Воспитание гражданственности и патриотизма

духовной жизни  человека, его стремления к свободе и процветанию Родины.

        «… Истинный человек и сын  отечества,- писал  А.  Н.  Радищев,-  есть

одно и то же…  Он скорее согласится погибнуть,  нежели  подать  собою  другим

пример  неблагонравия…  он  пламенеет  нежнейшей   любовью   к   целости   и

спокойствию своих  соотичей… преодолевает  все  препятствия,  неутомимо  бдит

над сохранением  честности, подает  благие  советы  и  наставления…  и  ежели

уверен в том, что смерть его принесет крепость  и  славу  отечеству,  то не

страшится пожертвовать жизнью. …Тот есть прямо благороден,  которого  сердце

не может не трепетать от нежной радости при  едином  имени  отечества…»  [29,

с.  216]

        «В полной мере и здоровой  натуре  тяжело  лежат  на  сердце  судьбы

Родины; всякая благородная личность глубоко осознает свое  кровное  родство,

свои кровные  связи  с  отечеством…  Любить  свою  родину  –значит   пламенно

желать видеть в ней осуществление идеала человечества и по  мере  сил  своих

споспешествовать  этому»,- писал В. Г. Белинский.

         Великий русский поэт Н. А.  Некрасов в поэме «  Кому  на  Руси  жить

хорошо» нарисовал  светлый образ народного  заступника  Гриши  Добросклонова,

для которого смыслом  жизни  был девиз: «Доля народа,  счастье  его,  свет  и

свобода прежде всего!». [24, 18. с. 159, 402]

                      Уясняя  сущность  и  содержание  патриотизма   и   его

огромное значение в развитии и формировании  личности,  нельзя  не  привести

полные глубочайшего смысла слова К. Д.  Ушинского.  «Как  нет  человека  без

самолюбия,- писал  Константин Дмитриевич,-  так  нет  человека  без  любви  к

отечеству, и эта  любовь дает воспитанию верный  ключ  к  сердцу  человека  и

могущественную  опору  для  борьбы  с  его  дурными   природными,   личными,

семейными и родовыми наклонностями». [6, с.  321]

                        Если патриотизм выражает отношение  личности к  своей

Родине, к ее  историческому  прошлому  и  настоящему,  то  гражданственность

связана  с  принадлежностью  человека  к  тому   или   иному   народу,   его

политической активностью.

       Понятие «гражданственность - многозначно:

        1)антитеза антиполитичности, активная  и сознательная включенность  в

дела политического  сообщества;

        2)психологическое ощущение  себя  гражданином,  полноправным  членом

политического сообщества;

        3)способность и готовность выступать  в роли гражданина;

         4)высшая   добродетель   свободного   и   полноправного   участника

политического сообщества;

        5) приверженность интересам  политического  сообщества,  чаще  всего

государства, готовность идти на жертвы ради этих интересов.

      Эти и  другие  родственные   им  значения  понятия  «гражданственность»

взаимодополняют и подкрепляют друг друга, в связи  с  чем,  оно  приобретает

весьма широкий  смысл, обнаруживает  внутреннюю  связь  и  родство  с  такими

понятиями,   как   «политическая   активность»,   «политический   активизм»,

политическое участие».

        Исторически гражданственность  связана с разными формами   демократии,

с  непосредственным  участием  в  делах  общины,  с  зарождением   отношений

полисного   типа.   Полисная   демократия   дает   вполне   развитые   формы

гражданственности, которая рассматривается в  качестве  одной  из  важнейших

добродетелей свободного и воспитанного эллина,  отличающей  его  от  варвара

или раба. В  результате  гражданственность  оказывается  тесно  связанной  с

патриотизмом,  но  является  как   бы   его   высшей   формой.   Женщины   и

несовершеннолетние  юноши   могли   проявлять   лишь   патриотизм,  но   не

гражданственность- удел полноправных граждан- политесов. [13, с. 56]

         С  развитием  империй   и   сословных   монархий   гражданственность

низводится до уровня лояльности, которая и является  важнейшей  добродетелью

подданного,  но  не  свободного  гражданина.   Лояльность   в   отличие   от

гражданственности  значительно  сужает  возможность  политического   выбора.

Однако  в  условиях  сословно-   корпоративного   политического   устройства

отдельные стороны  и  черты  гражданственности  могут  сохраняться,  а  также

получать развитие,  особенно   если  они  связаны  с  правами  и  свободами,

восходящими к  общинному праву. [21, с. 98]

       Буржуазные революции дали мощный  импульс  утверждению  добродетелей

гражданственности  и  патриотизма,   которые   нередко   противопоставляются

лояльности.  Этому  в  значительной  мере  способствовало  утверждение  прав

человека и гражданина в  противовес  концепции  даруемых  сувереном  прав  и

вольностей  подданных.  Патриотизм  –  эмоциональное  отношение  к   родине,

выражающееся в  готовности служить ей и защищать ее от врагов.

        Патриотизм  и  гражданственность   включают  в  себя  взаимосвязанную

совокупность  нравственных  чувств  и  черт  поведения:  любовь  к   Родине,

лояльность  в  отношении  к  политическому  строю;  следование  и  умножение

традиций своего народа;  бережное  отношение  к  историческим  памятникам  и

обычаям родной страны; привязанность и любовь к родным местам; стремление  к

укреплению чести  и достоинства Родины,  готовность  и  умение  защищать  ее;

воинская храбрость, мужество и самоотверженность; нетерпимость к  расовой  и

национальной неприязни; уважение обычаев культуры других  стран  и  народов,

стремление к  сотрудничеству с ними. [19, с. 91]

       Патриотизм и гражданственность тесно связаны  с  таким  понятием  как

«общечеловеческие ценности». Мы живем в жестокий век, где  казалось  бы  при

таком  высоком  уровне   развития  науки,  техники  и  человеческой   мысли,

продолжаются  жестокие,  варварские,  а  главное  уносящие  миллионы  жизней

войны, конфликты, умирают женщины и дети. Разве  об этом мечтали наши деды  и

прадеды? Для этого  ли  ценой  своих  жизней  отвоевали  нам  мир  в  Великой

Отечественной войне?

        Все  это  во  многом  по-новому  ставит  сейчас  вопросы  воспитания

патриотизма и  гражданственности в школе. 

1.2 Сущность, функции  и система гражданского воспитания. 

      Политика – это  форма общественного  сознания, выражения и  обеспечение

коренных интересов  общества,  социальных  и  национальных  групп  в  области

внутреннего  устройства  жизни  и  международных   отношений.   Политическое

сознание  определяется  мировоззрением,  теорией  и   практикой   обновления

общества. Оно включает в себя совокупность  общественно  значимых  взглядов,

убеждений,   ценностных   ориентацией,   формирующих   реальные    отношения

социальных и  национальных групп, отдельного человека к другим  социальным  и

национальным  группам  и  людям.  Оно  направлено  на  обеспечение  коренных

интересов людей, достижение общенародных целей. Политическое сознание –  это

целостное,   устойчивое социально-психологическое  образование, включающие  в

себя ряд психологических  процессов и состояний  человека.  Его  органической

частью является политическая сознательность, которая  показывает,  насколько

овладел  человек  мировоззренческим  политическими  установками,   проявляет

стойкость в их проведении в жизнь. [22, 8, с.  117, 290]

      Политическая  сознательность  немыслима   без  развитого  политического

мышления, способности глубоко осмысливать политические  события,  давать  им

оценку, делать правильный тактический и стратегические  выводы  относительно

направления гражданского общественного  развития.  Политическое  гражданское

сознание    сопровождается    политическими     переживаниями,     эмоциями,

политическими чувствами  высшего порядка. Активно  развивающиеся  в  процессе

общественных   отношений   политическое   мышление   и   чувства   формируют

политические потребности. Они проявляются как нужда  человека в  политическом

сознании,  текущей  информации,  как  мотивы  и   стимулы,   побуждающие   к

общественно-политичекой  деятельности.  Политические  потребности  определяют

силу и направленность политической воли, такого  психологического  состояния

человека, когда  он  сознательно  и  целеустремленно  совершает  политические

поступки, действия, акции. Политическое общегражданское  сознание  влияет  на

становление   духовных   потребностей   и   интересов,   на    нравственное,

эстетическое, правовое сознание и  поведение,  на  художественные  идеалы  и

вкусы людей. [28, с.  176]

     В  нашем обществе стоит  задача  формирования  у  молодежи  политической

культуры.  Она  предполагает  высокое  развитие  политического  гражданского

сознания во всей его совокупности:  политической  сознательности,  мышления,

чувств, потребностей  и  воли.  Показатели  политической  культуры  являются

политическая  грамотность  и  активность  в  политическом   самообразовании;

умении вести  дискуссию, оценивать общественные явления с общечеловеческих  и

классовых  позиций,  отстаивать   и   пропагандировать   свои   политические

убеждения,  добиваться  единства  политической  сознательности  и  действия,

слова  и  дела.   Политическая   культура   требует   воспитания   в   детях

целеустремленности  и  активности,   ответственности   и   организованности,

честности и сознательной дисциплинированности.

    Главный  «механизм» формирования политического   сознания  заключается  в

активном  участии  каждого  человека  в  творческом   созидательном  труде,

выработке политического  курса развития общества,  в  свободном  политическом

диалоге.

     Гражданское   политическое  воспитание   представляет   собой   систему

общечеловеческого ценностного отношения к глобальным  проблемам,  социальным

группам, отдельным  личностям,  их  деятельности,  к  явлениям  общественной

жизни и сознания. Оно гражданское потому, что  определяется  принципиальными