивации. Существует определенная граница, за которой дальнейшее увеличение мотивации приводит к ухудшению результатов. 
Ученые ещё в 1908 установили, что для того, чтобы научить животных проходить лабиринт, наиболее благоприятной является средняя интенсивность мотивации (она задавалась интенсивностью ударов тока). 
Известно, что для того, чтобы осуществлялась деятельность, необходима достаточная мотивация. Однако, если мотивация слишком сильна, увеличивается уровень активности и напряжения, вследствие чего в деятельности (и в поведении) наступают определенные разлады, то есть эффективность работы ухудшается. В таком случае высокий уровень мотивации вызывает нежелательные эмоциональные реакции (напряжение, волнение, стресс и т. п.), что приводит к ухудшению деятельности. 
Экспериментально установлено, что существует определенный оптимум (оптимальный уровень) мотивации, при котором деятельность выполняется лучше всего (для данного человека, в конкретной ситуации). 
Например: уровень мотивации, который условно можно оценить в семь баллов, будет наиболее благоприятным. Последующее увеличение мотивации (до 10 и более) приведет не к улучшению, а к ухудшению эффективности деятельности. Таким образом, очень высокий уровень мотивации не всегда является наилучшим.

43.Психологические  подходы в определении содержания  понятия воли. Теории, объясняющие  феномен воли.

1)  В современной отечественной  психологической и философской  науке основные подходы к исследованию  проблемы воли можно свести  условно к следующим точкам  зрения:

1. Ценностный аспект исследования воли. В толковом словаре В.И. Даля воля в одном

из своих аспектов определяется как “нравственная мочь”, как то, что отвечает добру и злу, как нравственная половина человеческого духа в противоположность умственной, разуму. Этот подход получил первоначальную разработку в трудах известного советского психолога С.Л. Рубинштейна, высказывавшего мысль о том, что “проблема воли, поставленная по существу - это прежде всего вопрос о содержании воли, о том, какие мотивы и цели являются для нее определяющими...”. И.М. Сеченов, говоря о воле,определял ее следующим образом: “Воля - не есть какой-то безличный агент, распоряжающийся только движением, - это деятельная сторона разума и морального чувства”. В.И. Селиванов характеризует нравственно направленную волю как огромную ценность социалистического общества.

2. взгляд на волю как сознательное и целенаправленное регулирование человеком своей деятельности в соответствии с поставленной целью. Воля рассматривается как средство активизации деятельности; как способность к сознательным и преднамеренным действиям. Указанные взгляды в отдельности не дают целостного представления о природе воли, выделяя какой-либо из ее моментов: регулятивную способность воли; ее сознательный и целенаправленный характер; опосредованность воли интересами и целями; активизирующий характер воли и т.д. Поэтому, исследователи воли не ограничиваются в своих работах каким-нибудь одним определением, отражающим тот или иной аспект воли, а используют целую систему определений в целях наиболее полного и адекватного понимания данного феномена. Из приверженцев данной точки зрения наибольший интерес представляют для нас работы В.А. Ойгензихта, Ю.Ю. Вейнгольда, Л.Ф. Корецкой.

3. выделение ее активно - деятельной природы. Воля определяется как “деятельная сторона сознания”, “самостоятельное, деятельное начало, “внешнее осуществление мышления в действии”, “общая способность сознания” и др. Основы такого понимания воли были заложены в трудах классиков марксизма - ленинизма. Именно благодаря воле сознательная деятельность человека становится активно - преобразовательной, творчески – созидательной. Ни одно из приведенных определений в силу чрезвычайной сложности и многогранности исследуемого феномена, не является полным и всеобъемлющим. Однако, все они верно схватывают природу воли, отражают те или иные ее грани, делают акцент на активно - деятельной, преобразовательной регулятивной, сознательной сторонах воли.

Если кратко говоря:

1.Воля связана с нравственностью  и ценностями ( Рубинштейн, Сеченов, Василюк)

2.Воля регулирование своей  деятельности с поставленной  целью (Ойгензихт, Вейнгольд, Корецкая.)

3.Воля активизирует деятельность (заложены в марксизме-ленинизме)

2) Основные психологические теории  воли

 Во времена античности  и средневековья проблема воли  не рассматривалась с позиций, характерных для современного  ее понимания. Древние философы  рассматривали целенаправленное  или осознанное поведение человека  только с позиции его соответствия  общепринятым нормам.

Ш. Н. Чхартишвили выступает против особого характера воли, считая, что понятия цель и осознание являются категориями интеллектуального поведения, и никакой необходимости вводить новые термины, по его мнению, здесь нет. Подобная точка зрения обоснована тем, что мыслительные процессы являются неотъемлемым компонентом волевых действий.

В дальнейшем абсолютизация свободы воли привела к возникновению мировоззрения экзистенциализма — «философии существования». Экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж. П. Сартр, А. Камю и др.) рассматривает свободу как абсолютно свободную волю, не обусловленную никакими внешними социальными обстоятельствами.

Одна из первых естественнонаучных трактовок воли принадлежит И. П. Павлову, который рассматривал ее как «инстинкт свободы», как проявление активности живого организма, когда он встречается с препятствиями, ограничивающими эту активность. По мнению И. П. Павлова, воля как «инстинкт свободы» выступает не меньшим стимулом поведения, чем инстинкты голода и опасности.

Адлера — стремление к власти и социальному господству, а для Хорни и Фромма — стремление личности к самореализации в культуре.

44. Возрастные  и половые особенности произвольной  активности

По поводу онтогенетического развития произвольного управления С. Л. Рубинштейн писал: «Уже первое, направленное на определенный объект, осмысленное действие ребенка, разрешающего какую-нибудь “задачу”, является примитивным “волевым” актом. Но от этого примитивного акта до высших форм волевого избирательного действия еще очень далеко. Равно несостоятельно как то представление, будто у ребенка в раннем детстве, в 2–4 года, воля уже созрела, так и то, встречающееся в литературе, утверждение, будто воля, как и разум, является новообразованием подростков. В действительности волевые действия появляются у ребенка очень рано; совершенно неправильно изображать хотя бы трехлетнего ребенка как чисто инстинктивное существо, у которого нет и зачатков воли. В действительности развитие воли, начинаясь в раннем возрасте, проходит длинный путь. На каждой ступени этого развития воля имеет свои качественные особенности» Нельзя не подчеркнуть, что онтогенетическое развитие произвольной активности тесно связано с формированием личности в целом и усложнением мотивации

45.Волевой акт  и его структура. Отличительные  черты волевого и произвольного  действий.

.Воля является важным компонентом психики человека, неразрывно связанной с познавательными мотивами и эмоциональными процессами. Благодаря воле люди организуют свою деятельность, изменяют природу и общественную жизнь, создают материальные и духовные ценности, совершают подвиги и делают открытия в науке. Ни одна более или менее сложная проблема не решается без участия воли. Человек тем и отличается от всех остальных живых существ, что у него, кроме сознания и интеллекта, есть еще и воля. 
Воля – психический процесс, характеризующийся способностью субъекта ставить цель, видеть и выбирать способы ее достижения, идти к намеченному, преодолевая внешние и внутренние препятствия. 
Воля является важным компонентом психики, обеспечивающая выполнение двух взаимосвязанных функций – побудительной и тормозной.

Волевой акт - силовой способ принятия личного решения, решения Я. 
Волевое действие характеризуется наличием цели, а также препятствий, трудностей, наличием своеобразного напряжения, переживаемого в ходе их выполнения. Принято различать простой и сложный волевой акт. Простой имеет два звена – постановку цели и исполнение.  
В сложном волевом акте выделяют следующие звенья: 
1. Цель и стремление достичь ее; 
2. Осознание ряда возможностей достичь цель; 
3. Появление мотивов, подкрепляющих или опровергающих эти возможности; 
4. Борьба мотивов и выбор; 
5. Принятие одной из возможности в качестве версии; 
6. Осуществление принятого решения.

  Структура волевого действия :Побуждение к совершении действия; Желания влечения; Осмысление цели действия; Принятие решения действовать; Борьба мотивов; Выбор конкретного действия; Волевое усилие; Внутреннее; внешнее; (заставляем себя сосредотачиваться) 

  Волевые действия  могут быть простыми и сложными. В простом волевом акте побуждение  непосредственно направлено на  цель и переходит в действия  без сложного сознательного процесса. 
Произвольные действия предполагают осознание цели, предварительное представление тех операций, которые могут обеспечить ее достижение, их очередность.

Для произвольных процессов в целом характерны следующие черты:

1) произвольная реакция всегда является ощущаемой или осознаваемой;

2) произвольная реакция возникает в ответ на появление жизненно важной потребности и является средством ее удовлетворения.

3) произвольная реакция, как правило, не является вынужденной и может быть заменена по собственному выбору человека на другую с таким же жизненным значением;

4) в ситуации, когда произвольная реакция все-таки является вынужденной, она может осознанно регулироваться по ходу своего осуществления.

46. Волевая регуляция и сила воли

 Волевая  регуляция является частным видом произвольного управления и характеризуется использованием значительных волевых усилий, направленных на преодоление препятствий и трудностей, т.е. является механизмом само мобилизации.

Часто суждение о наличии или отсутствии волевой регуляции (волевого поведения) выносят на основании достигаемых человеком результатов. Однако можно изо всех сил стараться преодолевать трудность, но не преодолеть ее. В этом случае неправомерно делать заключение об отсутствии волевого поведения (волевой регуляции).

В обыденном употреблении понятие "волевая регуляция" (воля) отождествляется с представлением о "силе воли". В связи с этим принято делить людей на волевых и безвольных.

Конкретное содержание волевой регуляции ("силы воли") понимается психологами по-разному: "Сила воли" как сила мотива. Волевая активность человека определяется силой мотива (потребности), так как последняя влияет на степень проявления волевого усилия: если я очень хочу достичь цели, то я буду проявлять и более интенсивное, и более длительное волевое усилие. Поэтому нередко силу воли подменяют силой мотива: раз хочу, значит делаю.

"Сила воли" как борьба мотивов. Часто силу воли сводят лишь к "борьбе мотивов", которая является одним из внутренних препятствий для деятельности (к числу таковых К.Н. Корнилов относил также усталость, страх, ложный стыд, ложное самолюбие, желание развлечься, нежелание предпринимать волевое усилие, напрягаться, силу привычки). По этому поводу В.А. Крутецкий пишет, что "истинно волевой человек - тот, кто даже не колеблется между чувством долга и противоречащими долгу побуждениями" . Между тем имеется много ситуаций, когда выбора того или иного альтернативного решения не требуется, а волевая регуляция необходима, так как на пути к достижению цели встречаются различные препятствия, трудности. В таких ситуациях потребность сохраняется, и требуется включение волевого механизма для усиления энергетики действия. Именно необходимость усиления энергетики рассматривается рядом психологов как доказательство несводимости воли к мотивам. Однако так думают не все. Предлагаются и другие объяснения механизмов усиления волевых побуждений.

Изменение смысла действия. В.А. Иванников считает, что усилителем побуждений, как правило, является изменение смысла действия. В качестве примера он приводит описание известной революционеркой Верой Фигнер своего пребывания в тюрьме, где революционеров заставляли выполнять бессмысленную работу. Она пишет, что, придав этой работе смысл борьбы с царизмом, заключенные избавились от тяготившего их чувства уныния. Однако этот пример не доказывает, что у них усилилось побуждение выполнять эту работу более интенсивно, качественно.

Включение в регуляцию эмоций. Некоторые психологи полагают, что мобилизация (дополнительная энергетизация) осуществляется за счет эмоции, возникающей, при наличии препятствия, как реакция на рассогласование "надо - не могу", "не хочу, но надо". В ряде случаев это действительно так и есть. Однако при этом не следует волевое усилие подменять подобной эмоциональной реакцией. Кроме того, волевые усилия применяются и на фоне отрицательных эмоций, которые скорее способствуют не мобилизации, а демобилизации возможностей человека. Поэтому главным механизмом мобилизации энергии не без оснований считается волевое усилие.