Гештальт - целое не всегда равно сумме его частей

    Федеральное агентство по образованию

    ГОУ ВПО «Удмуртский государственный  университет» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Реферат по предмету «История психологии»

    на  тему: «Гештальт - целое не всегда равно  сумме  его частей». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                                    Работу выполнил:

                                                                                   Студент группы З-031000-31

                                                                                    Урсегова М.О.

                                                                                    Работу проверил:

                                                                                     Бутолин С.Г. 
 
 
 
 
 

    Ижевск 2008г. 

    Содержание.         

  1 Введение…………………………………………………..…………...3

  2  Смысл гештальта……………………………………………………...4

    3  Как все начиналось………………………………………………..…..5

    4  Идеи и разработки гештальт-психологии…………………………...7

                  4.1   Фи-феномен………………………………………………..7

                  4.2   Константность восприятия…………………………..……8

                4.3   Гештальт-принципы организации восприятия……….….8

                4.4   Инсайт и интеллект человекообразных обезьян………...9

                4.5   Продуктивное мышление человека…………………….12

                4.6  Изоморфизм……………………………………………..13

   5     Значение гештальт-психологии…………………………………...14

   6     Гештальт-терапия………………………………………………….15

               6.1    Очерк теории…………………………………………...16

               6.2    Механизмы сопротивления……………………………17

               6.3     Методы и техники гештальт-терапии………………...19

                         6.3.1  Работа со сновидениями………………………...20

              6.4     Области применения…………………………………....21

              6.5     Подготовка специалистов………………………………21

 7    Приложение………………………………………………………….22

 8   Список используемой литературы………………………………....23 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                     1 Введение 

  Когда в Соединенных Штатах вспыхнул бунт бихевиоризма против психологии сознания, в Германии группа молодых исследователей отвергла расчленение разума. Эти  исследователи стояли у истоков  гештальт-психологии, ядром чего были М. Вертхеймер(1880-1943), В. Келер(1887-1967) и К. Коффка(1886-1941)

  Гештальт-психология (Gestalt — целостная форма, структура) развилась вследствие протеста против бихевиоризма и существовавших ранее психологических направлений. Хотя оба эти течения были независимы друг от друга, они возникли из противодействия одним и тем же идеям. Первые признавали самостоятельную ценность сознания, но критиковали попытки его разбиения на элементарные составляющие, своего рода атомы. Вторые отказывались даже допустить существование проблем сознания в психологии.   

  Перцепция (восприятие) в бихевиоризме – это набор элементарных ощущений, воспринимаемый объект по описанию состоит из цветовых пятен, геометрических фигур и линий. По мнению бихевиористов подобное восприятие можно свести к любому предмету, разложение целого на составные, подобно молекулы на атомы. Восприятие – это элементарное ощущение органами чувств. Сторонники же гештальт-психологии были убеждены в том, что восприятие - это нечто большее, чем видят наши глаза, что оно каким-то образом идет дальше того, что воспринимают наши чувствительные элементы, дальше набора простых физических параметров, получаемых нами от органов чувств. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2 Смысл гештальта

   

    Восприятие слова «гештальт» вызывало определенные трудности, потому что, в отличие от функционализма или бихевиоризма, оно ясно не указывало, какое движение символизирует. К тому же оно не имело точного английского значения. Для его перевода использовались слова «форма», «образ», «структура». В результате слово «гештальт» стало частью английского языка.

  В своей книге «Гештальт-психология» (1929 г.) Келер отмечал, что понятие «гештальт» используется в немецком языке в двух случаях.

  1.  Во-первых, оно обозначает форму  или очертание предметов. В  этом смысле гештальт относится к общим свойствам, которые могут быть выражены в таких понятиях, как угловой или симметричный, и описывает такие характеристики, как «треугольность» геометрических фигур или трехтактность музыки.

  2. Во-вторых, оно обозначает целостный  объект, которому в качестве одного из свойств, присуща особая форма или очертание. В этом смысле слово «гештальт» может относиться, например, к треугольникам в большей мере, чем к понятию «треугольности».

  Таким образом, понятие гештальта может  использоваться для ссылки как на объект, так и на его специфическую форму. «В него также, по-видимому, должны быть включены процессы научения и памяти, а также стремление, эмоциональное отношение, действия и др.»[1,313] В этом общем, функциональном смысле данного слова, гештальтисты пытались иметь дело с целой областью психологии. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3 Как все начиналось

         

    Как и у любого научного направления, у гештальт-психологии были свои исторические предшественники. Отражение принципа целостности восприятия, можно найти в работах немецкого философа Иммануила Канта (1724-1804), который утверждал что, когда мы воспринимаем то, что называем объектами, мы имеем дело с психическими процессами, которые могут показаться нам составленными из отдельных чувствительных элементов. Эти элементы, в теориях эмпириков и ассоцианистов, в значительной мере действительно организуются априорно,(1. Не зависящий от опыта, предшествующий ему, 2. Не проверенный, предварительный.), но на самом деле их объединение происходит отнюдь не посредством механического процесса ассоциации - напротив, именно наш разум в процессе восприятия формирует единый опыт. Значит, именно разум своей магической силой придает восприятию мира образность.

  Психолог  Франц Брентано (1838-1917), работавший в  Венском университете, возражал против представления Вундтом сознательного опыта в виде суммы его отдельных составляющих и утверждал, что психология должна изучать процесс осознания. В этом утверждении он был близок к будущему гештальт-психологии.

  Книга профессора физики пражского университета Эрнста Маха (1838-1916) «Анализ ощущений», вышедшая в 1885 году, оказала непосредственное влияние на возникновение гештальт-психологии. В этой работе Мах рассматривал проблемы восприятия пространственных объектов (геометрических фигур) и временных процессов (музыкальных мелодий). Восприятие этих объектов и процессов оказалось независимым от их отдельных элементов, круглые предметы могут быть белыми или черными, большими или маленькими, что никак не отразится на их геометрической форме.

    Мах утверждал, что наше восприятие объекта не связано с изменениями его пространственного положения. Стол мы будем воспринимать как стол, независимо от того, будем ли смотреть на него сверху или сбоку. Подобным образом и мелодия останется в нашем восприятии все той же мелодией, даже если станет исполняться быстрей или медленней - то есть если ее временная форма изменится. Другими словами, мелодия не зависит от восприятия элементарных ощущений.

  Еще одним научным течением, повлиявшим на возникновение гештальт-психологии, стало феноменологическое движение в немецкой философии и психологии. Феноменология изучает неискаженное описание опыта в том виде, в каком он происходит. Другими словами, она использует наблюдение как таковое, при котором опыт не разбивается на отдельные элементы. Феноменология исследует простые, в какой-то мере даже примитивные переживания людей, руководствующихся только здравым смыслом, в противоположность переживаниям, имеющим определенную внутреннюю направленность, то есть, если я заподозрила измену мужа и внутреннее верю в это, то и замечать в реальности буду даже самые незначительные признаки внимания к другим женщинам от супруга.

       Группа психологов феноменологического направления работала в лаборатории Мюллера в Геттингенском университете в Германии в период с 1909 по 1915 год, в то время как начала свое развитие гештальт-психология, перенявшая идею феноменологов.

      На этой базе возникла школа гештальт-психологии, представителями которой стали М. Вертхеймер, В. Келер и К. Коффка, основавшие в 1921 г. журнал "Психологические исследования». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

4   Идеи и разработки гештальт-психологии 

  4.1  Фи-феномен 

  Формальное  движение гештальт-психологии, сформировалось после опубликования результатов исследования, выполненного в 1910 году Максом Вертхеймером. Во время оного из летних отпусков ему в голову пришла идея эксперимента, в котором нужно было выяснить, почему мы иногда наблюдаем движение, когда на самом деле оно не происходит. Нарушив планы своего отдыха, Вертхеймер сошел с поезда во Франкфурте, купил там игрушечный стробоскоп и провел предварительную проверку своей догадки прямо в отеле. (Стробоскоп, предшественник современного проекционного аппарата.) Позднее Вертхеймер провел более глубокое исследование проблемы во Франкфуртском университете, где ему помогали Курт Коффка и Вольфганг Келер

    Эксперимент Вертхеймера был посвящен изучению восприятия кажущегося движения предметов. Для его определения Вертхеймер пользовался термином «впечатление движения». Используя тахистоскоп, он пропускал луч света через две прорези, одна из которых располагалась вертикально, а другая имела наклон от вертикали приблизительно в 20-30 градусов.

     Если световой луч пропускался сначала через одну прорезь, а потом через другую через относительно длительный интервал времени (более 200 миллисекунд), наблюдатели видели последовательное появление света сначала в одной, а затем в другой прорези. Если временной интервал сокращался, то наблюдателям казалось, что обе прорези освещены постоянно. При длительности интервала порядка 60 миллисекунд, создавалось впечатление, что линия света непрерывно перемещается от одной прорези к другой и обратно.

      О подобных явлениях ученым было известно уже несколько лет, и они перестали кого-либо удивлять. Однако, в соответствии с господствовавшими тогда взглядами психологов, основанными на теории Вундта, все сознательные переживания могли быть сведены к элементарным чувствительным элементам. Но как это восприятие кажущегося движения могло быть объяснено суммированием отдельных элементов, которые были просто двумя неподвижными полосками света? Мог ли один неподвижный раздражитель добавиться к другому и создать впечатление движения? Разумеется, не мог, и в этом была суть замечательного в своей простоте опыта Вертхеймера: он не поддавался объяснению с точки зрения взглядов Вундта.

    Вертхеймер назвал это явление фи-феноменом. Объяснение этого феномена было простым и гениальным, как и его эксперимент. По мнению Вертхеймера, кажущееся движение вообще не нуждалось в объяснении. Оно существовало в таком виде, в каком воспринималось, и не могло быть разбито на более простые составляющие.