Министерство  сельского хозяйства  РФ

Новосибирский Государственный  Аграрный Университет

Кемеровское представительство

Юридический факультет

Заочное отделение 
 
 
 
 
 
 

Контрольная  работа

Вариант 1 
 

    По  дисциплине: «История отечественного государства и права» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:  Студентка 1 курса

Заочного  обучения

Группы:

Дудкова Наталья 

Евгеньевна

Проверил: 
 
 
 
 

      
 
 
 
 
 
 
 
 

Кемерово 2006 

Содержание 

Вопрос1. «Русская правда как  памятник древнерусского законодательства»

1. «Русская правда» как источник права Киевской Руси. Редакции Русской правды.

2. Гражданское право:

2.1 право собственности;

2.2 обязательственное право (система договоров: купля-продажа; заем; поклажа, личный наем, подряд, перевозка, комиссия);

3. Уголовное право (общее понятие преступления, элементы состава преступления, система преступлений, система наказаний);

4. Суд и процесс по «Русской правде». 

  Вопрос 2. Развитие прав и  свобод граждан в  советских конституциях 

1. Права и  свободы граждан России по Конституции  РСФСР 1925г.
2. Права и свободы по Конституции РСФСР 1937г.
3. Права и свободы по Конституции РСФСР 1978г.
4. Обязанности граждан по конституциям 1925-1978гг.

 

Вопрос 3. Ситуационное задание №1

               Ситуационное задание  №2  
 

Список  использованной литературы 
 
 
 
 
 

Вопрос1. «Русская правда как памятник древнерусского законодательства»

1.   «Русская правда» как источник права Киевской Руси. Редакции Русской правды.

          Русская Правда - древнейший русский сборник законов сформировалась на  протяжении Х1-Х11 вв., но отдельные ее статьи уходят» в языческую старину. Первый  текст был обнаружен и подготовлен к печати В.Н. Татищевым в 173Г. г. Сейчас  имеется более ста списков, сильно различающихся по составу, объему и структуре.  Название памятника отлично от европейских традиций, где аналогичные сборники  права получали чисто юридические заголовки – закон, законник. На Руси в это время  были известны понятия «устав». «закон», «обычай». но кодекс обозначен  легально-нравственным термином «Правда». Княжеское законодательство как источник права появляется на Руси в Х в. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, которые внесли изменения в действующее финансовое, семейное и уголовное право. Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое значение и в последующие (за киевским) периоды отечественной истории.

    Русская Правда составлялась на протяжении длительного  времени (в Х1-Х11 вв.), но отдельные  ее статьи уходят в языческую старину. Впервые ее текст был обнаружен  В.Н.Татищевым в 1738 г. Сейчас известны более ста ее списков, значительно отличающихся друг от друга и по объему, и по структуре, да и по содержанию. Правовой памятник принято делить на три редакции (большие группы статей, объединенные хронологически и смысловым содержанием): Краткую, Пространную и Сокращенную. В Краткую редакцию входят две составные части: Правда Ярослава (или Древнейшая) и Правда Ярославичей - сыновей Ярослава Мудрого. Правда Ярослава включает первые 18 статей Краткой редакции и целиком посвящена уголовному праву. Скорее всего, она была составлена тогда, когда шла борьба за киевский престол между Ярославом и его братом Святополком (1015-1019 гг.). Наемная варяжская дружина Ярослава расправилась с новгородцами, положив тем самым начало затяжному и невыгодному для Ярослава конфликту. Стремясь задобрить новгородцев, он и "дал" им Правду, повелев им "по ее грамоте ходите".

    Правда  Ярославичей включает следующие  два десятка статей Краткой редакции (так называемый Академический список). Как явствует из ее заголовка, сборник  разрабатывался тремя сыновьями Ярослава Мудрого при участии ближайшего окружения. Составление текста относится примерно к середине XI в. Со второй половины того же столетия стала формироваться Пространная редакция, сложившаяся в окончательном варианте в XII в. По уровню разработки правовых институтов это уже следующий этап в развитии древнерусского права, хотя наряду с новыми постановлениями Пространная Правда включает и видоизмененные нормы Краткой редакции. В ней представлено уголовное и наследственное право, основательно разработан правовой статус различных категорий населения. К XIII-XIV вв. относится возникновение Сокращенной редакции, которая представляет собой выборку из статей Пространной Правды, приспособленных для регулирования более развитых общественных отношений периода политической раздробленности на Руси.

   „Русская  Правда" — выдающийся памятник древнерусского права, имеющий огромное значение в истории русского государства и права. Объединив все восточнославянские племена и ряд финских племен, к IX — X вв. Киевская Русь превратилась в единую колыбель трех братских славянских народов позднейшего происхождения — русского, украинского и белорусского. В этих условиях, вполне понятно, что „Русская Правда" легла в основу права всех этих народностей и сыграла исключительную роль в их правовом развитии.

   „Русская  Правда" — первый кодекс русского феодального права, последовательно отразивший отдельные этапы развития феодальных отношений в русском обществе IX — XII вв. Она представляет собой ценнейший источник социально-экономической истории и истории классовой борьбы, общественного и политического строя Древней Руси.

   Трудно  переоценить то великое значение „Русской Правды", которое она, несомненно, имеет как важнейший источник исследования общественного, экономического и политического развития народов Киевской Руси. В этом отношении она является почти единственным источником, из которого мы черпаем наши сведения о классовой структуре древнерусского общества и о правовом положении различных групп населения в Киевском государстве. „Русская Правда" говорит об исключительно тяжелом, бесправном положении холопов, о существовании здесь института закупничества, о резком отличии правового положения феодалов от правового положения феодально-зависимого населения. Будучи крупнейшим правовым памятником феодальной эпохи, „Русская Правда" явилась сводом законов Древнерусского государства, выражающим волю господствующего класса феодалов и направленную на полное подчинение феодально-зависимого населения.

   Но  всем этим далеко еще не исчерпывается значение „Русской Правды" как крупнейшего правового памятника Киевской Руси. Она не потеряла своего значения и в период, последовавший после распада Киевского государства, сыграв громадную положительную роль в развитии феодального права русского и других славянских народов как внутри нашей страны, так и за ее пределами. „Правда" оказала чрезвычайно сильное воздействие на развитие правовых систем, складывавшихся в различных русских землях в период феодальной раздробленности XII — XIV вв., и на развитие правовой системы Московского государства. Нормы „Русской Правды" составили основу русских правовых памятников периода феодальной раздробленности (Новгородская и Псковская судные грамоты), явились одним из источников важных правовых актов русского централизованного государства (Двинская уставная грамота 1397 — 1398 гг., Белозерская уставная грамота 1488 г., Судебник Ивана III 1497 г.). Влияние норм „Русской Правды" на дальнейшее развитие русского феодального права чувствовалось вплоть до второй половины XVII века. „Русская Правда" оказала также значительное влияние на развитие феодального права западных и южных славян Польши, Болгарии, Чехии, в свою очередь подвергшись воздействию правовых памятников этих народов. Это является важным доказательством сходства феодальных отношений у различных славянских народов и близости их культур.

2. Гражданское право.

      Русская Правда и другие источники  древнерусского права довольно  четко различают две основные  части гражданского права -право  собственности и обязательственное право. Право собственности возникает с утверждением феодализма и феодальной собственности на землю. Феодальная собственность оформляется в виде княжеского домена (земельного владения, принадлежащего данному княжескому роду), боярской или монастырской вотчины. В Краткой редакции Русской Правды закреплена незыблемость феодальной земельной собственности. Кроме собственности на землю, она говорит и о праве собственности на другие вещи - коней, тягловый скот, холопов и пр.

    Что касается обязательственного права, то Русская Правда знает обязательства из договоров и обязательства из причинения вреда. Причем последние сливаются с понятием преступления и называются обидой.

Для древнерусского обязательственного права характерно обращение взыскания не только на имущество, но и на личность должника, а порою даже на его жену и детей. Основными видами договоров были договоры мены, купли-продажи, займа, поклажи, личного найма. Договоры заключались в устной форме, но в присутствии свидетелей - послухов. Купля-продажа земли, по-видимому, требовала письменной формы. При продаже краденной вещи сделка считалась недействительной, а покупатель имел право требовать возмещения убытков.

    Наиболее  полно в Русской Правде регламентирован  договор займа. В 1113 г. произошло восстание киевских низов против ростовщиков, и Владимир Мономах, призванный боярами, чтобы спасти положение, принял меры к упорядочению взимания процентов по долгам. Закон в виде объекта займа называет не только деньги, но и хлеб, мед. Существуют три вида займа:

обычный (бытовой) заем, заем, совершаемый между  купцами (с упрощенными формальностями), и заем с самозакладом - закупничество. Просматриваются различные виды процентов в зависимости от срока  займа. Срок взимания процентов ограничен  двумя годами. Если должник выплачивал проценты в течение трех лет, то он имел право не возвращать кредитору одолженной суммы. Краткосрочный заем влек за собой наиболее высокую процентную ставку.

    2.1 Обязательственное право

Развитие  частного (гражданского) права проходило на основе кодификации старых форм права, что не могло не повлиять на характер этой отрасли: сохранились элементы сословного неравенства, ограничений вещных и обязательственных прав. Крестьянам запрещено было выходить из общины и закреплять за собой земельный надел. Крестьяне, не имевшие торговых свидетельств и недвижимой собственности, не могли выдавать векселя. Ограничивалась правоспособность и дееспособность духовных лиц и евреев.

Запрещались браки христиан и нехристиан, усыновление  лиц нехристианского исповедания. Мастерам евреям позволялось принимать учеников из христиан лишь с разрешения ремесленной Управы. Поляки не имели права приобретать в собственность, брать в залог и арендовать земли в ряде регионов страны.

    В Своде законов так определяется право собственности: "Собственность есть власть в порядке, гражданскими законами установленном, исключительно и независимо от лица постороннего владеть, пользоваться и распоряжаться имуществом вечно и потомственно". Сервитутные права включали: ограничение на "право участия общего" и ограничение на "право участия частного". К первому относилось ограничение в праве собственности, установленное законом в пользу всех без изъятия (право проезда по дорогам, на речных судах).

    Ко  второму относилось ограничение  собственности в пользу какого-либо определенного лица (право владельца земли и покосов, лежащих в верхнем течении реки, требовать, чтобы сосед не поднимал уровень речной воды запрудами и не затоплял его пашен и лугов, чтобы сосед не пристраивал ничего к стене его дома, не сорил на его дворе и т.п.).