Основные философские традиции Китая: конфуцианство и даосизм

Китай III—VI вв. меньше всего  характеризовался абсолютным господством  конфуцианства, хотя оно по традиции и продолжало считаться официальной  государственной идеологией, а его  приверженцы, как правило, стояли у  руля правления и занимали основные посты в системе администрации. В этот период китайской истории  то в одном, то в другом из многочисленных государств временами приходили  к власти правители, симпатизировавшие  буддистам или даосам, — и эти философские течения выходили на передний план, завоевывали прочные позиции и влиятельных сторонников. В таких условиях все основные идеологические системы Китая имели достаточно благоприятные возможности для своего независимого существования и развития. И хотя каждая из этих систем многое заимствовала от остальных, длительная практика сосуществования в рамках уже сформировавшейся китайской цивилизации с ее устоявшимися культурными стандартами и общепризнанной системой ценностей вела к еще большему взаимовлиянию и выдвижению на передний план того общего, что было у них. И конфуцианство, и даосизм были еще вполне самостоятельными и даже соперничавшими друг с другом идеологиями.

Отличия конфуцианства от даосизма заключаются в следующем:

1. Если конфуцианство – учение рационалистическое, то в даосизме весьма велико мистическое начало.
2. Конфуцианство обращалось к человеку как к культурному, разумному существу, даосизм – к человеку как к существу природному: его эмоциям, инстинктам.
3. Конфуцианцы призывали к социальной активности, даосы выдвигали принцип «недеяния».
4. Конфуцианство было элитарным учением образованных, интеллектуальных слоев, а даосизм стал весьма демократичным, пробуждая спонтанность и естественность.

Список использованных источников

1. Васильев Л.С. История религий Востока: Учебное пособие для вузов. – 6-е изд. – М.: Книжный дом «Университет», 2001. – 432 с.
2. А.П. Дьяченко, П.Г. Дьяченко Религиоведение – Львов: Афиша – 2002. – 320 с.
3. Шелковая Н.В. Введение в религиоведение/ Н.В. Шелковая. – Ростов н/Д.: Феникс, 2007. – 416 с.: ил. – (Высшее образование).
4. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. – М., 1991.
5. Основы религиоведения: Учеб./ Ю.Ф. Борунков, И.Н. Яблоков, К.И. Никонов и др.; Под ред. И.Н. Яблокова. – 5-е изд., перераб. И доп. – М.: Высш. шк., 2006. – 568 с.
6. Основы религиоведения: учеб. пособие для студентов высших учебных заведенй/ В.П. Павловский, Н.Д. Эриашвили – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 239 с. – (Серия «Cogito ergo sum»)