Чистота и выразительность речи. Необходимость изживания ненормативной лексики

«Брань вторгается в литературу. Когда в прошлом году я впервые увидел матерные слова под голубой обложкой «Нового мира», стало не по себе, стало просто страшно... Если бесстыдство быта переходит в язык, то бесстыдство языка создает ту среду, в которой бесстыдство уже привычное дело»[12], - заметил в своей беседе с Д.Г. Шеваровым академик Д.С. Лихачёв.

1.2. Выразительность  речи.

« Выразительностью речи называются такие особенности её структуры, которые поддерживают внимание и интерес у слушателя или читателя…По-видимому, справедливо следующее общее соображение: выразительно в речи всё то, что выделяется семантически или формально на общем привычном речевом фоне той или иной типовой ситуации общения…»[5].

Существуют условия от которых зависит выразительность речи человека:

-самостоятельность мышления  речи автора;

-неравнодушие, интерес автора  речи;

-знание языка и его  выразительных возможностей;

-знание свойств и особенностей  языковых стилей;

-тренировка речевых навыков;

-психологическая целевая  установка на выразительность;

-наличие в языке средств выразительности.

Выразительностью языка, являются изобразительно-выразительные средства. В них входят:

1. Тропы;

«Троп (греч. tropos – поворот). Оборот речи, в котором слово или выражение употреблено в переносном значении в целях достижения большей художественной выразительности. В основе тропа лежит сопоставление двух понятий, которые представляются нашему сознанию близкими в каком-либо отношении.»[17].

Понятие троп возникло в римской риторической системе. «Троп, — говорит Марк Фабий Квинтилиан, — есть изменение собственного значения слова или словесного оборота, при котором получается обогащение значения. Как среди грамматиков, так и среди философов ведется неразрешимый спор о родах, видах, числе тропов и их систематизации».

Наиболее распространённые тропы: аллегория, гипербола, ирония, литота, метафора, метонимия, олицетворение, перифраза, синекдоха, сравнение, эпитет.

2. Фигуры речи;

«Фигура речи (фигура риторическая, фигура стилистическая). Оборот речи, синтаксическое построение, используемые для усиления выразительности высказывания.»[17].

Наиболее распространённые фигуры речи: анафора, антитеза, бессоюзие, градация, инверсия, многосоюзие, параллелизм, риторический вопрос, риторическое обращение, умолчание, эллипсис, эпифора.

3. Изобразительные возможности лексики;

Лексические аргументы:

Антонимы, синонимы, омонимы, омографы, паронимы, слова в переносном значении, диалектизмы, жаргонизмы, профессионализмы, термины, книжная лексика, просторечная лексика, неологизмы, архаизмы, варваризмы, фразеологизмы.

4. Экспрессивно-эмоциональная лексика;

«Экспрессивная лексика. Слова, выражающие ласку, шутку, иронию, неодобрение, пренебрежение, фамильярность и т.д.»[].

В неё входит:

- Разговорная лексика;

- Эмоционально окрашенные  слова;

- Слова с суффиксами  эмоциональной оценки.

5. Изобразительные возможности морфологии;

Грамматические аргументы:

- Экспрессивное использование  падежа, рода, одушевлённости и пр.;

- Прямое и переносное  употребление форм времени глагола;

- Экспрессивное использование  слов разных частей речи;

-Использование междометий  и звукоподражательных слов.

6. Звуковые средства выразительности;

Основные звуковые средства:

- Аллитерация;

- Альтернация;

- Ассонанс;

- Звукопись;

- Звукоподражание.

7. Изобразительные возможности синтаксиса.

Грамматические аргументы:

- Ряды однородных членов  предложения;

- Предложения с вводными  словами, обращениями, обособленными  членами;

- Экспрессивное использование  предложений разного типа;

- Диалогичность изложения;

- Парцелляция;

- Бессоюзие;

- Многосоюзие.

Глава 2.

2.1. Чистота речи с практической точки зрения.

Чистота речи нарушается в процессе  развития языка: приходят новые слова, уходят старые, и это влияет на качественный и количественный состав языка. К. И. Чуковский в своей книге «Живой как жизнь» отмечает: «…Каждый живой язык, если он и вправду живой, вечно движется, вечно растёт…»[22].

В наше время существует актуальный для общества вопрос изживания ненормативной лексики в устной и письменной речи. Так ли она бесполезна и вредна? В понятие ненормативной лексики входят такие речевые явления, как варваризмы, канцеляризмы, неологизмы, диалектизмы, жаргонизмы и т.д.

Рассмотрим проблему на примере жаргонизмов. Жаргон – это мини-язык какой-либо социальной группы. Некоторые социальные группы сами по себе вызывают немалый интерес, а тем более их лексика. Жаргонизмы выступают скорее не как «сорняки» в «великом и могучем», а как приятное и интересное дополнение к нему. Новые жаргоны – это новые способы изъяснения, а иногда- это выражение протеста, ответ на засилье канцеляризмов и штампов.

Возьмём, как пример социальной группы, творческое объединение «Митьки». Изучением этого объекта занимался художник, писатель и идеолог В.Н. Шинкарёв. Он писал: «Митьки – это маленькая действующая модель человеческого общества, сокращенный конспект нашей страны»[25]. Следовательно, мы можем предположить, что «митьковская» лексика – это сокращённый конспект нашей литературной лексики.

«Наиболее употребляемые митьками слова и выражения, на основе словарного запаса Д. Шагина1:

ДЫК — слово, могущее заменить практически все слова и выражения. ДЫК с вопросительной интонацией заменяет слова: как, кто, почему, за что и др., но чаще служит обозначением упрека: мол, как же так? Почему же так обошлись с митьком? ДЫК с восклицательной интонацией — чаще горделивая самоуверенность, согласие со словами собеседника, может выражать предостережение. ДЫК с многоточием — извинение, признание в совершенной ошибке, подлости и т. д.

ЕЛКИ-ПАЛКИ (чаще «ну елки-палки», еще чаще «ну елы-палы») — второе по употребляемости выражение. Выражает обиду, сожаление, восторг, извинение, страх, радость, гнев и пр. Характерно многократное повторение. Например, если митек ищет затерявшуюся вещь, он на всем протяжении поисков чрезвычайно выразительно кричит: «Ну елы-палы! Ну елы-палы!» Очень часто употребляется в комплексе с ДЫК.»[25].

Эти слова подтверждают концентрированность речевых единиц, взятого нами языка.

Но помимо речевых выражений мысли, митьки зачастую дополняют мысль действием, что имеет не меньшее значение в выразительности их речи.

«Для митька характерно использование длинных цитат из многосерийных фильмов; предпочитаются цитаты, имеющие жалостливый или ласковый характер. Например: «Ваш благородие! А, ваш благородие! При мальчонке! При мальчонке-то! Ваш благородие!»

Если собеседник митька не смотрел цитируемый фильм, он вряд ли поймет, какую мысль митек хотел выразить, тем более что употребление цитаты редко бывает связано с ранее ведущимся разговором. Особенно глубокое переживание митек выражает употреблением цитаты: «Митька... брат... помирает... Ухи просит...»

Если митек не ведет разговор сам, он сопровождает каждую фразу рассказчика заливистым смехом, ударами по коленям или ляжкам и выкриками: «Улет!», «Обсад» или же, напротив, горестными восклицаниями: «Дык! Как же так?!», причем выбор одной из этих двух реакций не мотивирован услышанным митьком.

Обращение митька с любым встречным характерно чрезвычайной доброжелательностью. Он всех называет ласкательными именами, братками, сестренками и т. д. (Иной раз это затрудняет собеседнику понимание, о ком идет речь, так как С. Курехина митек обязательно назовет «корешком-курешком», а Б. Гребенщикова — «гребешочечком».)

Круг интересов митька довольно разнообразен, однако обсуждение интересующего митька предмета, например, произведения живописи, почти ограничивается употреблением выражений «обсад», «круто» и т. д. Высшую похвалу произведению живописи митек выражает восклицанием «А-а-а-а!», при этом делает рукой такой жест, будто швыряет о стену комок грязи.» [В.Н. Шинкарёв 25].

Также в лексике субкультуры можно заметить интересное явление градации  бытовых терминов:

«РАЗДЕЛИТЬ ПОРОВНУ — вино разливается поровну.

РАЗДЕЛИТЬ ПО-БРАТСКИ — митек выпивает большую часть.

РАЗДЕЛИТЬ ПО-ХРИСТИАНСКИ — митек все выпивает сам.»[25].

О выразительности митьковской речи В.Н. Шинкарёв писал: «А вот что я теперь вам скажу: единственное, в чем можно обвинить митьков, так это в том, что они слишком щедро используют выразительные средства. Да в одном митьковском «елы-палы» размах, градация — от легкой романтической грусти до душераздирающего бешенства — куда круче, чем в сборнике стихотворений любого из этих серьезных мерзавцев!»[25].

Сомнения в красноречивости и понятности не возникают после прекрасного примера приведённого автором книги «Митьки».

«Лексикон, или, если уже можно так выразиться, сленг митьков, изумительно красноречив и понятен каждому без предварительной подготовки. Взять, например, внешне маловразумительное слово:

ОППАНЬКИ! — описание поразившего митька действия. Само действие не называется прямо, но слушатель без труда угадывает, если уж он не совсем тупой, что именно имеется в виду, например: «Наливаю я себе полный стакан „Земфиры“, а Флореныч, гад: оппаньки его!»»[25].

Вдобавок надо заметить, что объект нашего изучения не стоит на месте и все время развивается.

«О новых направлениях в лексике митьков можно сказать немногое, ибо она развивается столь стремительно, что мудрено предугадать.

Как мы знаем, для речи митьков характерны употребление ласкательных окончаний и мощный драматизм. Первый фактор помогает избежать сухости и суровости, второй — ханжеского, елейного оттенка речи в стиле Иудушки Головлева….

…Однако язык митьков, как и было сказано, не стоит на месте. Недавно на вопрос, какой фестивальный фильмушко самый улетный (читатель, полагаю, догадывается о различии между «улетом», «обсадом» и т. д.), Дмитрий Шагин дал ответ: «А кораблюшечка плыветушки». Попутно отметим, как приятен здесь «кораблюшечка» вместо набившего оскомину банального «кораблика».

Итак, ласкательные окончания появились также у глаголов, причем у всех глаголов (из редких зарниц митьковской лексики: «А не пора ли нам спатеньки?» Другого примера уже, пожалуй, и нет).

Можно смело предсказать, что вскоре ласкательные окончания появятся также у местоимений, деепричастий и герундиев.

Мощный драматизм речи митьков достигается перманентно-надрывной интонацией, частым употреблением абстрактно-жалостливых баек (см. раздел «О трагическом у митьков») и специфическим понятием о долге — скорее трансцендентном, чем реальном.

Митек не выполняет взятых на себя обязательств, чего от него, впрочем, уже и не ждут, но считает важным исполнение невысказанных желаний (ведь так и надо в любви — а митьки всех любят). Так как окружающим трудно не только выполнить, но и догадаться об этих желаниях, обида митька накапливается и драматизм речи возрастает.»[25].

Митьки – это протест против обуржуазивания, самоирония и отказ от норм правильной, достойной, с точки зрения обывателя, жизни порождают «новый» язык, отличающий эту группу.

Лексику взятого мною творческого объединения можно постигать ещё долго и плодотворно, но закончу исследование, т.к. считаю вопрос того, что ненормативная лексика может быть воспринята, как неотъемлемая, полезная и просто красивая часть русского языка, доказанным.

2.2. Выразительность  речи с практической точки  зрения.

Выразительность речи проявляется в нашей жизни в практическом применении изобразительно-выразительных средств языка. Она незаменима в текстах, требующих живости, эмоциональности и благозвучия. Одним из самых распространённых видов таких текстов, является песня. На примере нескольких исполнителей, покажем применение средств выразительности .

Тропы.

Так примером тропов может служить сравнение. Сравнение –это приём, основанный на сопоставлении явления или понятия с другим явлением. Пример: «…Мы умеем сгорать, как спирт в распростертых ладонях…»[Б.Б. Гребенщиков 7]

Фигуры речи.

Риторическое обращение, усиливающее эмоциональное восприятие, пример фигуры речи. Пример:

«Нынче вырвалось, будто из плена, весна.

 По ошибке окликнул  его я:

- Друг! Оставь покурить! – А в ответ – тишина:

 Он вчера не вернулся  из боя.»[В.С. Высоцкий 3].

Изобразительные возможности лексики.

В качестве примера изобразительных возможностей лексики используем жаргонизмы. Жаргон – разновидность речи, употребляющейся людьми, объединёнными общностью интересов, привычек, занятий. Пример:  «…Тебя они опять пригласили на флэт…»[В. Шахрин 23].