Гештальт - целое не всегда равно сумме его частей

  1 Слияние. 

  При слиянии существует ситуация “неконтакта”, “неграницы” и “неосознания”. Если говорить схематично, ничто не возникает, не существует различия между  “я” и “не-я”, нет различий между  фигурой и фоном и нет возникающей  фигуры. Например, у матери происходит слияние с грудным младенцем, а у него с матерью; иначе говоря, в опыте ребенка граница между  “я” и “не-я” не очень различима. Когда человек совсем не чувствует  границ между собой и своим  окружением, когда ему кажется, что  он и его окружение - это единое целое, произошло слияние.

  Основным  направлением работы со слиянием является работа с построением границ, работа дифференциации, направленной на отделение, индивидуализацию клиента.

  2 Интроекция.

  Затем, когда начинает возникать фигура, появляется возбуждение и увеличивается  энергия, чтобы дать организму возможность  войти в контакт с окружающей средой. В этот момент также может  возникнуть прерывание контакта, которое  называется интроекцией. Поскольку  эта модальность является феноменом  границы, суть ее состоит в том, чтобы  взять что-то из внешнего мира и ввести это внутрь. Прототипом интроекции на уровне витальных функций является способ питания: я беру что-то, что  является “не-я” из внешнего мира, какой-то отличный от меня объект, я ввожу  его в организм, сначала он становится “моим”, а потом по мере того, как  он пережевывается, проглатывается, переваривается и усваивается, становится “мною  самим”. Успешная интроекция завершается  ассимиляцией; при “неудавшейся”  интроекции поглощенный объект останется  чужеродным телом внутри организма (если я ем какой-то продукт, не прожевывая его, я найду его идентичным в  испражнениях, он не был мне полезен, а только засорил желудок).

  Интроекция  прерывает контакт с внешним  миром, когда субъект теряет свою способность к идентификации  и отвержению, замещая свое собственное  желание желанием другого человека. Если родитель говорит ребенку: “Сделай  то или не делай этого”, ребенок  может только подчиниться, то есть интроецировать приказ взрослого как замену своей  собственной воли. Если приказ будет  повторяться, то ситуация может в  неосознанной форме превратиться в  опыт: “В жизни надо делать то и не надо делать этого”. В этом процессе важно не столько содержание того, что было интроецировано, сколько  тот факт, что желание другого  пришло на замену своего собственного желания.

  По  словам Перлза, интроекция - это процесс, во время которого понятия, стандарты  поведения, мораль, ценности берутся  личностью целиком, без критической  проверки, без “переваривания”. Основным инструментом при работе с интроекцией  является фокусировка человека на процессе выбора, на различении внутреннего  и внешнего, отделении собственных  желаний, убеждений, верований от желаний, ожиданий, посланий других людей.

  3 Проекция.

  Этот  феномен границы по своему направлению  противоположен интроекции: что-то, принадлежащее  в действительности субъекту, приписывается окружающей среде. При интроекции что-то принадлежало окружающей среде, и субъект заставил это что-то перейти внутрь организма; при проекции он заставляет что-то, ему принадлежащее, перейти в направлении окружающей среды. Обычно субъект переводит вовне то, за что не может сам отвечать, за что не берет ответственности, в особенности за свои эмоции и аффекты. Например, такой человек может считать кого-то другого очень встревоженным, очень беспокойным или очень агрессивным, потому что не может принять то, что он сам агрессивен и беспокоен.

  4 Ретрофлексия.

  “Ретрофлексия” - термин, возникший в гештальт-терапии, тогда как “проекция” и “интроекция” - термины, общие с другими научными дисциплинами.

  Ретрофлексия  обозначает опыт, который начинается как контакт с окружающей средой, но который возвращается к самому организму, то есть субъект делает себе то, что предназначено или было бы предназначено окружающей среде: вместо того чтобы нападать, например, он будет бить себя по руке; вместо того чтобы укусить, он будет грызть ногти  и т. д. Чаще всего субъект не позволяет  себе проявить именно акты агрессии в  отношении истинных объектов, и он обращает их против своего организма, как если бы его собственный организм являлся окружающей средой. Самоубийство - высшая форма ретрофлексии; субъект  убивает себя самого вместо того, чтобы  убить того, кто заставил его страдать. Мыслить - это тоже форма ретрофлексии: когда я думаю, я говорю с самим  собой, но являюсь ли я истинным адресатом  своих слов?

  Благодаря совокупности только что изложенных понятий можно гораздо яснее  представить цели психотерапии. Гештальт-терапия  дает возможность человеку восстановить свою способность устанавливать  контакт и осуществлять творческое приспособление. Это предполагает, что он будет в состоянии обеспечить идентификацию и отчуждение, требуемых в его контакте с окружающей средой. 

  6.3  Методы и техники гештальт-терапии 

  Техники являются приемами, позволяющими реализовывать  фундаментальный метод. В некоторых  случаях техники, появляющиеся в  других подходах, могут найти свое место в “ящике для инструментов”  гештальт-терапевта, лишь бы они были совместимы с методом и приспособлены  к происходящему опыту. Гештальт-метод  фокусируется на работе по осознанию  явлений, которые происходят на границе  контакта, чтобы способность осуществлять творческое приспособление при контакте с окружающей средой могла восстановиться.

  В действительности формы, которые может  принимать терапия, с каждым новым  пациентом могут меняться, так  же как они могут меняться в  зависимости от чувствительности и  личного опыта каждого терапевта (связь словесная; невербальное общение: рисунок, движение, лепка, звук и т. д.).

  Техники гештальт-терапии можно подразделить на две большие группы: техника  диалога, который происходит на границе  контакта между терапевтом и клиентом или проективные техники, такие, как работа с образами, сновидениями, воображаемым диалогом.

  Экспериментирование, являясь сердцевиной метода, создает  своеобразие гештальтистского способа  работы. В ходе терапии субъекту предлагается не ограничиваться рассказом, а превратить свои слова в действия, развертывающиеся в ситуации “здесь и теперь”. Эти эксперименты могут  быть разного порядка, например: а) эксперимент  может быть сфокусирован на росте  осознаваемого, когда терапевт предлагает, например, осознать свое дыхание или  ту или иную часть тела;  б) эксперимент может позволить исследовать тему, изложенную клиентом в скрытой форме, например, когда терапевт предлагает привести в действие метафору, которую он только что употребил (“Я чувствую, что грудь моя в тисках!”, “Он возбуждает во мне желание обращаться с ним, как с собакой”). В экспериментировании могут быть обнаружены модельные условия, позволяющие получить информацию о том, что произойдет в определенных ситуациях, которые трудно или невозможно смоделировать в действии. Тогда привлекаются некоторые формы проекции, чтобы исследовать фантазии, катастрофические ожидания, незавершенные или “застывшие” ситуации, разрешение которых кажется невозможным.

  Одним из наиболее известных инструментов гещтальт-терапии является эксперимент  с “пустым стулом”. Организуя  диалог между двумя различными частями  личности, терапевт поддерживает выражение  различных чувств до тех пор, пока не наступает интеграция противоположных, конфликтных, так сказать, непримиримых сторон личности человека.  

  6.3.1  Работа со сновидениями 

  Перлз рассматривал различные элементы сна  как проекцию отдельных частей личности сновидца. Речь шла об обнаружении  “экзистенциального послания”, с которым  спящий обращается к самому себе, например, через импровизированные диалоги  между различными элементами сна  как одушевленными, так и неодушевленными. Для этого субъекту предлагалось последовательно идентифицировать себя с разными элементами сна  таким образом, чтобы присвоить  обратно свои проекции. Во сне может  вскрываться один из важных тупиков, который стремится разрешить  невротик.

  Сон анализируется в контексте, который  в свою очередь является контекстом терапии; подчеркивается тот факт, что  личный сон рассказан данному  терапевту в данный момент терапии. Содержание сна тогда рассматривается  как построенное в основном из ретрофлексий, возникших в течение  предыдущего сеанса, которые, таким  образом, пытаются проявиться сначала  во сне, а потом в пересказе  сна данному адресату. Сон, таким  образом, благодаря Изидору Фрому  находит свое место среди средств, дающих возможность работы с явлениями  границы, контакта и нарушениями  функций границы.  

  6.4  Области применения 

  Гештальт-терапия  является универсальным подходом в  силу того, что в основе гештальт-терапии  лежит универсальный принцип  контакта организма с окружающей средой. Гештальт-терапия практикуется как в форме индивидуальных, так  и в форме групповых занятий. Гештальт-терапия в клинической  практике успешно применяется на различных этапах психотерапевтической работы и с различными состояниями  пациентов: при шизофрении и психических  расстройствах ; при работе с невротическими расстройствами и расстройствами личности; при посттравматическом синдроме, острых кризисных состояниях, терапевты  облегчают проживание травмирующей ситуации, позволяя построить новые  ценности, приспособиться к изменениям в жизни; при работе с зависимостями ;работа с такими нарушениями контакта ребенка с миром, как патологические страхи, агрессия, застенчивость, капризы . 

  6.5  Подготовка специалистов 

  Система подготовки гештальт-терапевтов в России проводится сейчас в нескольких специализированных центрах и институтах. Программа  Московского гештальт-института  соотносится с соответствующими программами Европейского гештальт-сообщества и сертифицируется международным  дипломом. Подготовка гештальт-терапевтов проводится в дополнение к основному  образованию в области психологии, психотерапии или психиатрии.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  7 

8   Список используемой литературы 

            1    Шульц Д.П., Шульц Э.С.История современной психологии.                                                                                пер. с  англ. СПб., 1998. 528  с.

            2  Материалы с сайта http://www.effecton.ru/

        3  Вольфганг Келер «Интеллект человекообразных обезьян» (London: Roiiilecige & Kegan Paul, 1927). C.155-172.

        4  Материалы с сайта http://www.terpsy.ru

         5    Шапарь В.Б. «Новейший  психологический словарь»; под общ.  ред. В.Б.Шапарь. – Изд. 2-е –  Ростов н/Д. :Феникс, 2006. – 808с. –  (Словари).