Древний Египет

менном виде заверить свое согласие с волей отца и отказаться от

своих наследственных прав. Однако Табуба не удовлетворяется  этим.

Она требует, чтобы  Сатни-Хемуас убил своих родных детей  и бросил их

трупы на съедение собакам  и кошкам. Ослепленный страстью, отец вы-

полняет это требование. К счастью, все оказывается сном, и сказка

оканчивается благополучно.

По мнению академика  В.В.Струве, жесткие требования Табубы не

были простым капризом. Здесь был сознательный и безжалостный рас-

чет. Она опасалась, что дети Сатни-Хемуаса, если они останутся в

живых, несмотря на все  выполненные формальности, смогут начать су-

дебный процесс. В  сказке все доведено до крайности, но и в реальной

жизни, хотя и не в  такой острой форме, аналогичные  коллизии имели

место.

Чаще всего процессы о наследственном имуществе велись между

родственниками, которых  происходило немало. Специфической  египетс-

кой особенностью был  учет заупокойного культа, совершаемого наслед-

никами в память об умершем. Выполнение этих обрядов  закрепляло пра-

во на наследство (10.С.285).

Как отмечает М.Э.Матье, отличительной чертой египетской патри-

архальной семьи являлось положение в ней женщины, явно отличавшееся  

- 28 -

своей независимостью по сравнению с положением женщины  в других

странах древности. К примеру, женщины древнего Египта в юридическом

отношении была равноправна  с мужчиной. Она владеет имуществом, не-

зависимым от имущества  мужа. Своей собственностью она распоряжается

самостоятельно, завещает, продает и приобретает. Женщина  в Египте

самостоятельно выступает в суде и как истица и как свидетельни-

ца (14.С.45).

В утраченных сводах законов древнего Египта имелись  статьи,

регулирующие наследство, завещания и куплю-продажу, залог  и дарение

имущества. Вероятно, египетские законы регулировали также куп-

лю-продажу и отдачу внаем рабов. Судя по контрактам, рабовладелец

отвечал за трудоспособность своего раба или рабыни, отданных внаем.

В случае их болезни  уменьшалась плата, выдаваемая хозяину

(10.С.285).

Производство по гражданским  и уголовным делам было одинаковым.

Уголовные дела, как  и гражданские, возникали по жалобе потерпевше-

го, которому предоставлялось  право поддерживать обвинение. Потер-

певший должен был  в своей жалобе указать как  наказание, которое, по

его мнению, полагается виновному, так и размер вознаграждения, ко-

торое он взыскивает (6.С.63).

Очень разнообразны были приемы судебного разбирательства  уго-

ловных и гражданских  дел. Кроме допроса свидетелей, разбора  доку-

ментов и выявления  в них противоречий, пыток и  т.д. большую роль,

как уже говорилось, играло произнесение клятв.

Право Древнего Востока  неразрывно связано с религией и  религи-

озной моралью. Правовая норма здесь, за редким исключением, имела

религиозное обоснование. Правонарушение - это одновременное  наруше-

ние нормы религии и морали.

Решение жреца-оракула, имевшего огромный религиозный авторитет,

не могло быть оспорено царским чиновником. Использовались также

указания оракула, значение которых в древнем Египте было особенно

велико. Выносились из храма статуи богов, и по движению головы оп-

ределялось оправдание или обвинение подсудимого (6.С.58).

В Египте были своеобразные тюрьмы, представляющие собой адми-

нистративные и  хозяйственные поселения преступников и специально

привлеченных к  работе в них царских людей. Их деятельность осущест-

влялась в тесной связи  с "ведомством поставщика людей" - царского

бюро, занятого распределением различных категорий бесправного  насе-  

- 29 -

ления: преступников, рабов-иноземцев и других - на тяжелые  принуди-

тельные работы (7.С.31).  

2ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Египет, оказавший  значительное влияние на развитие античной

цивилизации, в течение  веков привлекал к себе внимание просвещен-

ных людей.

Единое государство  в долине Нила сложилось не сразу: первона-

чально образовалось несколько десятков небольших государств, так

называемых номов. Образование номов сопровождалось объединением

нескольких сельских общин.

Ранние государственные  формы в египетском государстве  стали

складываться в  ходе разложения общинно-родовой организации. Они

складывались по мере усиления разделения труда, усложнения управ-

ленческих функций, а  вместе с тем превращения лиц, выполняющих эти

функции, в сословие знати, которое не участвовало в  производстве,

стояло надрядовыми  общинниками. Самодовлеющая сельская община, уп-

рочению позиций которой способствовали коллективные усилия ее чле-

нов по созданию ирригационных  сооружений, оказывала огромное влия-

ние на замедление процессов  классообразования, формы земельной

собственности и способы  эксплуатации в древневосточных  обществах.

Здесь непосредственным владельцем-собственником земли была сама об-

щина. Вместе с тем  и государство выступало в  качестве верховного

собственника земли, властно-собственнические права которого реали-

зовывались в получении  с общинников ренты-налога.

В период Раннего царства, в результате объединения номов сло-

жились два больших  государства в долине Нила - Верхний  Египет (Юг)

и Нижний Египет (Сервер). Примерно к 3200 году до н.э., в результа-

те борьбы за объединение  Юга и Севера, в которой одержал  победу Юг,

произошло образование единого государства.

В период Древнего царства  создается строго централизованная

монархия с неограниченной властью царя (фараона), но экономической

основы для централизованного  государства не было, и с 2400 по 2169

гг. до н. э. начинается период политической раздробленности Египта,

ослабление центральной  власти во главе с фараоном и усиление роли и

значения глав отдельных  номов.

В период Среднего царства  возникает новое движение за объеди-   

- 30 -

нение Египта. На первое место выдвигается фиванский ном, которому

удается стать во главе  движения и успешно его завершить. Цари XI

Фиванской династии кладут начало новому периоду в истории  Египта -

периоду, когда Египет вновь становится единым централизованным го-

сударством; но примерно в 1730 году до н.э. Египет становится добы-

чей племени гиксосов, которые овладели всей страной и  господствова-

ли в ней примерно 150 лет. После долгой и упорной  борьбы Египту во

главе с фиванским  номом удалось изгнать гиксосов за пределы страны

и восстановить политическую самостоятельность.

Борьба с гиксосами  привела к усилению военной мощи государства

в период Нового царства. Начинается новый период в истории  египетс-

кого государства, когда Египет приобретает черты  могущественной во-

енной державы со строго централизованным военно-бюрократическим ап-

паратом власти. Но опять  же на исходе Нового царства происходит

раздробленность Египта. Упадок Египта приводит в конце концов к за-

воеванию его Персидской державой (525 г. до н.э.).

В своем политическом развитии Древний Египет прошел в целом

путь - от небольших  племенных образований, номовых  городов-государ-

ств к гегемониям-царствам, а затем к относительно централизованным

империям, как правило, полиэтническим, создаваемым за счет завоева-

ния и аннексий своих  соседей.

В Египте рабовладельческое  государство приняло своеобразную

форму деспотии, т.е. государства, в котором вся полнота власти но-

минально принадлежит  одному лицу, наследственному монарху, правяще-

му при посредстве более или менее сложного централизованного, бю-

рократически организованного  аппарата. Причина образования этой

формы государства  заключается в том, что в стране длительное время

сохраняется поземельная  община и не получает развития частная  собс-

твенность. Вершиной египетского государства является царь-фараон,

которому принадлежала вся полнота законодательной  власти. На всех

этапах развития Египта особая роль в управлении государством при-

надлежала царскому двору. Джати (везир) - всемогущий глава бюрокра-

тического аппарата, соединявший в своем лице и административную, и

судебную власть. На местах государственное управление осуществляли

главы номов. Судебная власть не была отделена от государственной.

Высшие должностные  лица были и верховными судьями. Местные  судебные

учреждения - номовые  суды разбирали дела под председательством пра-

вителя нома. Вся  судебная организация в конечном счете была подчи-  

- 31 -

нена царю - верховному носителю высшей судебной власти.

Строй многоукладной  хозяйственной жизни определял  исключитель-

но пестрый социальный состав древнеегипетского общества, который

можно дифференцировать в границах трех основных социально-классовых

образований: 1) различные  категории лиц, лишенных средств  производ-

ства, зависимые подневольные работники, к которым относились и рабы;

2) свободные мелкие производители - общинники-крестьяне и ремеслен-

ники, живущие своим  трудом; 3) господствующий социальный слой, куда

входили придворная и  служилая аристократия, командный состав армии,

состоятельная верхушка землевладельческих общин и пр.

Право древнего Египта неразрывно связано с религией и религи-

озной моралью. Обычай, наполняемый новым социальным содержанием,

санкционированный государством, оставался главным источником права.

В древнеегипетском государств право условно подразделяется на право

собственности, обязательное право, семейное и наследственное право,

уголовное право.

.

- 32 -    
 

2СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ  ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Авдиев В.И. История  древнего Востока / Изд. 3-е, перераб.- М.:

Высшая школа, 1970. - 605 с.

2. Авдиев В.И. Советская наука о древнем Востоке за 40 лет. - М.:

Изд-во восточной лит., 1958. - 102 с.

3. Библиография по  всеобщей истории государства  и права (1918 -

1978 гг.). - М.: Юрид. лит., 1979. - 132 с.

4. Древние цивилизации  * Ancient Civilizations / С.С.Аверинцев,

В.П.Алексеев и др.; Под общ. ред. Г.М. Бонгард-Левина. - М.: Мысль,