Психологические трудности фаворита команды

Но феномен  русского творческого лидерства  состоит в том, что этичность  либо неэтичность тех либо других поступков частенько не определяется личным выбором, признанием либо непризнанием субъектом публичных моральных  норм. Дело обстоит сложнее, поскольку характер поступков диктуется до этого всего необходимостью выживания бизнесмена в условиях несовершенных законов, часто аморального поведения государственного аппарата. Только создание цивилизованных условий для бизнеса, для его стойкости в России, создаст равные способности для этического выбора.

5. Психологические  установки фаворитов дамского  предпринимательства в творческих  командах 

Материалы интервью, проведенного с дамами-фаворитами, дозволили сделать качественный анализ особенностей этических представлений женщин-фаворитов по сравнению с фаворитами мужчинами. Проделанный анализ с внедрением частей контент-анализа на материалах авторских интервью, опубликованных в средствах СМИ, дозволяет сделать следующий принципиальный вывод: дамы сильнее зависят в деле от остальных и поэтому их социальная ответственность в предпринимательстве выше, ежели у парней.

Проявлением данной социальной ответственности  служит, с одной стороны, ориентация на гуманный менеджмент, как менеджмент, учитывающий человека во всех его проявлениях, с другой - выраженные ориентации на благотворительность и социальную помощь.

"может  быть, ты можешь просто не заметить, что результаты твоего труда  не необходимы обществу... Ты превратился  в трудоголика... Но ты выгляни  из колеи: рядом цветущее поле, река. Может и не нужно тянуть эти компьютеры, можно пойти по-другому. Поэтому необходимо все мерять человеком... Но нереально выстроить для всех людей гуманное общество... Я за это не могу отвечать. Я не управляющий нашего общества, не пророк, не фаворит. Я на этом маленьком конкретном участке отвечаю за некоторое число людей, определяю их вехи на пути нашего развития... " - Размышляет вице-президент концерна "Песня" Т. Зрелова.

Это утверждение  отлично иллюстрирует менее "замкнутый", ежели у парней, взор на лидерство, рвение соотносить свое дело с общечеловеческими позициями. Но таковой подход, при всей его привлекательности характерен для устойчивого бизнеса, который и дает возможность следовать этическим стратегиям в деле.

"Бизнес и этика, - размышляет Наталья Сердюк, основная управляющая АО "Художсил", - в моем сознании это совместимо. Я думаю, что эти вещи тесновато соединены меж собой... Я стараюсь придерживаться этических норм. К нам приезжают люди издалека... Если я вижу - у человека последние средства -снижаю цены".

"Может  я покажусь неискренней, - утверждает  Вера Кочева, - но мне кажется  не было такового. Когда бы  я делала то, что требовало  от меня покривить душой, обойти  собственных... Не было прецедента... Считать неэтичным и делать, нет, это не по мне..."

Может быть высокий "эмоциональный" фон  переживания собственного дела. Не постоянно прагматический подход к  тому, что выгодно, а что нет  в бизнесе, различает дамский  менеджмент от мужского, делая первый более ценностно- нацеленным, направленным не на тактические победы, а на стратегию. В этическом смысле дама больший стратег, ежели мужчина, потому что лучше ощущает партнеров и их внутренние смыслы.

имеющиеся внутри дамского лидерства "этические  пороги" могут время от времени повышаться. Это зависит от ряда существенных факторов: от серьезной опасности делу со стороны, необходимости защитить того, кто рядом в деле, новейших шагов в неизвестность, от вызова личным возможностям.

но и  в этих вариантах дамы-фавориты стремятся  не переступать невидимых этических норм: "Мне приходилось совершать неэтичные шаги в бизнесе, - замечает одна из предпринимательниц, - и я предполагала, что это опасно. Но хоть какое взаимодействие с людьми связано с угрозой, а уж глагол "убьют" либо нет поставьте сами... Что делать? Ты отвечаешь за людей... Средства необходимы в любом случае, и с этим приходится работать. Лишь не необходимо заигрываться... Нужно отдавать себе отчет в собственных действиях. Основное - не врать себе..." В целом дамы-фавориты указывают на остро развитое у себя "чувство грани", выход за которую многие не могут сделать, даже не лишь из-за этических ограничителей, а из личных особенностей.

таковым образом, однозначно положительный  ответ на вопрос "Морально ли лидерство?" Разумеется недостаточен для очерчивания настоящего проблемного поля "этики фаворита". Во всяком случае таковой подход указанную проблематику будет сформировывать произвольно.

Лидерство существует в сложном этическом  мире, где основное - "не врать  себе". Этические принципы, действующие в лидерстве, суть различные модели одной культуры. Общие принципы данной модели: следует избегать неэтических шагов в бизнесе, гуманный менеджмент надежнее агрессивного менеджмента, стратегические цели легче достигать, ориентируясь на этические принципы.

Истина, наверняка, где-то в центре. Этические  подходы вправду имеют преимущество, но ими не может полностью регулироваться творческий бизнес. Творческий бизнес строится на обилии, конкуренции и  конфликтах... Выход из этого в  вариантности персональных стратегий и в этичности персонального сознания...

Эффект "ценностного запаздывания", вызванный  быстрым развитием творческого  бизнеса в России, видимо, еще  долго будет порождать легенды  обывателя, - об исходной неэтичности, к примеру, шоу-бизнеса. И, видимо, рождение этих легенд -закономерный ответ на стихийность складывающихся этических норм в творческих командах, обусловленный нежеланием самих фаворитов творческих команд "выходить за границы собственного дела" и сформировывать этический образ "новейших российских".

6. Личностная  картина богатства: меняют ли  средства человека?

В собственных  оценках богатства опрошенные нами и другими исследователями представители  творческой элиты (мужчины) расслоились  на три группы:

- лица, признающие достояние как значимую для себя ценность;

- фавориты, которые не отмечают существенного  влияния богатства на себя  и считают достояние ценным, но  для обеспечения собственной  свободы, внутреннего удобства, независимости;

- лица, которые "демонстративно" стремятся  не замечать богатства и не употребляют его способности для собственного блага, сохраняя привычки, нормы потребления, стиль жизни фактически постоянными. Исключение составляют члены семьи: супруги, дети, остальные родственники. Конкретно они оказываются теми субъектами, которые в большей степени чувствуют изменение уровня жизни, порой за счет утраты "частоты контакта" с людьми бизнеса.

Человек больше богатства... Уважение какое-то принципиально. Что касается меня лично, то я не ощущаю никакого дела к богатству. То, что я не умею делать - тратить средства. Есть люди, которые могут. Я не умею. Это обязано быть с детства. Настоящее восприятие богатства приходит в третьем поколении... Нужно иметь желания, соответствующие деньгам, а они не появляются. Пятизвездочному отелю предпочитаю спокойную атмосферу домашнего пансиона. Я хочу жить так, как привык..."

Это утверждение  президента одной из огромнейших  творческих команд показывает на принципиальный социальный парадокс: достояние как  ценность есть не лишь материальная составляющая жизни человека, время от времени оно обязано пройти долгий "ценностный путь" внутри личности, чтоб сформировать особенный уклад жизни, где произойдет "плавная" смена одних ценностных установок на остальные.

Если  одни фавориты отмечают свое безразличное отношение к богатству, то остальные подчеркивают его положительное влияние на свою личность. "Достояние, - отмечает Аркадий Злочевский, президент русского художественного молодежного союза, - совсем ценная вещь. Я когда-то был убежден, что достояние меняет человеческие свойства в худшую сторону. Маленький уровень достатка делает человека более черствым, более злым. Мы это знали из литературы, из того, что нам внушали и говорили о богатстве, и мы привыкли к этому. На практике я убедился, что это полный бред. Все как раз напротив. Я могу сказать это о себе и о остальных. Когда имеешь возможность, почему бы не сделать отлично иным... Тут совсем принципиально, на мой взор, как смешиваются в человеке три свойства - достояние, зависть и обида. Если последние два не выражены, достояние делает тебя лучше. Я никогда никому не завидовал и ни на кого не дулся".

Итак, видимо, многие русские фавориты, став обеспеченными  за относительно маленький период времени, оказались ценностно очень неподготовленными  к новому чувству жизни и пока не сформировали "внутреннюю картину богатства", без которой достояние остается лишь материальным фактором.

"достояние, - отмечает В.С. Маканин, управляющий  творческого семинара в Лит.  Институте, - это совсем тяжело, и  я не знаю как к нему относиться".

Мы могли  присоединиться к высказанному суждению и надеяться, что эта неувязка не будет забыта при дальнейшем исследовании "новейших российских". основное - отрешиться от стереотипов в собственных  подходах и перекрыть стереотипы тех, кто переживает это "новое состояние". Ведь в ближнем будущем открываются две противоположные способности. Люди, еще не определившиеся в том, какое влияние окажет на них достояние, могут разглядывать его или как нечто, сопутствующее их предпринимательской деятельности и не являющееся самоцелью, или как основное, что различает их от остальных, единственное, что придает им значимость. Люди могут употреблять свое достояние на пользу общества, или во вред ему и т.Д. Очевидно, различные люди пойдут различными способами. Но принципиально, какое направление будет преобладать. Что бизнес-элита будет принимать как норму, что будет работать на престиж и влияние фаворитов. Это не постоянно зависит от самой бизнес-элиты. Тут очень существенное значение имеет общественная атмосфера в целом, то, как будут складываться морально-этические ценности общества. Будут ли развиваться дела человечности, каким будет публичное мировоззрение и как будет сильно его влияние. Очевидно, позиция творческой элиты окажет ощутимое влияние на эти аспекты складывающейся в обществе ситуации. Можно полагать, что она во многом будет определяться нравами более широких слоев предпринимательской массы, а эти нравы сейчас не могут не вызывать определенной озабоченности.

перечень  литературы

1. Микульский  К.И., Бабаева Л.В., Таришс Е.Я., Резниченко Л.А., Чирикова А.Е. Русская элита: опыт социологического анализа. Часть 1. Концептуальные и методические подходы. М.: Наука. 1995. С. 1 1.

2. фавориты  России. 40 Историй фурроров. М.: Луч, 1994.

3. Каталог  Элита русского бизнеса. М.: Дарин Асмо-Пресс, 1995.

4. Бабаева  Л.В. Чирпкова Л.Е. Русская элита:  опыт социологического анализа.  Часть 2. фавориты бизнеса о  себе и об обществе. М.: Наука. 1996. С. 7.

5. Чирикова  А.Е. Фавориты дамского предпринимательства:  материалы, интервью. // Социологический журнальчик. 1996. № 3-4.

6. бизнесмен  и благотворительность//средства  и благотворительность. 1996.№ 1. С. 18.

7. Агеева  Марина Андреевна. Психологические  трудности фаворита творческой  команды.