Курс лекций по "Экономической теории"

Глава 6. АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ МОДЕЛИ ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА В ЭКОНОМИКЕ 

6.1. Основные теории экономического поведения человека

6.2. Неоклассическая модель экономического человека

6.3. Модификация неоклассической модели

6.4. Поведенческие и институциональные модели человеческого поведения

6.5. Теория Й. Шумпетера 

Ключевые понятия

Экономический человек    Норма

Рациональное экономическое поведение  Формальные нормы

Полная рациональность    Неформальные нормы

Ограниченная рациональность    Способ поведения

Органическая рациональность   Рутина

Гедонизм       Институциональная ловушка

Счетный рационализм  Деформация поведения

Интересы       Импорт институтов

Мотив       Институциональное развитие

Концепция человека - оптимизатора  Поведение индивида

Философия индивидуализма  Поведение фирмы

Философия либерализма    Статус

Экономическое воображение    Социальная стратификация 
Благосостояние       Экономический бихевиоризм 
Качество и уровень жизни    Экономический детерминизм

Расчетливость  Экономический империализм

Ограниченная рациональность   «Революция управляющих»

Поведения       «Народный капитализм»

Индивидуальный выбор  Квалификационная, статусная и

Принцип удовлетворительности   трудовая эксплуатация

Институт       «Абстентизм» в поведении

Ноосфера        «Рестрикционизм» в поведении

Современный экономический человек  Оппортунистическое поведение

 

6.1. Основные теории экономического поведения человека

 

     Начиная с античных времён, экономический человек являлся производителем благ (товаров и услуг) - земледельцем, скотоводом, ремесленником. Он был активным субъектом рынка и созидателем ценностей. Со временем менялся его облик, разнообразнее становились интересы. Совершенствовались методы воздействия на окружающую среду. Эпоха индустриализации превратила в элиту экономических людей предпринимателей, торговцев, финансистов. Экономическим человеком стал и наёмный работник, продающий  трудовые услуги.

     Экономический человек (homo economicus) - это рациональный индивид, максимизирующий собственную выгоду.

     Понятие рациональности (от латинского слова «рацио» - разум) в самом общем смысле предполагает действия, оптимально согласующиеся с поставленной целью. Рациональный человек в состоянии ранжировать свои предпочтения и стремится к достижению цели внутренне непротиворечивым способом. Рациональное решение предполагает выбор одного из альтернативных способов использования ограниченных ресурсов. Для реализации рационального поведения человек должен обладать свободой выбора.

     Экономический человек - это существо общественное. Это член общины, племени, коллектива, социума. Индивидуальное начало складывается по мере развития сознания, разделения и обособления труда, возникновения группового и частного присвоения. Экономическое общение постепенно принимает форму регулярного обмена.

     С развитием обмена товарами, услугами, знаниями расширялась «картина мира» человека, увеличивал степень свободы выбора экономического поведения и менялись научные представления о нем. Экономическая теория выделяет в человеке главным образом то, что отвечает задаче объяснения экономического поведения людей в различных хозяйственных системах при ограниченности ресурсов и безграничности человеческих потребностей.

     Активная роль личности в экономической жизни во многом определяется мотивами его экономического поведения.

     Мотив - это внутренний побудитель к деятельности, направленной на удовлетворение потребностей.

     В структуру мотива поведения входят: потребность¹, которую хочет удовлетворить человек; благо, способное удовлетворить потребность; действие, необходимое для получения блага; издержки, связанные с получением блага.

     До А.Смита проблема экономического человека появлялась лишь эпизодически. Начало исследованию  моделей экономического поведения положено в трудах  мыслителей Древней Греции. Аристотель мотивы поведения хозяйствующих рабовладельцев сводил к удовлетворению разумных потребностей. «Три вещи мы избираем и три избегаем,- говорил он. - Первые три - это прекрасное, полезное и доставляющее удовольствие, а вторые противоположны им - постыдное, вредное и доставляющее страдание. Во всем этом добродетельный человек  поступает правильно, а порочный оступается…» А Плутарх отмечал, что «с потребностью в необходимом, вместе и вслед  идёт жажда избыточного. Эта неуемная страсть также губительна, как и привычка жить в убожестве». Полезность рассматривалась как основа ценности экономических благ, а правильный обмен - как обмен эквивалентов.

     Заслуга создания модели экономического человека принадлежит основателям классической теории А.Смиту и Д.Рикардо. В «Исследовании о природе и причинах богатства народов» Смит анализирует как внутренние мотиваторы деятельности, так и внешние условия совершения экономических сделок. Он считал экономическую волю человека неизменным двигателем прогресса, действующим с разной настойчивостью и эффективностью при всех политических устройствах. Индивиды прилагают «естественные усилия» в целях «улучшения собственного состояния». Человек гораздо более заинтересован в том, что касается непосредственно его самого, чем других людей. Это постоянное, никогда не прерывающееся стремление индивида является источником богатства как отдельных людей, так и государства. Экономический эгоизм способен двигать горы»². Таким образом, собственный интерес играет определяющую роль в мотивации экономического поведения. Признается компетентность экономического субъекта в собственных делах. Акцентируется внимание на таких качествах человека, как предусмотрительность, «объясняющая распространение денег», и любознательность, толкающая энергичных людей на рискованные операции.

     Экономический человек в представлении классиков - это самостоятельный хозяйствующий субъект, соревнующийся с другими людьми (действует принцип «невидимой руки» рынка) и связанный с ними отношениями обмена. В обществе, рассматриваемом как совокупность личностей, социальные процессы основаны на взаимодействии индивидов. Общественное единство скрепляется и поддерживается их интересами (осознанными  потребностями). Нормой межличностного общения становится обмен. «Склонность к торгу, к обмену одного предмета на другой является неотделимым свойством человеческой натуры». Любое общество представляется таким образом в виде  менового. В «Теории нравственных чувств» А.Смит пишет: «Общение - это отношения между людьми, как между торговцами,благодаря осознанию полезности обмена и безо всякой взаимной любви и привязанности. Несмотря на то, что отдельный человек не связан с другими узами долга или благодарности, общество все же может поддерживать…основанный на взаимном интересе статус единства товаровладельцев»³. Решения, которые принимает индивид, определяются  объективно существующими факторами среды и его жизненными ценностями.

     А. Смит и Д. Риккардо полагали, что модель экономического поведения человека, или «экономического человека», в эпоху рыночной экономики включает личное обогащение, личный материальный интерес, эгоизм и постоянное стремление улучшать свое положение. Поэтому  человек стремится выбирать такой вид деятельности, при котором произведенный продукт будет иметь большую стоимость, чем в других отраслях, чтобы получить больше дохода. А.Смит подчеркивал, что каждый человек в рыночной экономике  «имеет в виду собственную выгоду, а отнюдь не выгоды общества». Интерес купцов и промышленников - «вводить общество в заблуждение и даже угнетать его». И лишь в той мере, в какой преследуется собственная выгода, экономический человек действует на пользу обществу. Только свободная конкуренция («невидимая рука» - законы рыночного хозяйства) объединяют разрозненно действующих эгоистов в упорядоченную систему. Таким образом, экономический человек, стремясь к собственной выгоде, действует на пользу обществу.

     В процессе движения к поставленной цели максимизации прибыли (к обогащению) экономический человек учитывает и неденежные факторы благосостояния: лёгкость или трудность обучения, приятность или неприятность работы, постоянство или непостоянство занятости, престиж в обществе, вероятность успеха.

     Подход А.Смита позднее был охарактеризован как индивидуально - рационалистический, поведенческий. Он позволил найти в экономическом интересе индивида не только источник рыночного общения, но и причину разделения труда и повышения его производительности. С течением времени содержание интереса экономического человека обогащается и включает не только личную выгоду и победу в конкуренции, но и соображения политической карьеры, меценатство, удовлетворение гордыни.

     Дж.С.Милль в работе «Основы политической экономии» отмечал, что действительное поведение человека намного сложнее. Стремление к богатству сопровождается отвращением к труду и желанием безотлагательно пользоваться дорогостоящими наслаждениями.

     Важным этапом исследования поведения человека в рыночной экономике стали работы Дж.Бентама. В качестве цели действий человека он рассматривал благосостояние, равное сумме удовольствий за данный период времени за вычетом суммы страданий. Индивидуальные стремления к благосостоянию должны регулироваться не рынком и конкуренцией, а законом. Концепция человеческой природы Дж.Бентама получила название  «модель рационального гедониста» (от греческого hedone - приятность, удовольствие). Гедонизм⁴ предполагает последовательное сведение всех мотивов человека к достижению удовольствия и избежанию огорчений. Счетный рационализм - это способность человека просчитать все действия, ведущие к счастью. Кроме того, бентамовская концепция не ограничивается рассмотрением поведения человека в сфере экономики и носит надклассовый характер (человек не принадлежит ни к одному классу). В отличие от классической школы, которая рассматривала хозяйствующего субъекта как производителя, бентамовская модель экономического человека, поддержанная маржиналистами, рассматривала хозяйствующего субъекта как потребителя.

      В духе концепции А.Смита, немецкий экономист А.Вагнер, основатель социально - правовой школы в экономической науке, главное свойство экономической природы человека видел в том, что человек всегда ощущает нехватку благ и стремится это ощущение устранить (глава «Экономическая природа человека» учебника по капиталистической экономии 1879г.). Он считал, что экономической деятельностью людей управляют желание выгоды и боязнь наказания; чувство чести и страх позора; стремление к деятельности как таковой и опасение последствий праздности; чувство долга и страх перед угрызениями совести. Вагнер привлекает внимание к социально - психологическим и правовым регуляторам экономического поведения людей.

      Представители немецкой исторической школы выступали против индивидуализма классической школы, рационализма и формализма в моделировании субъекта экономической деятельности, ратовали за эмпирический подход. В качестве объекта анализа они рассматривали народ, как «национально и исторически определенное, объединённое государством целое». Субъект экономического поведения - разумное существо, наделённое потребностями, член семьи, социальной группы, класса, общества, человечества. Человека, как часть народа, интересует не только стремление к богатству, но и увеличение свободного времени, соблюдение традиций. Он одновременно и эгоист, и альтруист. Лишенные индивидуализма, хозяйственные агенты образуют общности и коллективы с групповыми интересами. Такое понимание субъекта хозяйственной деятельности характерно и для современного институциализма.

     Учение К.Маркса предполагает восхождение модели человека от абстрактного к конкретному, от "простого товаропроизводителя" в I томе "Капитала" до капиталистов, представляющих промышленный, торговый и ссудный капиталы в III томе. Человек, выступает здесь как персонификация объективных экономических отношений, Капиталист - олицетворение капитала. Рабочий - персонифицированный наемный труд. В основе теории К.Маркса лежит утверждение о том, что базис общества образуют производственные отношения, а они, в конечном счете, определяются уровнем и характером развития производительных сил. Ядром производственных отношений являются отношения собственности на средства производства, служащие основным критерием выделения классов. Поскольку собственность распределена крайне неравномерно, и большая часть производителей отчуждена от получаемого продукта, то классовые отношения - это отношения эксплуатации - присвоения чужого неоплаченного труда. Классовая борьба, по мнению К. Маркса, является основополагающим фактом мировой истории, движущей силой общественного развития и прогресса. Положение класса определяет его объективные интересы. Осознание этих интересов классом наемных рабочих и руководимых им низших слоев приводит к мобилизации сил за коллективное действие, направленное на революционное преобразование общественного базиса. Экономическое поведение класса буржуазии и пролетариата различно, а взаимоотношения между ними - непримиримая борьба.

 

6.2. Неоклассическая модель экономического человека

 

     Бурное экономическое развитие стран Западной Европы и США в 60 - 70 -е годы XIX века, обусловленное вступлением наиболее развитых стран в период промышленного капитализма и свободной конкуренции, обострило внимание исследователей к законам поведения субъектов рынка, проблемам ценообразования, роли денег. Наблюдался кризис классической школы, известную популярность приобрела историческая школа в Германии, что ставило под сомнение методы классиков политической экономии. Ученые - экономисты стремились найти выход из кризиса  экономической теории, открыть новые перспективы современному им экономическому порядку. Маржиналистская школа сформировалась на основе критики исторической школы, которая абсолютизировала эмпирический метод в изучении экономических явлений. Маржиналисты доказывали необходимость исследования общих закономерностей экономической жизни, первостепенность абстрактно - логического метода научного анализа, вне зависимости от национальной специфики. Такая методологическая позиция маржинализма дает основание утверждать о её родстве с рикардианством. Поэтому маржиналистов (особенно представителей кембриджской школы - А.Маршалла, Ф.Эджуорта, А.Пигу) называют ещё и «неоклассиками». В то же время маржинализм противопоставил рикардианской теории стоимости теорию полезности, где величина меновой стоимости выводится не из необходимости трудовых затрат, а из интенсивности потребления. Маржиналисты усовершенствовали существовавшую ранее  теорию полезности Э.Кондильяка (1714 - 1780) и Ф.Галиани (1728 - 1787), обогатив её использованием метода предельного анализа (marginal analysis). Маржиналисты стремились отойти от идеологизации экономического анализа и исследования классовых интересов, что было характерно для марксистской концепции. Предметом исследования было рациональное распределение ограниченных ресурсов. Важное место в методологии маржинализма занял принцип редкости. В основу теорий заложено предположение об ограниченной, фиксированной величине предложения того или иного блага. Поскольку проблема рационального распределения ресурсов по существу выражает отношение человека к вещи (а не общественно - экономические отношения, которые проявляются через отношения вещей или человека к вещи, согласно К.Марксу), то изучение внутренней структуры классового общества выходит за пределы объекта исследования. Общественные отношения и  уровень производства предполагаются изначально заданными (статическое состояние). Маржиналисты настаивают на примате обмена (потребления) над производством, не рассматривая вопрос о том, откуда берутся обмениваемые блага. Владельцы благ (товаров), в том числе и факторов производства (субъекты производства), выступают как равноправные субъекты обмена - продавцы и покупатели, производители и потребители, между которыми нет и не может быть классового антагонизма. Абсолютизируется субъективно - психологический принцип оценки поведения. При таком подходе оказывается, что экономические субъекты однородны (нейтральны к благу) с точки зрения экономического положения, и единичный (первичный) хозяйствующий субъект действует исключительно в собственных интересах (стремится к извлечению максимальной прибыли). При взаимодействии множества свободных хозяйствующих субъектов с их индивидуальными интересами формируются законы хозяйственной жизни. Важнейшим предметом исследования маржиналистов становятся не факты хозяйственной жизни, а мнения хозяйствующих субъектов по поводу этих фактов.