История развития Киевской Руси

   Наречен  младенец был, по обычаю того  времени, в честь 

святого, подвиги  которого церковь вспоминала близко ко дню 

его рождения (9 июня) . Небесным покровителем его стал святой

мученик Александр.

   Имя Александр  было редким для XIII века в княжеской

среде и напоминало имя героя языческой древности  Александра

Македонского.

   “Отцом  Александра был деятельный и  властный князь 

Ярослав Всеволодович. В момент рождения второго сына ему 

было 30 лет.”  В рассмотрении родословной, мы будем

придерживаться  этой традиционной точки зрения. Причиной

этого является то, что в проработанной нами литературе

альтернативная  версия подробно не раскрывается, и  нет ссылки

на первоисточники. Итак, матерью Александра, остальных  семи

сыновей и двух дочерей Ярослава вероятно была дочь

московского князя  Мстислава Удалого Ростислава. Это  был 

второй брак Ярослава после супружеского союза  с дочерью 

половецкого хана Юрия Кончаковича. По мнению Н. С.

Борисова, брак был бездетным, а потому и расторгнут.

   В этом  случае дедом Александра был  Мстислав Удалой,

прославивший  Русь своими многочисленными подвигами.

“Образ этого  смелого и благородного человека служил юному 

Александру примером для подражания.

   Н. И.  Костомаров в труде “Русская  история в

жизнеописаниях  ее главнейших деятелей” говорит  о том, что 

личность Мстислава  может по справедливости быть названа 

образцом характера  того времени. Несмотря на то, что он “не дал 

нового поворота ходу событий, не создавал нового первообраза 

общественного строя” , но напротив был “защитник старины,

охранитель существующего, борец за правду, но за правду,

которой образ  уже сложился прежде” .

   “Судьба  Мстислава Удалого была типична  для многих 

русских князей его времени. В начале XIII века потомков

легендарного  Рюрика стало уже значительно  больше, чем 

княжений. Обделенные семейным разделом князья должны

были сами прокладывать себе дорогу к власти, славе и 

богатству...

   Отец  Мстислава Удалого - Мстислав  Храбрый был 

правнуком Владимира  Мономаха и сыном могущественного

князя Ростислава Смоленского.

   Как полководец  Мстислав Удалой отличался 

напористостью, стремительностью ударов. Он умело 

использовал военные  хитрости, часто совершал неожиданные 

для врага маневры.

   В год  смерти деда Александру исполнилось восемь лет.

Едва ли Мстислав успел “приложить руку” к воспитанию внука.

Но, известно, что  характер, темперамент передаются и  через 

таинственный  механизм наследственности. И не от деда ли

унаследовал Александр  свою пылкую отвагу, рыцарскую

беспечность - черты, отнюдь не свойственные владимирским

“самовластцам” ?” (Согласно другой гипотезе отцу Александра

Невского Ярославу пришлось сражаться в ожесточенной схватке 

со знаменитым князем Мстиславом Удалым. Одолев Ярослава

Мстислав нанес Ярославу “не только политический и военный

урон. Разгневанный Мстислав отобрал у Ярослава свою дочь

Ростиславу, выданную за молодого князя незадолго до этого.

   Смирившись  с судьбой, Ярослав... женился вновь.  Новой 

женой его стала  княжна Феодосия, сестра рязанского князя

Ингвара. В 1219 году родился у них первенец, при  крещении его 

нарекли Федором, как и отца. А на следующий год  появился еще 

один сын. Его  назвали Александром. “) Что касается

родословной отца, то эта линия просматривается  более

однозначно. Предком  Александра по материнской и отцовской 

линии был славный  воин, мудрый правитель и талантливый 

литератор Владимир Мономах. Его сын Юрий по прозвищу

Долгорукий прославился  не только военной доблестью, но и 

жестокостью. С 1176 по 1212 г. Владимирским князем был

младший сын  Юрия Долгорукова Всеволод. Автор  “Слова о 

полку Игореве” описывает могущество этого князя  “Ты можешь

Волгу веслами  расплескать, или Дон вычерпать  шлемами (своих 

воинов) ” . Всеволод получил прозвище Большое Гнездо так как у

него было много  сыновей. После его смерти сыновья  разделили 

княжество на части  и вели лютые усобицы. Одним из них стал

Ярослав князь  Переславль - Залесский отец Александра

Невского.

   Несмотря  на неоднозначность определения 

генеалогической линии по матери, можно сказать, что так или

иначе в его  характере проявились черты присущие княжескому

сословию того времени. “... Будущее Александра было

предопределено  от рождения. Он князь, а значит, законовед  и 

законодатель, воин и полководец, праведный христианин и

защитник веры, ценитель узорочья искусств и щедрый

покровитель его  творцов, достойно прославлявших божью  и 

княжую власть.”  Способствовало становлению характера 

будущего Великого князя и последующее воспитание, и 

сложившийся ход  событий связанный с его детскими годами.

   “Первые  годы юного княжича прошли  в Переславле. В 

мальчиках тогда  рано начинали видеть маленьких мужчин.” 

“Можно думать, что в три года над ним - как  некогда над его 

отцом - был совершен древний княжеский обряд - “постриг” ” ,

после чего он считался полноправным участником ратных дел -

воином.

   Александр  был передан на воспитание  княжескому 

боярину Федору Даниловичу. Изучал он правила этикета,

письмо и чтение, историю великих предков. Представления  о 

человеческом бытии в ту пору полностью не сводились к

проповедуемым церковью истинам. “” Род” и “естество”

человека сложны, он не имеет врожденных свойств: “да  не

глаголем” , - писалось в учительной литературе, - что этот

“естеством  благ” , а тот “естеством зол” . И “благий” бывает зол,

и злой может  “быти благ” . Полных праведников  не бывает:

“Несть праведна, иже не имать ничтоже согрешения, и несть 

грешна, иже не имать ничто же блага” . В душе человека три 

силы - разум, чувства, воля, в ней борется “правда” с”

неправдой” , и  не все ведающие истину ее творят.

   Ценность  человека определяется его “нравом”  и 

“деяниями” , а  “благородным” его делают “душевные 

добродеяния” , “помыслы” и “свершенное житие” , особенно же

“любовь, смирение, покорение, братолюбие” .

   В среде  образованных самопознание ценилось: “Испытай 

себе больша, нежели ближьних” , тем и себе пользу принесешь и 

ближним. Или: “Иже смотрит сам себе со испытаньем, то

уподобен наставник  есть душе своей” . Может и грех быть во

благо - важны побуждения, которыми поступки вызваны.

Словом, это была гибкая мораль политиков.” Александра стали 

водить на княжеский  суд, “слушать жалобы истцов и объяснения

обвиняемых, постигать  трудную для молодого ума череду

законов и правил - “Русскую правду” , данную народу два века

назад Ярославом  Мудрым, дополненную его сыновьями 

Ярославичами.”  “... Знание, разумение и мудрость - разные дары,

и даются они  не одновременно. Знаниями Александр  запасся,

теперь пришла пора разумения.

   Александр  проходил в Новгороде при отце обучение

внутренней и  внешней дипломатии, постигал искусство 

подчинять бояр и повиливать толпой, переменчивой и грозной.

Этому он учился присутствуя на вече, иногда на совете, слушая

беседы отца.

   Куда  больше времени отнимало “мужское  дело” . Оно 

обязывало держать  порядок - и в доме, и в церкви, и на охоте -

“и в конюсех, и в соколех, и в ястребах”  быть сведущим. Дело

ему было по душе и давалось легко. Александр учился вместе с 

приданной ему  отцом такой же молодой дружиной.

   Но особое  место в обучении и воспитании  княжича 

отводилось ратному  делу. Пока его научили “вседше  на коне, в 

борнех, за щиты, с копьем, якоже биться” - прошли годы. Владеть

конем, защитным и наступательным оружием, быть и 

турнирным рыцарем  и знать строй пеший и конный, тактику 

полевой битвы  и осады крепости - это целый  мир, своеобразное

искусство. Как  и во всяком искусстве: у одних  к нему дар, другие

лишены его.”  Готовился молодой князь к  ратному делу.

“Готовились события, втянувшие в свой круговорот и 

Александра. Они  заставили его по-новому взглянуть  на город.

Не крепость, не святыни, а заботы и думы новгородцев 

открывались ему. Тяжелые это были думы.” Все чаще молодой

княжич выезжал  вместе с дружиной отца в дальние  и ближние 

города, на охоту, принимал участие в сборах княжеской  дани, а 

главное, в ратных сражениях. “Он шел путем, обычным  для 

русского витязя, и перезвон боевых мечей, скрещиваемых то в

борьбе с внешним  врагом, то во внутренних усобицах, рано

достиг его  слуха.” “При тогдашнем воспитании сильные 

характеры складывались в княжеской среде очень рано.

Остроконтрастные  впечатления, вызванные участием с  детских 

лет в походах в разные, порой очень несхожие по жизненному

укладу земли  Руси и ее соседей, зрелища кровавых битв,

пожарищ, горе частых разлук и ранних утрат - все эти 

переживания развивали  потребность познавать, вырабатывали

наблюдательность, усиливали способность обобщения. Словом,

ускоряли формирование личности широко мыслящего, чуждого 

горемычной замкнутости  мелких князьков общерусского

радетеля.” Политическая ситуация раннего средневековья, как