Этика современного общества. Нравственный прогресс: иллюзия или реальность?

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Января 2013 в 18:45, реферат

Описание работы

"Культура и этика" – эта проблема становится в наше время все более актуальной, ибо развитие цивилизации еще в XX веке подошло к такому рубежу, когда лишенная этического начала культура буржуазного общества все более угрожает благополучию и существованию человека на Земле. Необходимо в полной мере оценить ту опасность, которую представляет для будущего человечества так называемая "массовая культура" буржуазного общества, не имеющая прочных нравственных основ, пропитанная идеями насилия, разбоя, культом секса и непрерывно и длительно растлевающая человеческое достоинство многих поколений.

Содержание работы

Введение……………………………………………………………………………………..3
1. Этика. Определение………………………………………………………………………4
2. История этики. Современное состояние этики………………………………………....4
2. 1. Этические проблемы современности……………………………………………...5
2. 2. Место морали в современном мире………………………………………...........11
3. Нравственный прогресс: иллюзия или реальность…………………………………...15
3. 1. Сторонники существования нравственного прогресса…………………………15
3. 2. Противники существования нравственного прогресса…………………………19
Заключение………………………………………………………………………………..21
Список литературы………………………………………………………………………23

Скачать архив (17.46 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Файлы: 1 файл

Профессиональная этика и этикет.docx

— 69.84 Кб (Скачать файл)

По мнению известного теолога  Ю. Бохенского, «вера в прогресс является одним из самых вредных заблуждений, унаследованных от ХХ века. Она», утверждает он, «во многом опирается на теорию эволюции Дарвина. Но перенос биоло-гических понятий на человеческую историю неправомерен.»

В сфере морали, считает  теолог, на смену прогрессу, возможному в какой-то промежуток времени, рано или поздно приходит регресс. По мнению Бохенского, положение женщины в  Египте ХV-ХV до н. э. было лучше, чем в  современной Швейцарии. Кроме того, в ХХ веке были совершены чудовищные преступления — массовые убийства в немецких и советских лагерях; это был настоящий геноцид, с  которым давно не сталкивались, по крайней мере в Европе. Словом, заключает  теолог, утверждение о постоянном прогрессе противоречит фактам.24

Заключение

Как мы поняли из моей теоретической  части работы, вопрос об этике современного общества и нравственном прогрессе довольно спорный. Существует довольно много расхожих мнений. Некоторые люди относятся к тем, кто утверждает, что нравственный прогресс есть, а кто-то поддерживает сторону того, что виден регресс, а не прогресс, но есть и те, кто придерживается точки зрения «ни прогресса, ни регресса нет». На мой взгляд, все относительно, но все же я склоняюсь к тому, что нравственный прогресс есть. Но здесь не стоит забывать о том, что мы понимаем под словом «прогресс». Прогресс как нравственный и духовный рост человека. Слово прогресс, употребляемое в обыденной речи, обычно понимается как успехи в развитии техники - транспорта, городского строительства, индустриализации, связи, производства энергии. Можно признать, что развитие этих областей деятельности человека облегчило жизнь человеку, сделало более доступной информацию различного рода, освободило человека для умственной работы. Однако сами по себе успехи в области техники не являются самоцелью, не представляют собой прогресса, их можно считать одним из средств ускорения прогресса. Нравственный прогресс - составная часть социально-исторического прогресса человечества; процесс смены существующих нравственных норм новыми, более совершенными, более гуманными.

Чтобы определить, в чем выражается истинный прогресс, следует выбрать  критерии, по которым его можно  оценивать.

Слово прогресс означает движение - имеется  в виду движение к лучшему; а для  людей лучшее - это их личное благополучие; тогда, очевидно, прогрессом следует  считать процессы, которые приносят благополучие всем членам общества. Забота обо всех - это основное положение  этики; таким образом, прогрессом можно  считать все более этичное  отношение ко всем членам общества. Если встать на позиции биоэтики, то следует учитывать также и  благополучие животных.

Изобретения различного рода в области  техники, медицины, биологии - не являются во всех случаях благом для человека, тем более для животных. Достаточно вспомнить печальную роль механизации  и автоматизации производственных процессов, которые привели к  массовой безработице. Другой пример - использование последних достижений науки в военных целях: создание атомной, водородной бомб, других средств  массового поражения. В области, медицины можно привести, как пример, успехи трансплантационной техники; эта  методика уводит медицину в сторону  от работы над профилактикой заболеваний, поскольку больные с пересаженными  органами, даже когда они выживают, не могут считаться здоровыми  людьми.

Таким образом, сами технические средства и научные открытия не могут служить прогрессу, если они не используются прогрессивным и гуманным обществом. В руках неэтичного общества они могут быть направлены против интересов человека и всего живого.

Человечество далеко от совершенства, оно нуждается в постоянном напряженном  этическом размышлении, в нравственной рефлексии, в осознании того, что  же происходит с людьми, их чувствами, идеалами, поступками. Сами по себе наука  и техника еще не гарантируют  счастливого будущего, они только создают его возможность, однако главное остается за человеком.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы

  1. 1. Гусейнов А. А. // Этика и мораль в современном мире//Этическая мысль: современные исследования. М.: Прогресс-Традиция, 2009.С. 5–18.
  2. 2. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. // Этика: учебник для студентов ВУЗов. – М.: Гардарики, 2005. – 470 с.
  3. 3. Гусейнов А. А. Этика // Новая философская энциклопедия. — М.: Мысль, 2000.
  4. 4. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика.— М.: Гардарики,2002.-472с.
  5. 5. Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php
  6. 6. Профессиональная этика и этикет: учебное пособие // Авт.-сост. Н.П. Гаврилова и др. - Кемерово: Кузбасский государственный технический университет, 2008. - 152 с.
  7. 7. Публикации. Этика и мораль в современном мире // Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (электронный ресурс). – режим доступа: http://guseinov.ru/publ/Ethica_moral_sovr.html
  8. 8. Разин А. В. // Этика: Учебник - 4-е изд.перераб. и доп. - (Высшее образование). – М.: Инфра-М, 2012. – 304 с.
  9. 9. Этика // «Википедия» Свободная энциклопедия (электронный ресурс). – режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%F2%E8%EA%E0

 

 

 

 

 

1 Этика // «Википедия» Свободная энциклопедия (электронный ресурс). – режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%F2%E8%EA%E0

2 Этика // «Википедия» Свободная энциклопедия (электронный ресурс). – режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%F2%E8%EA%E0

3 Этика // «Википедия» Свободная энциклопедия (электронный ресурс). – режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%F2%E8%EA%E0

4 Секуляризация (история) — в исторической науке изъятие чего-либо из церковного, духовного ведения и передача светскому, гражданскому ведению.

Секуляризация (социология) — в социологии процесс снижения роли религии в сознании людей и жизни общества

5 Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика. — М.: Гардарики,2002.-472с., стр. 134-158

6 Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика.— М.: Гардарики,2002.-472с., стр. 134-158

7 Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика.— М.: Гардарики,2002.-472с., стр. 134-158

8 Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика.— М.: Гардарики,2002.-472с., стр. 134-158

9 Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. // Этика.— М.: Гардарики,2002.-472с., стр. 134-158

10 Гусейнов А. А., Этика и мораль в современном мире//Этическая мысль: современные исследования. М.: Прогресс-Традиция, 2009.,с. 5–18.

11 Гусейнов А. А., Этика и мораль в современном мире//Этическая мысль: современные исследования. М.: Прогресс-Традиция, 2009.,с. 5–18.

12 Публикации. Этика и мораль в современном мире // Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (электронный ресурс). – режим доступа: http://guseinov.ru/publ/Ethica_moral_sovr.html

13 Публикации. Этика и мораль в современном мире // Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (электронный ресурс). – режим доступа: http://guseinov.ru/publ/Ethica_moral_sovr.html

14 Публикации. Этика и мораль в современном мире // Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (электронный ресурс). – режим доступа: http://guseinov.ru/publ/Ethica_moral_sovr.html

15 Публикации. Этика и мораль в современном мире // Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (электронный ресурс). – режим доступа: http://guseinov.ru/publ/Ethica_moral_sovr.html

16 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

17 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

18 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

19 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

20 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

21 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

22 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

23 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

24 Нравственность современного общества // TrueMoral.ru (электронный ресурс). – режим доступа: http://truemoral.ru/morals.php

 


Информация о работе Этика современного общества. Нравственный прогресс: иллюзия или реальность?