Диагностика уровня эмпатии у студентов разных факультетов на базе ЯГТУ

 

  

 

 

 

 

Оглавление

Введение 5

1 Логика и интуиция как компоненты творческого мышления 7

1.1 Понятие  интуиции и историческая эволюция  знаний о ней 7

1.2 Виды интуиции  и её роль в исследовательской  деятельности 10

1.3  Эмпатия  и ее роль в профессиональной  адаптации человека 13

1.4 Понятие  логики и её классификация 17

1.5 Исследовательская  деятельность как интуитивное  восприятие и логический анализ 19

2 Методологические основы применения интуиции и логики в исследовательской деятельности 23

2.1 Методы  интуитивного поиска в ИСУ 23

2.2 Подходы  к диагностике интуиционных феноменов 26

3 Диагностика уровня эмпатии у студентов разных факультетов на базе ЯГТУ 29

3.1  Организация  и методы исследования 29

3.2 Анализ  результатов исследования 33

Заключение 35

Список использованной литературы 36

 

Приложение А

Приложение Б 

Введение

 

В современном мире человеку приходится адаптироваться к постоянно  меняющимся условиям, в связи с  этим, в различных проявлениях  жизни значительно возросла роль интуиции. Стремительное развитие социально-экономической, политической и, вместе с этим, психической  реальности оказывают влияние на многие стороны жизнедеятельности  человека. Характер воздействия на органы чувств стал более интенсивным, что явным образом отразилось на изменениях самих психических  функций, которые адаптируясь, становятся мобильнее. Способность интуитивно предчувствовать надвигающиеся  изменения, и внутренне быть готовым  к ним позволяет человеку лучше  адаптироваться к динамично развивающимся  обстоятельствам. Более того, интуиция полезна не только в повседневной жизни, но и в творческой исследовательской  деятельности.

В настоящее время практически  никто не сомневается в том, что  в творческой деятельности логические методы и стратегии решения задач  взаимодействуют с интуитивными механизмами мышления, взаимодополняя и взаимоусиливая друг друга. Однако в вопросе о том, что следует  включать в понятие интуиции и  в чем состоит ее природа остается много неясного.

Интуиция исследуется  в контексте соотношения логического  и нелогического (К.А. Абульханова-Славская, С.Л. Рубинштейн и др.), рационального  и иррационального (А.Э. Воскобойников, В.В. Налимов и др.) в познавательной деятельности. Выявляется роль интуиции при оперировании информацией в  процессе ее приема и переработки. Новые  аспекты в понимании данного  феномена открываются при рассмотрении процессов антиципации - способности  человека действовать и принимать  прогностические решения с временным  опережением будущего (П.К. Анохин, H. A. Бернштейн, A. B. Брушлинский, С.Г. Геллерштейн, A. A. Крылов, Е.А. Науменко, Г.В. Суходольский, Б.Ф. Ломов, E. H. Сурков, И.М. Фейгенберг и  др.)[1,c 22].

В общепсихологическом плане  вопросы интуиции как феномена, связанного с процессами восприятия и мышления, рефлексии, внутренней речи, проявляющегося в развитии отдельных видов навыков  и установок, освещаются Ф.В. Бассиным, A. B. Карповым, A. C. Прангишвили, E. H. Соколовым, Д.Н. Узнадзе и другими авторами. Интуиция определяется и как специфическая  личностная характеристика (В.Н. Дружинин, Н.Л. Нагибина, Е.А. Науменко, В.А. Петровский, А.И. Савенков, М.А. Холодная).

Однако многие аспекты  проблемы интуиции остаются недостаточно изученными. Это определяется, с  одной стороны, сложностью самого феномена интуиции, его многогранностью и  разнообразием трактовок данного  явления, с другой - недостаточностью исследований, посвященных непосредственно  изучению процессов интуиции в силу доминирования рационалистических тенденций в советской психологии.

Актуальность выбранной  темы обусловлена несколькими факторами:

• значением интуиции как важной составляющей психической реальности, ее связью с разработкой ряда ключевых проблем современной психологии (творчества, мышления, решения задач, способностей и т.д.);
• ролью интуиции в расширении познавательных возможностей и актуализации внутренних ресурсов психики человека;
• растущим практическим интересом к проблеме интуиции как условию формирования и критерию профессиональной компетентности специалистов в различных видах деятельности;

 

Цель курсовой работы –  анализ взаимосвязи интуиции и логики в творческой деятельности с последующим исследованием взаимозависимости уровня интуиции студентов и изучаемой ими специальности.

В работе будут рассмотрены  следующие задачи:

1. Раскрыть сущность понятий «интуиция», «эмпатия», «логика»;
2. Рассмотреть феномен эмпатии и его значимость для менеджерской деятельности и профессионального самоопределения;
3. Обосновать значимость интуиции и логики для творческой исследовательской деятельности;
4. Рассмотреть различные методические подходы к оценке уровня интуиции;
5. Диагностировать уровень эмпатии по методике Бойко у студентов разных факультетов и сделать выводы о взаимосвязи уровня эмпатии и специальности;

 

Курсовая работа состоит  из реферата, введения,  трех глав, заключения, списка использованной литературы и  приложений. Во введении рассматривается  актуальность выбранной темы, цели и задачи курсовой работы. В первой главе приведены теоретические  основы понятий интуиции и логики, а так же роль эмпатии в исследовательской  и профессиональной деятельности. Во второй главе рассматривается методология  диагностики интуиции. Третья глава  содержит анализ уровня эмпатии у  студентов разных факультетов на базе ЯГТУ, а также выводы о взаимосвязи  факультета с уровнем интуитивных  способностей и значимости проведенных  исследований. Заключение содержит выводы, итоги проведенной работы и описание возникших в ходе исследования проблем.

 

1 Логика и  интуиция как компоненты творческого  мышления

1.1 Понятие интуиции и историческая эволюция знаний о ней

 

Феномен интуиции представляет собой сложное и многогранное явление. С одной стороны, это  специфическая форма познавательной деятельности, с другой – особая форма психического отражения. Понятие интуиции в сфере психологических знаний проявляется лишь в конце девятнадцатого века. До этого времени об интуиции говорилось в философских концепциях различных мыслителей. Но даже в двадцатом веке психологический взгляд на природу интуиции в полной мере набирает силу только после шестидесятых годов. И в настоящее время этот вопрос остается исследованным наименее всего. Сложность состоит в объективно – экспериментальных методах изучения интуиции.

Под интуицией принято  понимать способность прямого, ничем не опосредованного постижения истины.

Прежде чем говорить о  психологических концепциях феномена интуиции кратко обратимся к истории  вопроса в целом, т.е. начиная с  философских представлений о  данном явлении. Философское осмысление интуиции во многом рассматривает отношение  интуиции к формам рациональности.

Философия античности и средневековья  рассматривала интуицию в прямой взаимосвязи с вопросом веры. Т.е. в рамках теологического учения, как  непосредственное знание объясняющее  веру.

С семнадцатого века интуиция становится предметом внимания с  точки зрения познания мира, - в гносеологическом аспекте.

Интуиция в понимании  многих философов того времени это  вид мышления, связанный с логическим процессом. Познание начинается с интуиции, как рациональной способности выявлять базовые основания науки. В целом, философия различает интуицию чувственную  и интеллектуальную. В.Ф. Айсмонтас определяет чувственную интуицию, как непосредственное созерцание «объективной связи вещей, не опирающееся на доказательство». В рациональной интуиции усмотрение истины происходит за счет умственных способностей человека. Но оба вида интуиции – знание непосредственное, получаемое без помощи доказательств.

На границе девятнадцатых  – двадцатых веков происходит становление психологии, как науки, но интуиция не рассматривается ни как объект, ни как предмет исследования, т.к. считается феноменом не научным, а скорее метафизическим. Но интуицию не исключают из психологии полностью. Она рассматривается многими  авторами как часть мышления и  описывается только теоретически.[2]

 

Первым интуицию, как независимую  функцию психики, стал рассматривать  К.Г. Юнг. Всего он выделил четыре функции психики:

• мышление
• чувство
• интуиция
• ощущение

 

Каждая из этих функций  имеет экстравертированную или  интровертированную направленность. Все  четыре функции присущи каждому  человеку, но доминирует одна функция, которая может дополняться второй. Ощущение и интуиция это способы  получения информации. Ощущение –  сознательная функция, основанная на непосредственных ощущениях «здесь и сейчас», посредством  воздействия на органы чувств. Интуиция ориентируется на прошлое или  будущее, иногда вопреки собственному опыту.

Интуиция, как и ощущение, сама по себе иррациональна и в  этом она противопоставляется Юнгом  мышлению. Интуиция способствует мгновенному  схватыванию сути вещей. «Их восприятие направляется только на происходящее, которое не подлежит никакому выбору через суждение».

Направленность интуиции (экстравертная или интровертная) указывает на то, что для человека является ориентиром в восприятии –  внутренний мир, если интровертная; или  внешние возможности, если экстравертная.

Таким образом, мы можем сделать  краткий вывод о том, что представляет собой интуиции в типологии Юнга:

• независимая функция психики, которая глубоко бессознательна и иррациональна.
• экстравертированной установке интуиты, т.е. люди с доминирующей функцией интуиции могут предвидеть внешние возможности, перспективы, неосознанно схватывая суть и без опоры на рациональные суждения.

 

Можно сказать, что вопрос интуиции затрагивался в гештальтпсихологии и объяснялся там, через феномен  инсайта.

Открытие инсайта, мгновенного  схватывания проблемной ситуации и  формирования нового гештальта позволило  соотнести интуицию с этим феноменом, т.к. появление инсайта внезапно, не опирается на прошлый опыт, а  зависит от событий и вещей  присутствующих в данный момент. Проблемная ситуация по – новому открывается  благодаря интуиции, которая способствует мгновенному незаметному переструктурированию информации в поисках решения. Значит в гештальтпсихологии инсайт и интуиция – понятия взаимозаменяемые и равные по своему значению.

В когнитивной психологии интуиция бессознательна и является частью рационального мышления. В  отличие от гештальтпсихологии, приписывающей  инсайт настоящему моменту, когнитивисты утверждали, что интуиция не возможна без опоры на прошлый опыт. Интуитивные знания формируются за счет неосознаваемого интеллектуального процесса восприятия. В работах когнитивных психологов можно говорить о прогностической функции интуиции, т.к. неосознаваемый процесс построения схем, опираясь на прошлый опыт, конструирует образ будущего.

Интуиция также исследуется  в контексте творческого мышления. И в этих исследованиях является важной составляющей творчества, как  процесса в целом. Здесь интуиция также проявляется как инсайт, но не за счет мгновенного схватывания  окружающих объектов, а за счет внутренней длительной и бессознательной работы, так называемой инкубации идей. Проблема внутренне прорабатывается и  затем, прорываясь в сознание, выражается в виде просветления; решение приходит неожиданно.

Также интуицию рассматривают  как форму приобретаемого опыта, в связи с практическим интеллектом. Человек ориентируется в незнакомых ситуациях, опираясь на негласные правила  и нормы. При этом процесс также  не осознаваем, потому что эти правила  никем не прописаны, они существуют в своих неявных формах, и, усваиваясь бессознательно, способствуют так называемому  интуитивному принятию решения, как  поступить в тех или иных случаях.

Обобщая данные об исследовании интуиции в зарубежной психологии двадцатого века можно выделить два основных подхода:

• интуиция понимается как самостоятельная иррациональная функция психики. Способность человека «схватывать» суть происходящего вокруг. Такое понимание интуиции развивалось в психологии, ориентированной на психотерапию.
• интуиция является частью интеллектуальной деятельности и проявляется при решении творческих задач. Такое видение проблемы представляли психологи, занимающиеся экспериментальными исследованиями. [3,4]

 

В отечественной психологии тоже занимались исследованием вопроса  интуиции. Непосредственно к интуиции можно отнести введенное П. К. Анохиным понятие «опережающего отражения действительности», согласно которому организм способен прогнозировать будущее. Понятие антиципации появляется как раз на стыке психологии и физиологии высшей нервной деятельности. И затем с антиципацией стали связывать интуицию, прогнозирование. Результатом психофизиологических исследований стало появление понятия антиципация, которое позволило относиться к интуиции не как к мистическому явлению, а как к феномену, который можно и нужно изучать экспериментально. Термин антиципация многозначен, его можно понимать не только как синоним предвосхищения, но и как знание, существующее независимо от реальности, само по себе.

Таким образом, можно говорить о множестве подходов к исследованию интуиции. В целом, большинство исследователей относят интуицию к неосознаваемому процессу мышления, который способствует принятию решения и оценки ситуации и происходит все это за счет опоры на прошлый

опыт и знания(рис.1).

 

Рисунок 1 – Взаимосвязь логики опыта и интуиции.

 

Несмотря на относительно недостаточную изученность вопроса, понятие интуиции довольно четко структурировано, благодаря чему знания о ней успешно применяются в исследовательской деятельности.

1.2 Виды интуиции и её роль в исследовательской деятельности

 

В психологии выделяют несколько  видов интуиции, причем классификации  существуют разные.

Например, одной из самых  часто встречающихся является классификация  видов интуиции по Г. Клэкстону: