Особенности презентации концепта «труд» в русских пословицах и поговорках

Такой человек идет «на работу позадь последних, на еду вперед первых».

 Про себя он говорит «работать не могу, а ем по пирогу».

У ленивого человека есть своя мечта, «пилось бы да елось, да работа на ум не шла».

 На поле и в работе  часто бывает так, что  «один  с сошкой, а семеро с ложкой», «один рубит, семеро в кулаки  трубят».

А если и пойдет такой человек работать, то «у него дело из рук валится. Работа в руках плеснеет». Но не нужно путать с такой пословицей «у работящего в руках дело огнем горит», которая отражает противоположное лени качество – трудолюбие. Говорят «дело мастера боится, а иной мастер - дела». Ленивый не умеет организовать свое дело «с сука на сук, и все недосуг».

 Вот и говорят про  него, что он «живет у Бога  – небо коптит»

Эти пословицы можно объединить общей темой: «есть потешно, а работать докучно».

И лежал бы ленивый человек, ничего не делая, да «лежа цела одежа, да брюхо со свинцом», или синоним этой пословицы -  «лежа цела одежа, да в животике негоже».

В России считали, что стыдно жить за счет других и говорили «на чужой каравай рта не разевай, пораньше вставай и свой затевай». Говорили, что «трудовой хлеб сладок», что «заработанный сухарь, лучше краденого каравая», это говорит о том, что народ ценил хлеб, заработанный собственным трудом. Считали, что «кому работа в тягость, тот не знает радость», ведь крестьяне проводили в поле очень много времени. А те, кто не работал, ничего не имели. Им «послал Бог работу, да отнял черт охоту».

Но не значит, что в нашей стране живут только ленивые люди. Есть и те, кто «работает не покладая рук»- работает усердно, без отдыха, «работают, не переводя дыхания», «до седьмого пота». А есть и полная им противоположность – те, кто «работают спустя рукава». Им дают советы и настраивают на работу:

«хочешь есть калачи, так не сиди на печи», «на ниве потей, в клети молись, с голоду не помрешь». Но были и довольно ироничные советы, что говорит о хорошо развитом чувстве юмора, «ешь – потей, работай – зябни, на ходу немного спи». Ленивому объясняли, что «обед за брюхом не ходит», что «из сна каши не сваришь».

Но это не значит, что были только либо  ленивые, либо только трудолюбивые люди. Были и такие, кто не стремился работать, но если у него есть дело, он его делал. Об этом свидетельствует ряд пословиц: «дела не делает и от дела не бегает», «от дела не отбивается и на дело не набивается», «на дело не набивайся и от дела не отбивайся», «ни на какое дело не навязывайся и ни от какого дела не отказывайся». Возможно, это одна и та же пословица, но взятая из разных местностей, так как этот ряд имеет одно и то же значение, при небольшом различии в строении.

 

Так как на Руси долгое время существовала барщина, то народ, понимая, что он работает не на себя, что с этой работы ему ничего не будет, делал все неохотно. И работая плохо, давали оправдания «на мир не наработаешься». И утешали себя мыслью о том, что и «пчела не на себя работает», Ведь считались дни, проведенные на поле у барина, а не результат труда. Поэтому крестьяне делали вид, что работают и приговаривали: «работа не черт, в воду не уйдет», «дело не малина, в лето не опадет. Дело не голуби, не разлетятся», «дело не медведь, в лес не уйдет». Когда рабочий день подходил к концу крестьяне с облегчением говорили «дело к вечеру, а работа к завтрему». Очень уставал крестьянин на барском поле, а ему еще и для себя работать надо было, чтоб прокормиться, но «на себя работать – ночь коротка». Поэтому крестьяне жили бедно, еды было мало, ведь всю неделю они работали на барина, а за ночь им нужно было и отдохнуть для следующего дня, и для себя какой-то запас сделать. Им приходилось «семь дней работать, а спать – а себя». Даже после тяжелого дня в поле, работа для себя не казалась такой трудной, ведь «своя ноша не тянет. На себя работа – не барщина».

Народ осознавал ценность труда и его необходимость для жизни и считал, что «человек трудом славен» и, что он «в деле познается». Считали, что труд облагораживает человека, и тот, «для кого труд – радость, для того жизнь - счастье», и тем «кто любит трудиться, тому без дела не сидится». А трудолюбивых, послушных работников уважали и не наказывали. Считали, что «на ретивую лошадку не кнут, а вожжи». Народ верил, что работа приносит счастье. А те, кто ленится, просто не могут быть счастливыми , «кому работа в тягость, то не знает радость», «кто ленив сохой, для того весь день плохой».

В русских пословицах очень много противопоставляются хорошие и плохие качества, а именно труд и лень. Народ считал, что «труд человека кормит, а лень портит».

На основе данных пословиц можно сделать вывод, работа воспринималась как нечто подневольное, не приносящее радости или материального достатка, поэтому существовало много оправданий для избегания работы, однако во все времена ценились люди трудолюбивые, так как труд - нравственная ценность, но отрицательное отношение к труду преобладает в пословицах и поговорках русского народа.

 2.2. Пословицы и поговорки о месте труда в жизни человека, и о труде, как процессе.

В жизни русского человека, особенно крестьянина, труд занимает важное место. На работе строится вся жизнь русского народа.

Раньше русские люди рассматривали труд как деятельность, требующую непосильных затрат сил и времени, приносящую только усталость и болезни. Даже в значении слова «труд», данном в Толковом словаре живого великорусского языка В.И.Даля, присутствуют определения, близкие к отрицательным: ...всякое напряжение умственных и физических сил, всё, что утомляет [2.5, c.436].

С древнейших времён труд для основной массы населения России был только лишь средством выживания. Человек находился в рабстве у своего хозяина, помещика, боярина. Русская деревня была придавлена тяжёлым крепостным прессом, в крупной промышленности в городах также использовался в основном крепостной труд, при котором работник не был заинтересован в результатах своей работы.

Тяжёлый, подневольный труд нашёл свое отражение и в пословицах и поговорка, где он часто характеризуется с отрицательной стороны. Работа была трудна и говорили, что «от работы лошади дохнут». В пословицах и поговорках много сравнений человека с лошадью, так как приходилось крестьянину «работать как лошадь».

 Но, несмотря на трудную  работу, народ не унывал и не  терял чувства юмора. И по этому  поводу шутил: «труд сделал из  обезьяны человека не для того  чтобы человек стал лошадью». И раз от барщины никакого  материального достатка крестьянин  не получал, то говорили, что «от  работы не будешь богат, а будешь горбат», «работа молчит, а плечи кряхтят».

 Работа на барском  поле была бесконечна, и о ней  появилось немало пословиц и  поговорок: «у Бога дней впереди  много: наработаешься», «всех дел до самой смерти не переделаешь», «всех дел не переделаешь. Нашей работы не переработаешь». Сколько бы крестьянин ни трудился, а работы все равно оставался «непочатый край», и столько «дел - на коне не увезти» («на бурке не увезти»).

Но «работа черна, да денежка бела», и поэтому приходилось крестьянам заботиться о работе, так как «нет работы без заботы, еще больше заботы без работы», ведь человека «не работа сушит, а забота». «Большая работа требует большой заботы», если о работу выполнять нестарательно, она будет плохая. А «забота, как ржа, ест человека до смерти». Много было среди русских людей тех, кто заботился о работе, выполнял её честно, добросовестно. Издавна считали, что «работа да руки – надежные в людях поруки». Работу воспринимали как многофункциональный процесс и говорили что «дело учит, и мучит, и кормит».

Труд считали одной из главных ценностей. Такой вывод можно сделать исходя из пословиц и поговорок, в которых говорится о возвышении трудящегося человека: «золото познается в огне, а человек – в труде», «коня узнают в езде, а человека – в труде», «дерево узнают по плодам, а человека – по делам». Люди старались хорошо работать, так как «хорошая работа два века живет», «человек живет век, а его дела - два».

Считалось, что «талант без труда не стоит и гроша», многие сферы жизни крестьян были связаны  трудом, с работой. Понятие «труда» привязали к религиозной теме: «Бог труды любит», «пчела трудится – для Бога свеча пригодится». Это делалось с целью приобщения к труду как можно большего количества людей. Ленивого заставляли работать : «Боже поможи, а ты на боку не лежи! Богу молись, а сам трудись», «кудри завивай, да дело не забывай».

Все осознавали необходимость работы. Понимали, что если не работать в поле или работать плохо, то урожай будет плохим, и крестьянин будет голодать.  Ведь «соловья песни кормят», а крестьянина – его руки. Поэтому старались выполнять всю работу в свое время. «Пашню пашут – руками не машут», это о том, что в зимнее время люди ткали ткани, а ткацкий станок предполагал широкие взмахи руками, и когда наступал сезон работы  в поле, то было уже не до тканья. А кто в полевой сезон ткал, а не пахал или сеял, у того был плохой урожай.  Эта пословица о своевременности работы.

«Пахать – так в дуду не играть» - когда начинается работа, то уже не до развлечений. Весной у крестьянина появлялось «работ не впроворот» и музыка и веселье откладывались до зимы. Все прекрасно понимали, что «делу время, а потехе - час», если «летом не вспотеешь, так зимой не согреешься». Крестьянин знал, что от того, как он будет работать, зависит его достаток, поэтому выкладывались в полную силу, и приговаривали: «где пахарь плачет, там жнея скачет», «пашешь – плачешь, жнешь - скачешь». Это значило, что там, где пахать проливал слезы от тяжелой работы, потом был хороший урожай, и жнея «скакала» когда собирала урожай. «А с печи сыт не будешь. Не печь кормит, а руки». Но, несмотря на тяжелую работу, считали, что физический труд, легче умственного, что «легче руками работать, чем головой».

У тех, кто любил землю, дело ладилось, про такого говорили, что «мастер своего дела берется смело».

Если «хорошо трудиться – хлеб уродится», а если  «в пашне огрехи – в кармане прорехи».

Считалось, что во время работы «без прогулки день потеряешь, не воротишь, а работа всегда перед тобой». А вот «после дела и гулять хорошо», или эквивалент этой поговорки – «сделал дело – гуляй смело».

Хорошее отношение к труду прививалось с самого детства. Детям говорили:

«терпенье и труд -  все перетрут». Если перетерпеть лишения и тяжести в работе, то будет хороший результат и будешь сыт.

Поговорки о хорошем отношении к труду появляются в основном, когда крестьян переводят с барщины на оброк. Теперь крестьянин становится, заинтересован в результативности и хорошей урожайности на барском поле.

 

    Эти пословицы сводятся к основному правилу  «без труда не вытащишь рыбку из пруда». Что ничего не делая, ничего и не получишь. Эти поговорки очень актуальны в современном мире, когда появляются люди, которым и работать лень, и деньги хотят получать.

 

 

      

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  2.3. Пословицы и поговорки о результатах труда.

Все знали, что «какова работа, такова и плата», как потрудишься, такой достаток и будет, «что потопаешь, то и полопаешь». Работать старались хорошо и упорно, чтобы в доме был еда. Понимали, что от качества труда зависит результат.

«Какова пашня, таково и брашно», т.е. достаток на столе. И несмотря на то, что «горька работа, да хлеб сладок. Сладкая ежа не придет лежа».

Само по себе ничего не делается, и чтобы был результат, нужно приложить усилия. «Чтобы рыбку съесть, надо в воду лезть». Земля всех кормит, а сама есть просит. Поле воспринимали как большое блюдо, на которое нужно, что-то положить, чтобы что-то взять. «Земля – тарелка: что положишь, то и возьмешь». Из этого можно сделать вывод, что к земле относились бережно, с любовью, считали кормилицей, но понимали, что её нужно хорошо обрабатывать, чтоб получить хороший урожай. Так же с любовью говорили и о орудиях труда: «полюби Андреевну (соху), будешь с хлебом».

Русский язык очень богат на синонимичные выражения. Есть ряд пословиц, говорящих о том, что если ничего не делать, то ничего и не получишь. Например:  «не вырастишь овощей, не сваришь щей», «не разгрызешь ореха, не съешь ядра», «не разбивши яйца, яичницы не сделаешь», «не потрудиться, так и хлебу не уродиться». Это своеобразная насмешка над теми, кто хочет «и рыбку съесть» и «сухим остаться».

Так же в русских пословицах противопоставления по линии труд/ лень рассматривается и в аспекте по результату труда. «Кто толчет, тот и хлеб печет», «где работают, там густо, а в ленивом доме пусто», «работнику – медовые пышки, а лодырю – еловые шишки».

Для хорошей жизни, нужно было соблюдать условие «работай до поту, так и поешь в охоту». А тем, кто плохо поработал и мало получил, говорили: «каков работник, такова и плата».

          Из анализа пословиц данной  тематики можно сделать вывод, что у русских людей, хорошо  развито чувство справедливости. Как бы ни была трудна работа, нужно выполнять ее хорошо, чтобы потом в доме был достаток, и можно было бы отдохнуть.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3.  Значение  и роль пословиц и поговорок  о труде в жизни русского  народа.

Язык выступает в роли основного инструмента, посредством которого можно усвоить сущность культуры и выразить специфические черты национальной ментальности.

Знание пословиц и поговорок того или иного народа способствует не только лучшему знанию языка, но и лучшему пониманию образа мыслей и характера народа.