Образование Древнерусского государства. Россия в эпоху средневековья

2 
 

Содержание: 

1. Введение. Образование Древнерусского государства.

Россия в эпоху  средневековья……………………………………………..3-4 

а) Основные концепции  происхождения Древнерусского государства...5-7 

б) Политический и экономический строй Древней  Руси………………...7-12 

в) Международные  контакты Киевской Руси……………………………12-14 

г) Причины распада  государственности Киевской Руси………………...15-16 

2. Вывод……………………………………………………………………..17 

3. Список использованной  литературы……………………………………18 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3

1.Введение.

Образование Древнерусского государства. Россия в эпоху средневековья.

До сих пор  не объяснено удовлетворительно  ни историческое происхождение, ни этимологическое  значение загадочного слова Русь. По предположению монаха Киево - Печерского монастыря летописца Нестора, создавшего в 70-х годах XI в.  на основании древних сказаний, основной исторический документ о Древней Руси – «Повесть временных лет», первоначальное значение его было племенное: так называлось то варяжское племя, из которого вышли первые наши князья. Потом это слово получило сословное значение: Русью в X в., по Константину Багрянородному и арабским писателям, назывался высший класс русского общества, преимущественно княжеская дружина, состоявшая в большинстве из тех же варягов, служащая орудием администрации в руках киевского князя, торговавшаяся вместе с купечеством больших городов. Позднее Русь, или Русская земля, - выражение, впервые появляющееся в Игоревом договоре 945 г., - получило географическое значение: так называлась преимущественно Киевская область, где гуще осаживались пришлые варяги («поляне, яже ныне зовомая Русь», по выражению Начальной летописи). Наконец, в XI-XII вв., когда Русь, как племя, слилась с туземными славянами, оба эти термина Русь и Русская земля, не теряя географического значения, являются со значением политическим: так стала называться вся территория, подвластная русским князьям, со всем христианским славяно-русским ее населением.

Предки  славян издавна жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу и часть Азии вплоть до Индии. Археологи считают, что славянские племена можно проследить по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н.э. Предков славян (в научной литературе их называют праславяне) предположительно находят среди племен, населявших бассейн Одры, Вислы и Днепра; в бассейне Дуная и на Балканах славянские племена появились лишь в начале н.э. Возможно, что о предках славян говорит Геродот, когда описывает земледельческие племена среднего Поднепровья.

Он называет их «сколотами» или «борисфенитами» (Борисфен — название Днепра у античных авторов).

Натиск  степняков с юга  приводил к  созданию союзов племён. Внутренние отношения  в союзе племён сильно усложнились: сами племена, вошедшие в союз, были не всегда равноправны, среди них выделялось ведущее племя, князь которого становился главным вождём всего союза. Каждый союз племён имел свою столицу, своё войско, свой суд. Знать отдельных племён, и в особенности знать окружавшая князя, резко выделялась из среды соплеменников, так как она концентрировала в своих руках не только богатство, но и власть. Выделяются военные вожди, совершающие походы за добычей. Вокруг них складываются отряды профессиональных воинов – дружины. Переходной ступенью к образованию государства у восточных славян  и был период выделения военной знати (князь и дружина), которая сосредотачивает в своих руках значительные материальные ценности и политическую власть. Таким образом, в VI – VII веках произошёл постепенный переход  от родовых отношений к феодальным, что выразилось в развитии ремесла, прежде всего обработке железа, залежи которого были распространены по всей территории, совершенствовании  земледелия – на смену тяжёлому подсечному земледелию пришло пахотное земледелие (это в свою очередь привело к изменениям в обществе – теперь отдельная семья в случае хорошего урожая могла прокормить себя сама), появлении имущественного неравенства, развития продуктообмена между различными племенами. 
 
 
 

4

В VI в. из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь (будущие русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива и их сестры Лыбеди и об основании Киева. Многие славяне, единоплеменные с ляхами, обитавшими на берегах Вислы, поселились на Днепре в Киевской губернии и назывались полянами от своих чистых полей. Это имя исчезло в древней России, но сделалось общим именем ляхов, основателей польского государства. От этого же племени славян были два брата, Радим и Вятко, главами радимичей и вятичей: первый избрал себе жилище на берегах Сожа, в Могилевской губернии, а второй на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне, названные так от своей лесной земли, обитали в Волынской губернии; дулебы и бужане по реке Бугу, впадающему в Вислу; лутичи и тивирцы по Днестру до самого моря и Дуная, уже имея города в земле своей; белые хорваты в окрестностях гор Карпатских; северяне, соседи полян, на берегах Десны, Семи и Суды, в Черниговской и Полтавской губернии; в Минской и Витебской, между Припетью и Двиною Западною, дреговичи; в Витебской, Псковской, Тверской и Смоленской, в верховьях Двины, Днепра и Волги, кривичи; а на Двине, где впадает в нее река Полота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера Ильменя собственно так называемые славяне, которые после Рождества Христова основали Новгород.

Наиболее  развитыми и культурными среди восточно-славянских объединений были поляне. К северу от них проходила своеобразная граница, за которой племена жили «зверинским образом». По данным летописца земля полян также носила название «Русь».

К тому же времени  относится и начало Киева. Нестор в летописи рассказывает об этом так: «Братья Кий, Щек и Хорив, с сестрою Лыбедью, жили между полянами на трех горах, из коих две слывут, по имени двух меньших братьев, Щековицею и Хоривицею; а старший жил там, где ныне (в Несторово время) Зборичев взвоз. Они были мужи знающие и разумные; ловили зверей в тогдашних густых лесах днепровских, построили город и назвали оный именем старшего брата, т. е. Киевым. Некоторые считают Кия перевозчиком, ибо в старину был на сем месте перевоз и назывался Киевым; но Кий начальствовал в роде своем: ходил, как сказывают, в Константинополь, и приял великую честь от царя греческого; на возвратном пути, увидев берега Дуная, полюбил их, срубил городок и хотел обитать в нем, но жители дунайские не дали ему там утвердиться и доныне именуют сие место городищем Киевцом. Он скончался в Киеве, вместе с двумя братьями и сестрою».

    Данные  летописца о размещении славянских племенных союзов подтверждаются археологическими материалами.

В VIII –IX веках идёт интенсивное развитие экономики и торговли. Завязываются торговые отношения с Византией, Востоком и Западной Европой. Развитие торговли предполагает относительно раннее существование городов у восточных славян. С начала IX века идёт процесс складывания государственности. Историки отмечают существование в начале IX века двух очагов государственности: первый из них формируется в Поднепровье, и центром его был Киев. Второе государство начинает складываться далеко на Севере – Северное княжество, с центром в Ладоге, а затем в Новгороде.

Образование на Руси великого княжества приводит к вопросу о варягах – руси, которым предписывалось водворение на Руси политического единства и порядка. 
 
 
 
 

5

а) Основные концепции происхождения Древнерусского государства. 

Норманнская теория основана ещё в XVIII веке Байером и совершенствовалась в трудах позднейших учёных  (Шлёцера, М.П.Погодина, Круга, Куника, Василевского, Н.М. Карамзина)

Опирается данная теория на сведения о призвании  варягов, отражённые в  Новгородских летописях конца XV века. В них упоминается о том, что Рюрик был призван в Новгород  по совету  Новгородского старейшины Гостомысла, предвосхитив традиционный выбор новгородским вече князя – военачальника. Сторонники этой теории, на основании            « Повести временных лет», доказывают, что происхождение термина «русь»  связано со скандинавским севером, а не с югом.  Согласно этому источнику среди перечня скандинавских племён существует и племя с названием «русь». Современные исследователи Н.Т.Беляев и др. склонны идентифицировать «русь» из «Повести временных лет» с датчанами. Это создаёт некоторую двусмысленность – русь на Юге – славянское племя, русь на Севере – скандинавы, что создаёт базу для различных исторических спекуляций. В основе норманнской школы лежат  ссылки на материалы древнего языка, хотя данные очень скудны. Эта концепция указывает, что собственные имена князей Руси – норманнские, Рюрик- Hrurikr, Аскольд –Hoskuldr, Олег, Ольга- Helgi, Helga. Все эти слова звучат по- германски. В сочинениях средневековых авторов имена русские звучат не по-славянски и объясняются из германских корней (Юссупи, Ульворси, Генадри, Ейфар). Напротив те имена, которые называются славянскими имеют действительно сдавянское происхождение ( Островунипрах, Неясид, Вулнипрах, Веруци).

В последнее  время некоторые представители норманнской школы, настаивая на различии славян и руси, ищут Русь не на скандинавском севере, а в остатках тех германских племён, которые жили в начале нашей эры у Чёрного моря. Так профессор Будилович настаивает на готском происхождении Руси, а само слово Русь или Рос производит от названия готского племени «рос». К  норманнской теории примыкает А.А.Шахматова: «Русь-это те же норманны, те же скандинавы; Русь это древнейший слой варягов, первые выходцы из Скандинавии, осевшие на юге России раньше, чем потомки их стали оседать на менее привлекательном лесистом и болотистом славянском севере».

В исторической науке существовала так называемая «патриотическая» концепция, стремившаяся обосновать самобытность русского национального государства.  Основоположник этой концепции был выдающийся русский историк 18 века В.Н.Татищев. Он утверждал, что непосредственными предками славян были сыновья библейского патриарха Ноя – Словен и Рус, и его правнук Скиф. Сторонники этой версии выводят термин «Русь» из названия племени «рось» на берегу реки Рось. В.Н.Татищев предполагал, что  легендарный Рюрик из «Повести временных лет» не имел в своей дружине братьев, а оставил руководить ключевыми городами  наиболее верных ему людей. «Рюрик насадил во всех городах князей либо варяжского, либо славянского происхождения, а сам был известен как князь великий, что равнозначно греческим титулам  «архитратор» или «басилевс», а те князья были его вассалами». (В.Н.Татищев.

1 том.  с 34.).

Рядом этими учениями существует и так называемая  славянская концепция происхождения Древнерусского государства. Представители её, начиная с Ломоносова, пытались доказать, что Русь всегда была славянской. В острых дискуссиях с представителями других концепций, славянисты не раз представляли убедительные материалы в защиту своих воззрений. Наиболее яркими представителями данной теории явились Венелин, Морошкин, Гедеонов, Иловайский. Книга Гедеонова « Варяги и Русь» (Прага. 1876 г.) заставила многих историков отказаться от смешения варяг и руси.  
 

6

Представители этой теории настаивают на исконно  славянском происхождении термина  «русь» и  объясняли его происхождение, основываясь на нормах современного им русского языка  и материалах изучения других живых  и мёртвых  славянских наречий.

Что касается иных точек зрения на разбираемый вопрос, то об их существовании можно упомянуть для полноты обзора (Костомаров одно время настаивал на литовском происхождении руси, Щеглов – на финском происхождении).

Современные историки склоняются к мнению, что  само по себе призвание  иноземного князя  не меняло славянской природы существующего общества. Однако говорить о чистых славянских истоках русского этноса было бы большой натяжкой. «Древнерусская народность складывалась на основе широкого взаимодействия нескольких субэтнических компонентов». ( А.А.Радугин и др.  История России. М. 2001. с 57.).

В отличие  от других стран, как восточных, так и западных, процесс формирования государственности имел свои специфические черты - пространственные и геополитические. В ходе своего становления Русь приобрела особенности как Восточных, так и Западных государственных образований, поскольку занимала срединное положение между Европой и Азией и не имела ярко выраженных естественных географических границ в пределах огромного равнинного пространства. Потребность в постоянной защите от внешних врагов значительной территории вынуждала сплачиваться народы с разным типом развития, вероисповедания, культуры, языка, создавать сильную государственную власть. Начальная нестабильность объединительного процесса проявилась в приглашении на правление Рюрика, князя варяжского происхождения.

Таким образом, основы древнерусской государственности  зиждутся  на этнической общности, созданной  на базе соединения трёх хозяйственно- технологических регионов: земледельческого, скотоводческого и промыслового, а следовательно трёх образов жизни - оседлого, кочевого и бродячего. А также в смешении нескольких этнических потоков – славянского, балтийского, тюркского и др.

Сквозь  различные варианты исторических документов, повествований становится зримо видна  фигура князя Олега ( 879-912 г. пр.), который перейдя с Ильменя на Днепр, покорил Смоленск, Любечь и, основавшись в Киеве на житьё, сделал его столицей своего княжества, говоря, что Киев будет «матерью городов русских».  Олегу в 882 году удалось объединить в своих руках все главнейшие  города по великому водному пути. Это была его первая цель. Из Киева он продолжал свою объединительную деятельность: ходил на древлян, затем на северян и покорил их, затем подчинил себе радимичей. Таким образом под его властью собрались все главнейшие племена русских славян, кроме окраинных, и все важнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства и освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олег старался укрепить свою страну крепостями со стороны восточных кочевников (хазар и печенегов) и строил города по границе степи. Но объединением славян Олег не ограничился. По примеру своих Киевских предшественников Аскольда и Дира, ходивших в набег на Византию, Олег задумал и осуществил поход на греков. С большим войском «на конях  и на кораблях» окружил он Константинополь в 907 году, опустошил его окрестности  и осадил город. В результате нападения, по итогам переговоров Олег получил дань и заключил с Византией  выгодный  договор. Результаты похода князя Олега вызвали большой резонанс в русском государстве и за его пределами Олегу дали прозвище «вещего». Деятельность Олега имела исключительное значение: он создал из разобщенных городов и племён большое государство, вывел славян из подчинения хазарам и устроил, путём договоров, правильные торговые отношения Руси с Византией.