Пути, способы и средства развития практического мышления

ПУТИ, СПОСОБЫ И СРЕДСТВА РАЗВИТИЯ ПРАКТИЧЕСКОГО  МЫШЛЕНИЯ 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ 

ВВЕДЕНИЕ

    Мышление  – это процесс познавательной деятельности, характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением действительности. Мышление позволяет человеку представлять не только внешнюю, но и внутреннюю сторону предмета, представлять предметы в отсутствие их самих, предвидеть их изменение во времени.

    Ощущение  и восприятие отражают отдельные  стороны явлений, предметов. Мышление соотносит данные ощущений и восприятии, сопоставляет, сравнивает, различает и раскрывает отношения. Раскрытие отношений, связей между предметами составляет существенную задачу мышления. Через раскрытие этих отношений мышление раскрывает новые, непосредственно не данные абстрактные свойства. Таким образом, мышление позволяет глубже познать сущность окружающего мира, нежели с помощью чувств и ощущений.

    Практическое  мышление может проявляться как  начальная форма мышления ребенка, и как зрелая форма мышления взрослого. У ребенка практическое мышление носит характер сенсомоторного интеллекта, неотрывного от восприятия и от прямого манипулирования с предметами. У взрослых практическое мышление связано с постановкой целей, выработкой планов, проектов¹.

    Практическое  мышление – это мышление администраторов, организаторов, руководителей. Оно часто развертывается в условиях дефицита времени, что подчас делает его еще сложнее, чем теоретическое мышление. Таким образом, практическое мышление в общем случае – это не только мышление, характеризующееся направленностью на преобразование. Это также мышление в деятельности, мышление опытного деятеля, мышление, преобразующее сложный, «комплексный» объект.

    1. Общее представление о мышлении.

    Отражая действительность на чувственном уровне, человек получает разнообразную  информацию о предметах и явлениях окружающего мира, которые фиксируются в сознании в виде зрительных, слуховых, обонятельных, вкусовых и иных образов. Однако такой информации об объективном мире человеку недостаточно для удовлетворения разнообразных потребностей жизнедеятельности, которая требует глубокого и всестороннего знания предметов, явлений, с которыми приходится иметь дело. Исчерпывающие знания о предметах и явлениях действительности, их внутренней, непосредственно не данной в ощущениях и восприятиях сущности, человек постигает мышлением.

    В психологии под мышлением понимают процесс познавательной деятельности индивида, характеризующийся обобщенным и опосредованным отражением действительности². Мы называем человека разумным, и представители традиционного интеллектуализма всегда с особенным упорством подчеркивали тот факт, что животные совершенно лишены разума. Тем не менее, вовсе не так легко определить, что такое разум и чем отличается своеобразный умственный процесс, называемый мышлением, от ряда мыслей, который может вести и к таким же результатам, как и мышление.

    Если  в нашем мышлении преобладают  обыденные ассоциации по смежности, то мы обладаем прозаическим умом; если у данного лица часто непроизвольно  возникают необыкновенные ассоциации по сходству и по смежности, мы называем его одаренным фантазией, поэтическим талантом, остроумием. Но содержание мысли обусловлено совокупностью всех звеньев в последовательной цепи образования. Если в этом умственном процессе играет роль отвлеченное свойство, то оно лишь на мгновение привлекает наше внимание, а затем сменяется чем-нибудь иным  и никогда не отличается большой степенью абстракции.

    Психология  мышления является одной из самых  разработанных областей психологической науки. В отечественной психологии мышление определяется как обобщенное опосредствованное отражение действительности, тесно связанное с чувственным познанием мира и практической деятельностью людей. Мышление является особой формой человеческой деятельности, формирующейся в практике, когда у человека возникает необходимость решить какую-то задачу. Л.С. Выготский неоднократно подчеркивал мысль о том, что психические процессы возникают в совместной деятельности людей и в их общении друг с другом³.

    Это положение, объясняющее внешний  характер формирования психической  деятельности, наиболее полно представлено в трудах А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина⁴. В работах П.Я. Гальперина указывается, что всякий процесс усвоения начинается с конкретного действия с предметами. В дальнейшем операция утрачивает характер внешнего действия с предметами и производится во внешней речи, а потом «про себя», в уме. Благодаря этому она абстрагируется от конкретных предметных условий и приобретает обобщенный характер. Происходит специфическое сокращение процесса, его автоматизация и переход в динамический стереотип.

    Мышление  это процесс целе- и планообразования, т.е. идеального преобразования способов предметно-чувственной деятельности, способов целесообразного отношения к объективной реальности, процесс, происходящий как во время, так и до практического изменения этих способов, своей исторической сути. Мышление есть не что иное, как субъективная сторона той целеобразующей  и целесообразной деятельности, которая практически изменяет объективные условия, средства и предметы человеческой жизни и тем самым самого субъекта и все его психические способности.

    Предметы  и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые  можно познать непосредственно, при помощи ощущений и восприятий (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение  тел в видимом пространстве), и  такими свойствами и отношениями, которые можно познать лишь опосредованно и благодаря обобщению, т.е. посредством мышления. Мышление – это опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними⁵.

    Первая  особенность мышления – его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное – через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта - ощущения, восприятия, представления – и на ранее приобретённые теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.

    Вторая  особенность мышления – его обобщённость. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.

    Обобщения люди выражают посредством речи, языка. Словесное обозначение относится не только к отдельному объекту, но также и к целой группе сходных объектов. Обобщённость также присуща и образам (представлениям и даже восприятиям). Но там она всегда ограничена наглядностью. Слово же позволяет обобщать безгранично. Философские понятия материи, движения, закона, сущности, явления, качества, количества и т.д. – широчайшие обобщения, выраженные словом.

    Мышление  – высшая ступень познания человеком  действительности. Мышление выступает  главным образом как решение  задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаются перед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое, новые знания. Поиски решений иногда бывают очень трудными, поэтому мыслительная деятельность, как правило, – деятельность активная, требующая сосредоточённого внимания, терпения. Реальный процесс мысли – это всегда процесс не только познавательный, но и эмоционально-волевой.

    Мышление  – функция мозга, результат его  аналитико-синтетической деятельности. Оно обеспечивается работой обеих сигнальных систем при ведущей роли второй сигнальной системы6. При решении мыслительных задач в коре мозга происходит процесс преобразования систем временных нервных связей. Нахождение новой мысли физиологически означает замыкание нервных связей в новом сочетании.

    Таким образом, можно сделать вывод, что  мышление – это особого рода теоретическая  и практическая деятельность, предполагающая систему включенных в нее действий и операций ориентировочно-исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

    2. Природа практического мышления.

     Классики, разрабатывавшие проблему практического  мышления, указывали на некоторые  его существенные, отличительные  признаки. Главное – практическое мышление непосредственно связано  с практикой, в отличие от теоретического, которое связано с практикой опосредованно. Однако, само понимание «непосредственной» связи не разъяснялось или иллюстрировалось на очень простых примерах наглядно-действенного мышления.

    Особенности этого типа мышления очень хорошо пояснил С.Л. Рубинштейн. Он в качестве особого вида выделяет так называемое практическое мышление. Под практическим мышлением обычно понимают мышление, совершающееся в ходе практической деятельности и непосредственно направленное на решение практических задач в отличие от мышления, выделенного из практической деятельности, направленного на разрешение отвлеченных теоретических задач, лишь опосредственно связанных с практикой.

    Встречаются такие элементарные задачи, – пишет С.Л. Рубинштейн, – для решения которых нужно только сориентироваться в данной наглядной ситуации⁷. В таких случаях практическое мышление, т.е. мышление, включенное в практическую деятельность и направленное непосредственно на решение частных практических задач, принимает форму наглядно-действенного мышления. Но мы не можем сказать, что Рубинштейн отождествлял практическое мышление с наглядно-действенным. Он указывает ряд черт, характеризующих именно практическое мышление, такие, как изощренная наблюдательность, умение использовать особенное и единичное, свойственное этой ситуации, умение быстро переходить от размышления к действию и обратно.

    Особенно  важно обратить внимание на отмечаемую им специфику практических задач, которые  могут быть решены на основе тех  данных, которые представлены в наглядном содержании самой проблемной ситуации. При такой характеристике не может быть специально опыта, а существуют только теоретические знания. Интересно и указание С.Л. Рубинштейна на специфическую мотивацию практического мышления, когда стимулом для мыслительного процесса служит «практическая действенная ситуация, непосредственная необходимость для субъекта немедленно выйти из затруднения, в котором он оказался». Эта особенность оказывается весьма существенной, отличающей практическое мышление от академического.

    Совершенно  на другие моменты в специфике  практического мышления указывает  Л.С. Выготский. Он по-своему осмысливает «наивную физику» О. Липмана и Х. Богена и считает практическое мышление высшей психической функцией. По его мнению, эта «наивная физика», специфическое знание, благодаря которому ребёнку с помощью действия удаётся «адекватно подчинить физику вещи физике собственного тела»⁸.

    Это знание формируется благодаря речи, второму ряду стимулов, возникающему у ребёнка. Поведение ребёнка обретает относительную свободу от непосредственно привлекающей ситуации. Л.С. Выготский считает, что ребёнок вступает в отношения с ситуацией не непосредственно, но через другое лицо. Таким образом, критерий непосредственности связи с деятельностью несколько осложняется. Но зато укрепляется идея специфического опыта, который возникает не из теории, но при участии взрослого. Социальный фактор в формировании практического мышления признаётся, однако его природа только приблизительно намечается.

    Значительным  событием в разработке теории практического мышления, в понимании природы «практика» явилась работа Б.М. Теплова, в которой решительно отвергается отождествление практического мышления с наглядно-действенным. Работа практического ума здесь показана во всей её сложности⁹.

    В работе раскрыта и сложность объекта  практического мышления, которая  формулируется сегодня как комплексность; и включенность в деятельность («мышление  в контексте» – сегодня); и опытность эксперта. Показан целый ряд особенностей этого опыта: его «интуитивность», его действенное происхождение, его специфический «язык» действий и упорядовачивающих обобщений, на который умеют переводить практики знания теоретические. По своей эвристической заряженности работа Б.М. Теплова всё ещё не превзойдена даже современными исследованиями.

    Тепловская  неотрывность от реализации практического  мышления имеет важные последствия. Этот тезис означает, что практик  ищет решение, которое должно быть реализовано  сразу же или должно отличаться реализуемостью не в принципе, а реально. Вот с таким пониманием непосредственной связи практического мышления с практикой можно работать.

    Практическое  мышление обеспечивает реализацию найденного решения и поэтому практическое мышление направлено, прежде всего, на деятельность, на реализацию, на преобразование объекта, отыскивает такое решение, которое бы обеспечивало это преобразование, эту деятельность.