Использование тувинского фольклора в формировании счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста

Вопросы о методах, содержании обучения детей счету и математическом развитии в целом, которые могли бы стать основой для успешного дальнейшего их обучения в школе.

В книге К.Ф. Лебединцева «Развитие числовых представлений в раннем детстве» (1923 г.) первые представления о числах в пределах 5 возникают у детей на основе различения групп предметов, восприятия множеств за пределами этих небольших совокупностей, основную роль в формировании понятия числа принадлежит счету, который вытесняет симультанное (целостное) восприятие множеств. Он считает, что ребенок может добывать знания в этот период самостоятельно. К такому выводу К.Ф. Лебединцев пришел на основе наблюдений за усвоением детьми первых числовых представлений и овладением  ими счетом. Дети рано начинают выделять некоторые небольшие группы однородных предметов и, подражая взрослым, называть это числом. Но эти знания еще не глубоки, не достаточно осознанны. Умения детей называть числа не всегда являются объективным показателем математических способностей. В 20-е годы многие методисты, воспитатели приняли точку зрения К.Ф. Лебединцева. По их мнению, числовые представления возникают у ребенка главным образом благодаря целостному восприятию небольших  групп однородных предметов, находящихся в окружающей среде (руки, ноги и т.д.). На этом основании считалось необязательным обучать детей счету.[10, с.105-108]

Передовые педагоги-«дошкольники» в 20 – 30-ые гг. (Е.И. Тихеева, Л.К. Шлегер и др.) отмечали, что необходимо целенаправленно обучать их счету. Основным методом обучения детей счету признавалась игра.

Л.К. Шлегер утверждала, что дети должны свободно выбирать себе занятия, по собственному желанию, т.е. каждый может делать то, что он задумал, выбирать соответствующий материал, ставить себе цели и достигать их. Роль воспитателя заключается в создании условий, способствующих самообучению детей. Л.К. Шлегер считала, что счет следует соединять с различными видами деятельности ребенка, а воспитатель должен использовать различные моменты из жизни детей для упражнений их в счете.

Подобных взглядов в те годы придерживалась и известный педагог Е.И.Тихеева. «Учить детей дошкольного возраста счислению недопустимо, - писала она, - но нормальный ребенок должен постигнуть первый десяток до семи лет. Все числовые представления, доступные для этого возраста, он должен извлечь из жизни, среди которой он живет и в которой принимает действенное участие. Играя, работая, живя, он непременно самолично научится считать, если, мы, взрослые, будем при этом его незаменимыми подсобниками и его руководителями».

Требования Е.И.Тихеевой, все брать из жизни и учиться на практике – это дань времени. Практически же она чувствовала необходимость систематического обучения счету, но в силу ограниченности теоретических взглядов, обусловленных временем, делала бесчисленные оговорки при защите своих дидактических пособий, объясняла намеченную его последовательность в работе лишь необходимостью систематизировать знания, приобретенные детьми в жизни. В методике она все свое внимание направила на разработку пособий, т.е. на создание лишь внешних условий, а не на изучение особенностей формирования математических представлений и их совершенствовании.

Несмотря на ошибочность некоторых взглядов, ряд общепедагогических высказываний Е.Н. Тихеевой и ее пособия по счету не утратили своей ценности и до сих пор. Они вошли в общий фонд дошкольной педагогики.

Большая роль в разработке методики сообщения математических знаний детям в детском саду принадлежит Ф.Н. Блехер. Ее книга «Математика в детском саду и нулевой группе» была первым учебным пособием и программой по счету для детского сада.

Ссылаясь на зарубежных авторов (Декедр, Бехмана, Фильбига и др.), Блехер указывает, что дети в разные годы воспринимают разные числа. Исходя из этого, Ф.Н. Блехер разработала программу обучения счету в детском саду. Так, в младшей группе (3-4 года), указывала она, у детей должно сформироваться четкое представление о количестве в пределах четырех и умение называть эти группы словом – числительным (т.е. называние числа). В средней группе (5-6 лет) дети определяют количество в пределах десяти и усваивают понятие пара. На основании счета сравнивать числа, пользоваться порядковым счетом. В старшей группе (6-7 лет) дети должны уже усвоить первый десяток, цифры до 10, научиться производить действия сложения и вычитания, перейти ко второму десятку.

Ф. Н. Блехер указывала, что учить детей считать легче и удобнее при условии линейного расположения предметов. Это ведет к  усвоению порядка расположения чисел, познанию отношений между ними и в дальнейшем к операции над числами. Большое значение она придавала и числовым фигурам, дающим возможность и обозревать группу в целом, видеть, из каких меньших групп она состоит. Вся работа, по ее мнению, должна протекать в повседневной жизни, воспитатель должен использовать все жизненные случаи. Самое главное заключается в том, что дети должны научиться схватывать группу предметов в целом или частями этого целого, не считая: «Здесь две и три лопатки, значит, пять».

Ф.Н. Блехер рассматривает счет как низшую стадию. По ее мнению, если дети уже научились считать, то надо их освобождать от этой привычки. Симультанное восприятие целой группы – такова задача упражнений. Поэтому, все методические приемы, рекомендуемые Ф.Н. Блехер, направлены на это. Постепенно дети начинают усваивать, из каких мелких групп состоит та или иная числовая фигура, запоминать состав числа. Достоинство разработанной Ф.Н. Блехер методики состоит в том, что она, как и Е.И.Тихеева, большое внимание уделяла не только числу, но и формированию представлений о величине, форме, времени и пространстве. Ее заслуга в том, что она разработала целый ряд дидактических игр для самостоятельных игр и занятий детей.[12, с.55-60]

В 40 – 50-х гг. началось экспериментальное изучение особенностей формирования у детей умений и навыков в области счета. Были проведены психологические исследования по этой проблеме. И.А. Френкелем, Л.Я. Яблоковым, Е.И. Козуановой, Г.С. Костюком и другими. Обосновано положение о необходимости формирования у детей умения различать отдельные элементы множества, о зависимости восприятия множества от способа пространственного размещения элементов, об усвоении детей числительных и об этапах овладения ими счетными операциями.

Н.А. Менчинская полно рассмотрела вопросы психологии обучения арифметике. В книге «Очерки психологии обучения арифметике» она проследила процесс формирования понятия о числе в младшем возрасте до начала обучения. На экспериментальном материале рассмотрела соотношения восприятия множества (групп предметов) и счет на различных этапах овладения числом.

Н.Н. Лежавой разработано содержание и приемы обучения детей счету на основе идей монографического метода. Автор рекомендует обучить счету путем добавления к имеющемуся количеству по одному, что трактуется как усвоение действий сложения и вычитания.

На основе данных разработок дало многозначительный толчок на дальнейшее совершенствование содержания и методов развития счетной деятельности.

З.С. Пигулевская в пособии «счет в детском саду» раскрыла опыт обучения детей счету на материале содержания занятий, приемов обучения, проведения игр и использования дидактических средств. Содержание обучения заключалось в последовательном изучении каждого из чисел первого десятка в отдельности. Одновременно с рассматриванием состава чисел дети изучали счет.

Автор предлагает обучать сравнению чисел на наглядном материале на основе сопоставления, установления взаимно однозначного соответствия. В пособии З.С. Пигулевской  раскрыты подходы к построению занятий по счету с детьми разных возрастов, организаций обучения.

В методическом пособии Ф.А. Михайловой и Н.Г. Бакст «Занятия по счету в детском саду». Авторы пособия рекомендовали до обучения счету сформировать у детей представление о множестве и в дальнейшем уделять внимание изучению состава чисел, отношения между смежными числами, что рассматриваются как предпосылка усвоения действий сложения и вычитания.

Методист-математик Я.Ф. Чекмарев по результатам экспериментов и обобщения опыта разработал методическое пособие для воспитателей старших групп «Обучение арифметике детей шестилетнего возраста».[24, с.208-215]

Принципы и методы, предложенные Е.В. Колесниковой, и в настоящее время служат основой методики математического развития дошкольников.

Е.В. Колесникова разработала принципиально новый подход к обучению детей дошкольного возраста: таких как сочетание практической и игровой деятельности, решение детьми проблемных ситуаций, умение понимать предложенную задачу и разрешить ее самостоятельно; в ходе выполнения заданий у детей возникает потребность овладеть определенными знаниями.

Учебная задача не ставится перед ребенком прямым образом, он усваивает материал непреднамеренно.

Для удобства дидактические и игровые  упражнения предлагаются в определенной системе и последовательности, что очень важно для развития способностей детей. 

Роль игровых средств в современном обучении возрастает. Психолагами доказано, что игровые упражнения помогают ребенку адаптироваться в учебном процессе и овладеть основами математики.

При работе по методике Колесниковой у детей не только формируются знания о цифрах, но и развивается умение соотносить количество предметов с числом и цифрой. Дети учатся устанавливать зависимость между ними.

Таким образом, изучая психолого-педагогическую литературу, мы выявили, что счетная деятельность является главной деятельностью в математике. Педагоги и психологи признавали роль и необходимость в обучении счетной деятельности с помощью наглядного материала, воспроизведение накопленного детьми опыта в различении чисел.

1.2. Характеристика видов тувинского фольклора  в формировании элементарных математических представлений у детей среднего дошкольного возраста

В условиях переосмысления общечеловеческих и национальных ценностей общество вновь обращается к культурному наследию каждого народа, что ведет к необходимости возрождения этнопедагогической культуры, восстановления и сохранения лучших народных традиций и обычаев. «Интерес к прошлому, закономерно возникающий на определенном временном этапе развитии человеческого общества, интерес к своим корням, к истории, культуре, быту народа, пожалуй, есть обще мировая тенденция» [2]. И поэтому особое место в воспитании и обучении детей занимает народная педагогика.

Народ заботливо сопровождал поэтическим словом каждый этап жизни ребенка, все стороны его развития. Это целая система традиционных правил, принципов, с помощью которых воспитывается ребенок в семье. Стержнем этой системы было и остается устное народное слово, передаваемое из века в век, из семьи в семью.

Психологи и методисты отмечают, что ребенок усваивает родной язык, прежде всего, подражая разговорной речи окружающих (Д.Б. Эльконин, Р.Е. Левина, А.П. Усова, Е.И.Тихеева и др.).

Народная педагогика – это совокупность и взаимозависимость представлений, взглядов, суждений, идей, навыков и приемов в области воспитания и обучения отраженных в народном творчестве, которая включает в себя разнообразные виды трудовой деятельности, ремесла, традиции, обычаи, обряды, праздники, игры, танцы, народное изобразительное и декоративно-прикладное искусство, устное народное творчество и т.п.

Устное народное творчество является энциклопедией народной жизни, мудрой школой становления личности, неотъемлемой частью, спутником жизни каждого человека, поэтому в данной работе мы хотим остановиться на рассмотрении его использования в воспитании и обучении детей.

Число является одним из основных математических понятий, с которого начинается вхождение ребенка в математику. Усвоение понятия числа обеспечивает ребенку-дошкольнику ориентировку в окружающем мире. В связи с этим важное место в процессе формирования количественных представлений у детей занимала работа с этнокультурным фольклором, который сконцентрировал в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту родного языка и который способствует более успешному усвоению математических знаний.

Среди важнейших средств приобщения старших дошкольников к народным традициям ученые называют устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту языка. В связи с этим на основе работ Г.Н. Волкова [76], Г.Н. Курбатского [136; 137; 138; 235], Д.С. Куулара [140], С.С. Салчака [218], И.А. Плоткина [236] и др. Основными источниками народного творчества в нашем исследовании по формированию количественных представлений являлись пословицы, поговорки, загадки, остроумные беседы, сказки, носителями которых выступали народные сказители.

Устное народное творчество бытует среди тувинского народа в виде сказаний, сказок, песен, загадок, пословиц, поговорок, скороговорок, остроумных бесед. В них отражаются нравы и обычаи, интересы и потребности, желания и воля народа, их стремления воспитать своих детей здоровыми, умными, трудолюбивыми, нравственно чистыми. Способ для этого выбирался простой. Долгими вечерами дети слушали сказки, участвовали в исполнении песен, скороговорок, пословиц, поговорок, загадок. В загадках (аллегорически-метафорических, описательно-повествовательных, числовых) обобщены познания, наблюдения людей над окружающей жизнью. На протяжении столетий игра тывызыктажыр (загадывание и отгадывание загадок) обогащала жизненный опыт, углубляла знание языка, развивала поэтическое воображение и художественно-ассоциативное воображение.

Ондар Ч.М. отмечает что, игра проходила интенсивно, времени на обдумывание отводилось мало. В трудных случаях пользовались подсказкой, намеком на отгадку – баажызы. Отгадывающий спрашивал: «Баажызы чүдел?» - В чем (где содержание? Какой смысл? Или: «Баажызы кайда?» - Где суть? И тогда загадывающий указывал, среди какого рода предметов и явлений надо искать загадываемое: в природе – «бойдуста», на земле, на небе – «чер-дээрде», среди растений – «үнүш аймаанда», животных – «дириг амытанда», «чүде-даа», скота – «аът-малда» или людей – «кижиде», в юрте – «өгде», в вещах – «чяведе», «эт-херекселде», в утвари – «эдилелде», «эт-септе», в пище – «аъш-чемде» и т.д.

Загадки. Загадки являются средством развития находчивости, наблюдательности, остроумия. Через них дети познают реальную действительность в художественно образной, обобщающей, иносказательной, афористической форме.