Методы и формы научного познания

       Он  имеет свое объективное основание  в «раздвоении» объекта на внутреннее и внешнее, сущность и проявление ее, на отдельное и общее. Внешние  стороны вещей, явлений отражаются прежде всего с помощью живого созерцания, а сущность, общее в  них постигается с помощью  мышления. В этом процессе перехода осуществляется то, что именуется  пониманием. Понять — это значит выявить существенное в предмете. Мы можем понимать и то, что не в состоянии воспринимать… Мышление соотносит показания органов чувств со всеми уже имеющимися знаниями индивида, более того — со всем совокупным опытом, знаниями человечества в той мере, в какой они стали достоянием данного субъекта.»[9]

       Формами рационального познания (мышления человека) являются: понятие, суждение и умозаключение. Это наиболее широкие и общие  формы мышления, которые лежат  в основе всего неисчислимого  богатства знаний, которое накопило человечество.

       Исходной  формой рационального познания является понятие. «Понятия - это воплощенные  в словах продукты социально-исторического  процесса познания, которые выделяют и фиксируют общие существенные свойства; отношения предметов и  явлений, а благодаря этому одновременно суммируют важнейшие свойства о  способах действия с данными группами предметов и явлений».[10] Понятие  в своем логическом содержании воспроизводит  диалектическую закономерность познания, диалектическую связь единичного, особенного и всеобщего. В понятиях могут  фиксироваться существенные и несущественные признаки объектов, необходимые и  случайные, качественные и количественные и т. п. Возникновение понятий  — это важнейшая закономерность становления и развития человеческого  мышления. Объективная возможность  возникновения и существования  понятий в нашем мышлении заключается  в предметном характере окружающего  нас мира, т. е. наличие в нем  множества отдельных предметов, обладающих качественной определенностью.

       Образование понятия — это сложный диалектический процесс, включающий: сравнение (мысленное  сопоставление одного предмета с  другим, выявление признаков сходства и различия между ними), обобщение (мысленное объединение однородных предметов на основе тех или иных общих признаков), абстрагирование (выделение в предмете одних признаков, наиболее существенных, и отвлечение от других, второстепенных, несущественных). Все эти логические приемы тесно  связаны между собой в едином процессе образования понятия.

       Понятия выражают не только предметы, но также  их свойства и отношения между  ними. Такие понятия, как твердое  и мягкое, большое и маленькое, холодное и горячее и т. п. выражают определенные свойства тел. Такие понятия, как движение и покой, скорость и  сила и т. п. выражают взаимодействие предметов и человека с другими  телами и процессами природы.

       Особенно  интенсивно возникновение новых  понятий происходит в сфере науки  в связи со стремительным углублением  и развитием научного познания.

       Открытия  в объектах новых сторон, свойств, связей, отношений сразу же влекут за собой появление новых научных  понятий. Каждая наука имеет свои понятия, образующие более или менее  стройную систему, именуемую ее понятийным аппаратом. В понятийный аппарат  физики, например, входят такие понятия, как «энергия», «масса», «заряд»  и др. К понятийному аппарату химии  относятся понятия «элемент», «реакция», «валентность» и др.

       По  степени общности понятия могут  быть разными — менее общими, более общими, предельно общими. Сами понятия подлежат обобщению. В  научном познании функционируют  частнонаучные, общенаучные и всеобщие понятия (философские категории такие, как качество, количество, материя, бытие и т.п.).

       В современной науке все большую  роль играют общенаучные понятия, которые  возникают в точках соприкосновения (так сказать «на стыке») различных  наук. Зачастую это возникает при  решении каких-то комплексных или  глобальных проблем. Взаимодействие наук при решении такого рода научных  проблем существенно ускоряется именно благодаря использованию  общенаучных понятий. Большую роль в формировании таких понятий  играет характерное для нашего времени  взаимодействие естественных, технических  и социальных наук, образующих основные сферы научного знания.

       Более сложной по сравнению с понятием формой мышления является суждение. Оно  включает понятие, но не сводится к  нему, а представляет собой качественно  особую форму мышления, выполняющую  свои, особые функции в мышлении. Это объясняется тем, что «всеобщее, особенное и единичное непосредственно  в понятии не расчленены и даны как нечто целое. Их расчленение  и соотношение дается в суждении»[11].

       Объективной основой суждения служат связи и  отношения между предметами. Необходимость  суждений (как и понятий) коренится  в практической деятельности людей. Взаимодействуя с природой в процессе труда, человек стремится не только выделить те или иные предметы среди  других, но и постигнуть их соотношения, чтобы успешно воздействовать на них. 

       Связи и отношения между предметами мысли носят самый разнообразный  характер. Они могут быть между  двумя отдельными предметами, между  предметом и группой предметов, между группами предметов и т. п. Многообразие таких реальных связей и отношений находит свое отражение  в многообразии суждений.

       «Суждение — это та форма мышления, посредством  которой раскрывается наличие или  отсутствие каких-либо связей и отношений  между предметами (т. е. указывается  на наличие или отсутствие чего-либо у чего-то)»[12]. Являясь относительно законченной мыслью, отражающей вещи, явления объективного мира с их свойствами и отношениями, суждение обладает определенной структурой. В этой структуре понятие  о предмете мысли называется субъектом  и обозначается латинской буквой S (Subjectum — лежащий в основе). Понятие  о свойствах и отношениях предмета мысли называется предикатом и обозначается латинской буквой Р (Predicatum — сказанное). Субъект и предикат вместе называются терминами суждения. При этом роль терминов в суждении далеко не одинакова.

       Субъект содержит уже известное знание, а  предикат несет о нем новое  знание. Например, наукой установлено, что железо обладает электропроводностью. Наличие этой связи между железом и отдельным его свойством делает возможным суждение: «железо (S) электропроводно (P)». Субъектно-предикатная форма суждения связана с его основной познавательной функцией - отражать реальную действительность в ее богатом разнообразии свойств и отношений. Это отражение может осуществляться в виде единичных, частных и общих суждений. Единичным называется суждение, в котором что-либо утверждается или отрицается об отдельном предмете. Такого рода суждения в русском языке выражаются словами «это», именами собственными и т. д. Частные суждения - это такие суждения, в которых что-либо утверждается или отрицается о некоторой части какой-то группы (класса) предметов. В русском языке подобные суждения начинаются такими словами, как «некоторые», «часть», «не все» и др

       Общими  называются суждения, в которых что-либо утверждается или отрицается обо  всей группе (обо всем классе) предметов. Причем то, что утверждается или  отрицается в общем суждении, касается каждого предмета рассматриваемого класса. В русском языке это  выражается словами «все», «всякий», «каждый», «любой» (в утвердительных суждениях) или «ни один», «никто», «никакой» и др. (в отрицательных суждениях). 

       В общих суждениях выражаются общие  свойства предметов, общие связи  и отношения между ними, включая  и объективные закономерности. Именно в виде общих суждений формируются, по существу, все научные положения. Особое значение общих суждений в  научном познании определяется тем, что они служат мыслительной формой, в которой только и могут быть выражены объективные закономерности окружающего мира, открываемые наукой. Однако это не означает, что познавательную ценность в науке имеют только общие суждения.

       Законы  науки возникают в результате обобщения множества единичных  и частных явлений, которые выражаются в форме единичных и частных  суждений. Даже единичные суждения об отдельных предметах или явлениях (каких-то фактах, возникших в эксперименте, исторических событиях и т. д.) могут  иметь важное познавательное значение.

       Будучи  формой существования и выражения  понятия, отдельное суж-дение, однако, не может полностью выразить его  содержание. Такой формой может служить  лишь система суждений и умозаключение[13]. В умозаключении наиболее отчетливо  проявляется способность мышления к опосредованному рациональному  отражению действительности. Переход  к новому знанию осуществляется здесь  не путем обращения к данному  чувственном опыте предмету познания, а на основе уже имеющихся знаний.

       Умозаключение содержит в своем составе суждения, а следовательно, и понятия), но не сводится к ним, а предполагает еще  их определенную связь.

       Чтобы уяснить происхождение и сущность умозаключения, необходимо сопоставить  два рода знаний, которыми человек  располагает и пользуется в процессе своей жизнедеятельности. Это —  знания непосредственные и опосредованные.

       Непосредственные  знания — это те, которые получены человеком с помощью органов  чувств: зрения, слуха, обоняния и т.д. Подобная чувственная информация составляет значительную часть всех человеческих знаний.

       Однако  далеко не обо всем в мире можно  судить непосредственно. В науке  большое значение имеют опосредованные знания. Это знания, которые получены не прямо, не непосредственно, а путем  выведения из других знаний.

       Логической  формой их приобретения и служит умозаключение. Под умозаключением понимается форма  мышления, посредством которой из известного знания выводится новое  знание.

       Подобно суждениям умозаключение имеет  свою структуру. В структуре любого умозаключения различают: посылки (исходные суждения), заключение

       (или  вывод) и определенную связь  между ними. Посылки — это исходное (и при этом уже известное)  знание, служащее основанием для  умозаключения.

       Заключение  — это производное, притом новое  знание, полученное из посылок и  выступающее их следствием. Наконец, связь между посылками и умозаключением есть необходимое отношение между  ними, делающее возможным переход  от одного к другому. Другими словами, это есть отношение логического  следования.

       Всякое  умозаключение представляет собой  логическое следование одних знаний из других. В зависимости от характера  этого следования, выделяются следующие  два фундаментальных типа умозаключений: индуктивное и дедуктивное.

       Умозаключение широко используется в повседневном и в научном познании.

       В науке они используются как способ познания прошлого, которое непосредственно  наблюдать уже нельзя. Именно на основе умозаключений формируются  знания о возникновении Солнечной  системы и образовании Земли, о происхождении жизни на нашей  планете, о возникновении и этапах развития общества и т. д. Но умозаключения  в науке применяются не только для понимания прошлого. Они важны  и для осмысления будущего, которое  наблюдать еще нельзя. А для  этого необходимо знания о прошлом, о тенденциях развития, действующих  в настоящее время и прокладывающих путь в будущее.

       Вместе  с понятиями и суждениями умозаключения  преодолевают ограниченность чувственного познания. Они оказываются незаменимыми там, где органы чувств бессильны  в постижении причин и условий  возникновения какого- либо объекта  или явления, в понимании его  сущности, форм существования, закономерностей  его развития и т. д. 
 

       4 Методы научного познания

       4.1 Понятие метода и методологии. Классификация методов научного познания

       Понятие метод (от греческого слова «методос»  — путь к чему-либо) означает совокупность приемов и операций практического  и теоретического освоения действительности.

       Метод вооружает человека системой принципов, требований, правил, руководствуясь которыми он может достичь намеченной цели. Владение методом означает для человека знание того, каким образом, в какой  последовательности совершать те или  иные действия для решения тех  или иных задач, и умение применять  это знание на практике.

       «Таким  образом, метод (в той или иной своей форме) сводится к совокупности определенных правил, приемов, способов, норм познания и действия. Он есть система  предписаний, принципов, требований, которые  ориентируют субъекта в решении  конкретной задачи, достижении определенного  результата в данной сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск истины, позволяет (если правильный) экономить силы и  время, двигаться к цели кратчайшим путем. Основная функция метода —  регулирование познавательной и  иных форм деятельности»[14].