Философия экономики как специфическая отрасль социально-гуманитарного познания

Введение.

Философия экономики - сфера философского знания о сущности экономического бытия человека в многосекторном поле социума и гуманистическом аспекте.

Философия экономики рассматривает систему управления хозяйством, как многомерный, противоречивый, объемный мир, который находится в постоянном движении и развитии. Специфика философского знания помогает подняться над внешним, будничным анализом поверхностных явлений и их свойств, проникнуть в сущность глубинных экономических процессов, которые невозможно постичь ни опытом, ни практикой, поскольку они выходят  за пределы рационального постижения, но являются бытийными, и при определенных обстоятельствах, достаточно ощутимыми. Благодаря этому, философия экономики способна раскрывать более богатую, по смыслу и сущности, экономическую реальность.

Философия экономики решает методологическую и мировоззренческую задачи. Она не только задает систему координат, но и решает сложнейшие фрагменты общей картины экономической реальности, выявляет необходимые ориентиры, благодаря которым человеческая личность осуществляет перспективное моделирование собственного жизненного поведения, создает необходимые и разносторонние условия для своего существования и развития.

Философия экономики как специфическая отрасль социально-гуманитарного познания.

В годы перестройки и реформ вопросы экономики в нашей стране вышли на первый план.  При всем обилии литературы по экономике, финансам, предпринимательству на полках книжных магазинов, сохранялся голод на литературу, в которой бы раскрывались не частности, а давалось метафизическое осмысление экономики и хозяйственной жизни. Часть исследователей расценивает события последних двух десятилетий как «национальную трагедию» и «катастрофу», другая часть связывает их с «прогрессивным» переходом российского общества от «тоталитарной» политической системы к «демократии», от «командной» экономики к «рыночному» хозяйствованию. Философы, социологи, экономисты, осмысливая этот факт, попытались выявить основные причины краха социалистического общества. Одни полагают, что причина кроется в деформации социализма», в извращении его принципов со стороны тоталитарных властных структур.

Другие усматривали причину в крупнейших ошибках партийно-государственного руководства страны.

Третьи уверены, что причиной является антикоммунистический заговор, возглавляемый США.

Многие считают, что главную причину следует искать в самой природе социалистической тоталитарной системы, суть которой заключалась в подчинении государственной власти, выступавшей собственником почти всех средств производства, всех сторон общественной и личной жизни.

Так или иначе, но после развала СССР реформы в стране приобрели резко радикальный характер, но не имели под собой четкой теоретической (в том числе философской) концепции. 
Международные финансовые организации (Международный валютный фонд, Всемирный Банк, Организация экономического сотрудничества и развития), придерживавшиеся теории шоковой модернизации, предлагали России стандартные экономические рецепты, которые состояли в отказе от активной роли государственного регулирования, либерализации цен, приватизации государственной собственности, финансовой стабилизации.

Расчеты на помощь иностранных инвесторов, механическое заимствование чужого опыта, постоянное игнорирование специфики и условий российской действительности обусловили провал шоковых экспериментов в России. Последовавшие после «шоковой терапии» годы характеризовались замедлением процесса реформирования. Необходимо было выработать социально философскую концепцию, которая отвечала бы современным условиям и требованиям, опиралась бы на научный анализ экономической реальности.

Философия хозяйства обращает внимание на то, что рынок, формирование которого является целью реформирования страны, - это не просто экономический, а сложный социальный, социокультурный феномен. В свое время ^ С.Н. Булгаков в работе «Два града» писал: «Преследуя цель экономического оздоровления и обновления России, не следует забывать и о духовных его предпосылках, именно о выработке соответствующей хозяйственной психологии». Актуальность этих слов очевидна.

Возрождение отечественной философии хозяйства как особой отрасли знания связано главным образом с 1990-ми годами. В это время в России стали широко публиковаться работы С.Н. Булгакова, Н.А. Бердяева, В.И. Вернадского, А.А. Богданова, П.А. Сорокина, Н.Д. Кондратьева и др. русских мыслителей, в частности, был переиздан и классический труд С.Н. Булгакова «Философия хозяйства» (1990). Существенный вклад в развитие современной философии хозяйства вносит Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова. В 1997 г. там было образовано Философско-экономическое ученое собрание, в 1999 г. стал выходить журнал «Философия хозяйства», с 2000 г. функционирует первая в России «Лаборатория философии хозяйства». В 2001 г. вышел в свет фундаментальный труд Ю.М. Осипова «Философия хозяйства», содержащий внутри себя первый в стране «Курс философии хозяйства. Свод лекций». В итоге в Московском университете, в котором благодаря усилиям его профессора С.Н. Булгакова и возникла в начале XX в. «философия хозяйства», была воссоздана (на базе Центра общественных наук и экономического факультета МГУ) научно-образовательная школа философии хозяйства, основателем и руководителем которой стал Ю.М. Осипов.

Соответственно, принято считать, что школа философии хозяйства имеет не только отправную дату (1912), но и главное место своего формирования - Московский университет. Значительный вклад в развитие философии хозяйства вносят также Институт экономики и Институт философии Российской академии наук, Санкт-Петербургский государственный университет, Академия гуманитарных наук (СПб), Российская академия естественных наук, Международный фонд Н.Д. Кондратьева. Таким образом, самобытная философско-хозяйственная традиция России продолжается.

Современная философия изучает экономическую науку в двух основных аспектах: как отрасль знания и как вид человеческой деятельности.

Наиболее традиционный аспект философского исследования науки - эпистемологический. Он фокусирует внимание на конечном продукте научной деятельности - системе научного экономического знания, ее структуре и генезисе. Развитие научного знания рассматривается, прежде всего, в его собственной внутренней логике при относительно пассивной роли социокультурной среды. 
Структура экономического знания с точки зрения его содержания определяется дифференциацией научно-исследовательских программ и сложившихся на их основе научных направлений, школ и традиций. В основе каждой научно-исследовательской программы лежит ее ядро: набор базовых установок, составляющих картину экономической реальности, или онтологию. Конкретное воплощение эти установки находят в научной терминологии, тематике исследований, а также в идеалах и нормах научной работы в данной области. Одно из главных направлений развития экономики как науки – расширение спектра научно-исследовательских программ.

Механизм генерирования новых знаний охватывает широкий круг традиционных проблем эпистемологии и методологии в узком смысле слова (как учения о методах научного исследования). Взгляды экономистов на происхождение и природу научных знаний и научного метода складывались под влиянием общенаучных методологических стандартов, отражавших опыт наук-лидеров. В разное время в этой роли выступали математика и астрономия, теоретическая физика и эволюционная биология.

Функциональная структура научного экономического знания включает:

• теоретическое знание;
• эмпирическое знание (совокупность фактов, получивших истолкование в рамках соответствующей теории и составляющих ее эмпирический базис);
• онтологическое знание, состоящее из обобщенных представления о предметной области, согласованных с более широкими мировоззренческим установками;
• инструментальное знание и навыки по технологии исследовательской работы;
• инструментальное знание и навыки прикладного характера, составляющее основу искусства экономики (включая значительный корпус опытного знания).

Экономическая теория – это систематизированное знание об устойчивых, повторяющихся связях в экономических явлениях и процессах, их структурных характеристиках, закономерностях функционирования и тенденциях развития. Экономическая теория служит для объяснения экономических фактов, лучшего понимания и предвидения хозяйственно-политических событий. Экономическая теория в узком смысле слова – это частная совокупность взаимосвязанных между собой научных понятий и суждений, характеризующих определенную зависимость между элементами (состояниями, свойствами) экономической реальности. Совокупность теорий разного уровня составляет экономическую теорию в широком смысле слова.

Экономические теории строятся из соответствующих понятий – (экономических категорий) и включают, как правило, следующие элементы:

• исходные посылки (аксиомы, постулаты);
• теоретические модели;
• теоретические утверждения, или выводы (законы, теоремы, гипотезы, предвидения и т.п.);
• свидетельства правдоподобности (истинности) теоретических выводов или условия проверки гипотез.

Экономические категории – это абстрактные теоретические понятия, обозначающие основные элементы экономической реальности: например, «экономический человек», «фирма», «капитал»; их состояния («экономическое равновесие») или свойства («стоимость», «предельная полезность»). Содержание категорий зависит от теоретического контекста: категории, выражаемые одинаковыми терминами, но используемые разными научными школами, часто имеют разное содержание (например, «капитал» в теориях А. Смита, К. Маркса, Е. Бем-Баверка и Д.Б. Кларка).

Теоретические понятия не идентичны по содержанию с одноименными эмпирическими понятиями: так, величина «теоретического» валового внутреннего продукта (ВВП) никогда не совпадает с ВВП, как его рассчитывает статистика – хотя бы из-за неизбежных условностей статистического учета.  
Исходные постулаты теории (например, «труд – источник богатства», «фирма максимизирует прибыль», «ожидания экономических агентов рациональны») могут иметь разное происхождение: отражать повседневный опыт, заимствоваться из религиозных представлений или философской картины мира, наконец, приниматься условно (конвенционально) как удобное упрощение. Впрочем, момент условности присущ даже тем постулатам, которые кажутся самоочевидными. Именно поэтому не существует абсолютно достоверных теорий.

Теоретическая модель – рабочий инструмент исследователя, при помощи которого теоретические понятия и реальность соотносятся между собой. Модель упорядочивает понятия, устанавливая между ними связи и отношения, которые предположительно соответствуют связям и отношениям реального мира. Сопоставление результатов логического анализа свойств модели с характеристиками реальности для последующей корректировки модели – важнейшее средство разработки теории. В экономической науке применяется широкий спектр моделей: от простейших метафор, аналогий и вербальных (словесных) схем, используемых в научных рассуждениях (мыслительных экспериментах), до сложных математических моделей и компьютерных имитационных систем. Первой четко выраженной экономической моделью, отображавшей кругооборот общественного продукта, была «Экономическая таблица» Ф. Кенэ (1758 г.), построенная на метафоре кровообращения. В современной экономической науке неуклонно возрастает роль формализованных математических моделей, преимущество которых связано с возможностью надежного прослеживания сложных цепочек взаимосвязей между параметрами и переменными. В зависимости от творческой задачи могут применяться как модели-аппроксимации, призванные отображать реальность как можно ближе к оригиналу, так и модели-карикатуры, намеренно искажающие общую картину с тем, чтобы оттенить отдельные ее черты. Примером такой модели-карикатуры может служить модель рынка с нулевыми трансакционными издержками, позволившая сформулировать «теорему Коуза».

Цели теоретического анализа варьируют в зависимости от методологических установок ученого: эмпиристские установки требуют выдвижения научных фактов или предвидений; рационалистические установки – обобщающих выводов: законов, теорий. В любом случае экономическая теория имеет дело с утверждениями, устанавливающими связь между понятиями (законами науки); степень их соответствия законам реального мира и, соответственно, область их применимости всегда ограничена их предпосылками. 
Экономическая наука включает теории, различающиеся по степени общности, сложности, формализованности – такие как: количественная теория денег и трудовая теория стоимости, законы Грэшема и Сэя, закон тенденции нормы прибыли к понижению Маркса и законы Госсена, теория длинных волн Кондратьева и принцип мультипликатора Кейнса, уравнения Слуцкого и эффект Пигу, кривая Лоренца и др.

Теории делятся на позитивные и нормативные: первые ограничиваются суждениями о том, что есть, т.е. суждениями, подтвержденными фактами, или в принципе проверяемыми путем обращения к фактам; вторые содержат ценностные суждения, т.е. суждения о том, что должно быть. Это различие часто имеет условный характер, поскольку нормативное начало может неявно содержаться в исходных постулатах теории. Теория получает признание в качестве истинной или хотя бы правдоподобной, если есть подтверждающие ее факты и нет опровергающих. Предпосылки теории могут не совпадать с обстоятельствами появления фактов, а отнесение факта к существенным для теории или, напротив, к сопутствующим и случайным – не всегда очевидно. Кроме того, чтобы установить любой факт, внимание наблюдателя должно быть определенным образом сфокусировано. Теория – не что иное, как способ такой фокусировки, поэтому факты, как правило, нельзя считать независимыми от теории.

Начиная с 80-х гг. ХХ в. в экономической методологии сложились новые подходы - риторический и институционально-социологический, рассматривающие экономическую науку в единстве собственно научного знания и механизмов функционирования научного сообщества. Разнообразие направлений и школ экономической мысли с разными, порой несовместимыми методологическими установками, потребовало переосмысления прежних наивных представлений о возможности установления общего, обязательного для всех методологического стандарта. В современной экономической методологии широкое признание находит принцип методологического плюрализма, согласно которому учёный свободен в выборе средств исследования, правда, при условии чёткой идентификации собственных методологических принципов (или принципов научной школы, в рамках которой он работает) и готовности к их критическому обсуждению. Последнее необходимо, чтобы плюрализм не выродился во вседозволенность, препятствующую эффективному профессиональному общению в рамках научного сообщества. В этих условиях меняются функции экономической методологии. Традиционная нормативная функция, предписывающая как должно вести исследования, теряет былое значение. Методология становится дескриптивно-аналитической, изучающей, как фактически генерируются новые знания, ведутся исследования, функционирует научное сообщество. Формируется ее профессионально-этическая функция, призванная в условиях методологического плюрализма и растущей дифференциации знания совершенствовать механизмы внутринаучной коммуникации и содействовать взаимопониманию между экономистами разных специализаций и научных направлений.