Проблема человека в философских системах

 

1. Проблема человека  в философии. 

    -Тема человека является для философии традиционной, неустранимой из нее.  

    -Раздел философии, в котором изучается данная проблематика, называется философской антропологией. Основными для нее являются вопросы о сущности человека, его природе и смысле существования.  

    -Конечно же, человек изучается и во многих других науках - истории, социологии, физиологии, анатомии, психологии и т.д. Что же касается философии, то она в отличие от этих наук стремится постичь человека как целостное существо. Она исследует человека, взятого в единстве всех его творческих сил и проявлений разнообразной духовно-практической деятельности, как существо многомерное, многолико-единое. Философия рассматривает человека и с точки зрения его «погруженности» в мир внешний - природу, общество, историю, и с точки зрения наличия у него собственного мира - внутреннего, духовного.

    -Осмысление человека традиционно присутствует и в формах вненаучного познания - в религии и искусстве, в мифологии, в народной мудрости. Разумеется, человек здесь постигается несколько иными, специфическими средствами.  

    В истории философской мысли сложилась  антропологическая традиция - нацеленность философии на человека как на уникальное и сложнейшее явление мироздания. Проблема человека была обозначена уже в философии Древнего мира. В ту эпоху был распространен космоцентризм как тип философского мышления и образ мира. Все существующее рассматривалось как единый, гармоничный и необъятный Космос, а человек мыслился его органической частью, его «малой Вселенной». Он как бы погружен в этот Космос и живет по его законам.  

Философия Древнего Востока. 

1. Человек несвободен и зависит от мира природы (Так, буддизме подчеркивалось, что жизнь человека - всегда страдание, и это является законом его существования. Вот почему идеальное существование человека - это жить в согласии с этим миром, в чем и должна состоять подлинная мудрость). 

2. Человек – главная проблема в ДВ философии.  

Философия Античности.  

1. Поворот философской мысли к теме отдельного (отделенного от Космоса) человека принято связывать с именем знаменитого греческого философа Сократа. Он призывал человека заниматься углубленным познанием самого себя, определить свою нравственную позицию. Вечное самопознание, поиск самого себя в мире - в этом и должен состоять, по убеждению Сократа, подлинный смысл жизни человека.

2. Эпикур заострил внимание на проблеме свободы и счастья человека. Каждый человек способен избирать собственную траекторию «полета», т.е. жизненный путь, творить свою судьбу.

3. Как правило, в древней философии рассматривались отдельные стороны (аспекты) проблемы человека. Аристотель особое внимание обратил на социальные качества человека, охарактеризовав его как «политическое животное» с разумной душой.  
 

Философия Средних веков.  

1. Человек – часть миропорядка, установленного Богом.

2. Идея спасения человеческой души, её бессмертие.

3. Идея равенства людей перед Богом.   
 
 
 

Философия Эпохи Возрождения.

1. Представление об отсутствии границ в развитии человека. 

2. Критика религиозных  теорий о человеке.

3. Идея «человекобога». Человек-творец сам  подобен Богу.  
 
 
 

Философия Нового времени.  
 

1. Рационализм: 

А) Человек – существо разумное (Декарт – «думающая вещь»).

Б) С помощью разума человек познаёт мир.

В) Знание человека – это залог прогресса общества.  
 
 

2. Немецкая классическая  философия. 

А) Представление о  человеке как о  субъекте духовной деятельности.

Б) Человек – носитель разума и создатель культуры.  
 
 

3. Марксистская философия.

А) Акцент на социальную и экономическую сущность человека. 

Б) Проблема несвободы человека (в капитализме личность ограничена).  
 
 

Русская философия.  

Два основных подхода  к проблеме человека:

1. Материалистические учения революционных демократов (Белинского, Герцена, Чернышевского и др.).

А) Идея свободы  и независимости личности (зависит  от социального строя).

Б) Идеи западников и славянофилов.

2. Концепции представителей религиозной философии (Федорова, Вл. Соловьева, Бердяева и др.).

А) Проблема судьбы и предназначения человека.

Б) В человеке 2 начала – Бог и Дьявол. Их борьба.  
 

Основные  концепции человека:  

1. Биологизаторские (З.Фрейд).

А) Основа человека – его природные, биологические  качества.

Б) Человек зависит  от:

- Бессознательного (влечения, инстинкты).

- Норм культуры (ограничивают человека).

В) Поведение  людей обусловлено генетическими  данными.  

2. Социологизаторские.

А) Отрицание или недооценка биологического начала в человеке.

Б) Марксизм рассматривает человека как активного субъекта, в процессе практической деятельности преобразующего природу и себя самого (создание новой коммунистической личности).

В) Структуралистские концепции человека рассматривают его как элемент или функцию фундаментальных социальных структур (политических, идеологических).   

3. Спиритуализм.

А) Признаёт сущностью мира духовное первоначало и рассматривает материальное как творение духа (Бога) и противоположно по своему содержанию материализму.

Б) Человек – продукт духовного, божественного провидения.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 2.Человек, индивид, личность. 

Многообразие  определений понятия  человек:  

1. Человек – это каждый из людей; высшее из земных созданий, одарённое разумом, волей и словесной речью (Словарь В.И. Даля).  

2. Человек – это общественное существо, обладающее сознанием и разумом. Субъект общественно-исторической деятельности и культуры.  

3. Человек – это биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способное создавать орудия труда и изменять окружающую действительность.  
 

     Прежде  всего, под человеком в философии принято понимать представителя вида «гомо сапиенс», который является высшей ступенью в развитии всех известных науке живых существ на нашей планете. Человек - это существо разумное и универсально-деятельное, субъект общественной жизни, способный к бесконечному совершенствованию и развитию.  
 
 

Биологические признаки человека:

- Человек рождается, стареет и умирает.

- Человеку свойственны  инстинкты (какие?).

- Биологически  запрограммированные досоциальные формы поведения людей.

- Развитие определяется  набором генов, обменом веществ,  гормонами.  

Социальные  признаки человека:

- Человек изменяет  окружающую среду. 

- Изменяет мир  по законам нравственности и  красоты. 

- Действует не  только по потребностям, но и исходя из воли, фантазии.

- Способен действовать  универсально.

-Человек свою  жизнедеятельность делает предметом,  т.е. осмысленно к ней относится.  
 
 
 
 

1. При изучении отдельного человека («Петр», «Павел» ит.д.) в философии и иных науках (педагогика, психология и др.) применяется понятие индивид, которое обозначает единицу, «атом» человеческого рода.  
 
 
 

2.Под индивидуальностью же понимаются самобытные, неповторимые черты и качества, присущие данному индивиду и позволяющие ему быть самим собой.  
 
 

3. Ведя речь о личности, философия имеет в виду социальные качества индивида, приобретенные им в процессе воспитания и самовоспитания, духовно-практической деятельности и взаимодействия с обществом, вхождения в мир культуры.

1. Обозначает человека как социальное существо.

2. Формируется в процессе социализации¹.

3. Несёт на себе отпечаток культуры конкретной исторической эпохи. 

4. Обладает потребностями² и интересами³.

А) - биологические (потребности в питании, воде, нормальном теплообмене, движении, продолжении рода и др.),

- социальные (потребности в трудовой деятельности, социальной активности, самореализации и самоутверждении в обществе и др.).

- духовные (потребности в познании, знаниях, других элементах духовной культуры).  

Б) Классификация А. Маслоу.  

В) Психологи различают также потребности подлинные (разумные) и мнимые (неразумные, ложные).  

5. Обладает духовным миром:

1. духовные потребности в познании окружающего мира.
2. знания о природе, обществе, человеке, самом себе;
3. убеждения, твердые взгляды, основанные на мировоззрении и определяющие человеческую деятельность во всех ее проявлениях и сферах;
4. способность к тем или иным формам социальной деятельности;
5. чувства и эмоции, в которых выражаются отношения человека с природой и обществом;

  7) цели, которые человек сознательно ставит перед собой, идеально предвосхищая результаты своей деятельности;

  8) ценности, лежащие в основе отношения человека к миру и самому себе, придающие смысл его деятельности, отражающие его идеалы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

3.Проблема смысла жизни⁴.  

    Философское понятие смысла жизни человека характеризует его как существо, стремящееся к полноте своего существования.  

    Это понятие раскрывает и исследует  самое сокровенное в его бытии - цели и идеалы, само значение его существования.  

    Вопрос  о смысле жизни  человека - это вопрос об основном содержании его духовно-практической деятельности. Это, по Достоевскому, вопрос о том, для чего человеку жить и к чему стремиться.

    Осознание смысла своей жизни человеком есть осознание пути жизни и того дела, которое наполняет эту жизнь достойным человека содержанием. 

    Тема  смысла жизни человека неизменно присутствует во всех эпохах истории  философской мысли.

    1. Философы Древнего мира смысл жизни видели, например, в служении человека государству и его правителю, как это полагал Конфуций.