Обучение и воспитание как условие и источники психического развития

    Отдавая  добрую дань детскому возрасту, Руссо продолжает: помните ,  что

природа желает, “чтобы дети были детьми, прежде чем  они  станут  взрослыми”. Родители и воспитатели меньше всего должны добиваться  того,  чтобы  сделать своих детей способными в раннем возрасте к серьезным размышлениям. “Если  вы хотите воспитать ум вашего ученика,  воспитайте  силы,  которыми  он  должен управлять” 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Развивающее обучение в наследии М. Монтеня

 

    Мишель  Монтень (1533 - 1592) - выдающийся французский   мыслитель  эпохи Возрождения, один из представителей  философского    скептицизма, проповедовавшего относительность человеческого познания, зависимость его  от многих условий.

    Скептицизм  как  течение  в  философии   эпохи   Возрождения   является

своеобразным  продуктом  гуманизма,  обратившего  внимание   на   окружающий человека мир и подвергшего критике преклонение перед авторитетами.  В  эпоху Монтеня,  когда  средневековая  схоластика  уже   начала   утрачивать   свое господство над умами, а опытные науки   нового  времени  только  еще  начали складываться, скептицизм расчищал путь прогрессу человеческого знания.

    Подвергая   сомнению  различные  обычаи  и  взгляды   современного   ему

общества, отрицая  веру в  сверхъестественное,  Монтень  тем  самым  выступал против феодализма и его идеологической опоры - католической церкви.

    Являясь  противником схоластической наук  средневековья,  тратившей  все

свои  силы  на  комментирование   небольшого   числа   признанных   церковью сочинений,  Монтень  выступал  за  науку  опытную,  изучающую   сами   вещи, проникающую в их сущность. Отсюда вытекали педагогические  взгляды  Монтеня: он  сторонник  развивающего  образования,  которое   не   загружает   память механически    заученными    сведениями,    а     способствует     выработке самостоятельности   мышления,   приучает   к   критическому анализу. Это достигается  путем  изучения  как  гуманитарных,  так  и  естественнонаучных дисциплин.  Последние в современных Монтеню школах почти не изучались.

    Как  и все гуманисты, Монтень   высказывался  против  суровой   дисциплины  средневековых школ, за внимательное отношение к детям.

    Воспитание  по  Монтеню,  должно  способствовать  развитию  всех  сторон

личности ребенка, теоретическое образование должно  дополняться  физическими упражнениями,   выработкой   эстетического   вкуса,   воспитанием    высоких нравственных качеств.

    Многие  мысли Монтеня были восприняты педагогами  17-18  вв.  Так,  идея приоритета нравственного  воспитания  перед  образованием  подробно  развита  Локком, а высокая оценка воспитательного влияния сельской среды и  отказ  от принуждения в обучении явились  своего  рода  основой  теории естественного воспитания Руссо. 

    Главной  идеей в теории развивающего  обучения по  Монтеню  является  то, что развивающее обучение не мыслимо без установления  гуманных  отношений  к детям.  Для  этого  обучение  должно  осуществляться  без   наказаний,   без принуждения и насилия. Он считает, что развивающее обучение возможно  только при индивидуализации обучения. В своей книге “Опыты” в главе  “О  воспитании детей” Монтень пишет: “Я  хотел  бы,  чтобы  воспитатель  с  самого  начала, сообразуясь с душевными склонностями доверенного  ему  ребенка,  предоставил ему возможность свободно проявлять эти склонности,  предлагая  ему  изведать вкус разных вещей,  выбирать  между  ними  и  различать  их  самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскивать  дорогу  ему

самому. Я не хочу, чтобы наставник один все  решал и только один  говорил;  я хочу чтобы он тоже слушал своего питомца.” Здесь Монтень следует Сократу, который, как известно,  сначала  заставлял  сначала говорить учеников, а затем уже говорил сам.

    “Пусть  учитель спрашивает  с  ученика   не  только  слова  затверженного

урока, но и смысл  и самую суть его, и судить о  пользе,  которую  он  принес,

не по показаниям памяти своего питомца, а по его жизни.  И  пусть,  объясняя что-либо ученику, он покажет ему это с сотни  разных  сторон  и  применит  к множеству различных предметов, чтобы проверить, понял ли ученик как  следует и в какой мере усвоил это”.

    “Пусть  его душе будет привита благородная   любознательность;  пусть  он

осведомляется   обо   всем   без   исключения;   пусть    осматривает    все

примечательное, что только ему не встретится, будь то  какое-нибудь  здание,

фонтан, человек, поле битвы, происходящей в  древности,  места,  по  которым проходили Цезарь или Карл Великий ”.

    “После  того как юноше разъяснят, что  же, собственно, ему  нужно,  чтобы

сделаться лучше  и  разумнее,  следует  ознакомить  его  с  основами  логики,

физики, геометрии  и риторики; и, какую бы из этих наук он не выбрал,  -  раз

его ум к этому времени будет уже развит, он быстро достигнет в ней  успехов. Преподавать ему должны то путем собеседования, то с помощью книг;  иной  раз наставник просто укажет ему подходящего для этой цели автора, а иной раз  он изложит содержание и  сущность  книги  в  совершенно  разжеванном  виде.” 

    В  этом заключаются основы развивающего  обучения  педагогической  теории М. Монтеня.

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

    М.  Монтень, Я. А. Коменский и   Ж.-Ж.  Руссо  внесли  огромный  вклад  в

развитие  педагогики.   В   своих   трудах   они   положили   начало   таким

педагогическим  принципам,  как  принцип  природосообразности   (Коменский), принцип  возрастной  периодизации  (Руссо),  идея  нравственного  воспитания (Монтень), и многим другим.

    Что  объединяет этих  трех  великих   педагогов,  это  идея  развивающего

обучения.  Этой идеей пронизаны  практически  все  их  педагогические  труды :“Великая дидактика” Коменского, “Эмиль или О воспитании” Руссо,  “Опыты” Монтеня, и другие. Если в работах Монтеня идея развивающего  обучения  носит в основном теоретический характер, то Коменский и Руссо в своих трудах  дают уже большое количество практических советов, в частности  что,  где,  как  и когда преподавать и чему учить.

 Монтеня,  Коменского и Руссо можно назвать  первооткрывателями,

первопроходцами в области развивающего обучения. Они оставили за собой

колоссальное  педагогическое наследие благодаря которому идеи развития

изучаются и  практикуются и по сей день.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

 

• Пискунов А. И. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики. - М.:

Просвещение, 1981.

• Лордкипанидзе Д. Ян Амос Коменский. - М.: Педагогика,   1970.
• Чечель И. Д. Антология гуманной педагогики. Коменский.  -

М.: Издательский дом Шалвы Амонашвили, 1996.

• Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения. Т.2. -М.: Педагогика,

1982.

• Гончаров Н. К. Историко-педагогические очерки. - М.: Академия

педагогических наук РСФСР, 1963.

• Дворцов А. Т. Жан-Жак Руссо. -М.: Наука, 1980.
• Кларин В. М., Джуринский А. Н. Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г.
• Песталоцци. -М.: Педагогика, 1988.
• Монтень М. Опыты. -М.: Правда, 1991.