Диалектика как учение о развитии. Структура диалектики

    Примеры: цикл «семя – растение – семя», «детство – зрелость – старость», спады и подъемы экономики, состояния войны и мира в политике, эпох в искусстве. В этих примерах просматривается не просто механическое повторение одних и тех же состояний, но именно развитие.  

    Все упомянутые выше принципы диалектики тесным связаны друг с другом, они отражают разные стороны единого процесса развития. Но взаимосвязь их иерархична: фундаментальным принципом является единство и борьба противоположностей. 
 

    Категории диалектики. 

    Категории – это предельно общие, универсальные понятия, в которых представлены всеобщие связи и отношения реальности. Степень их общности настолько велика, что без них не может обойтись не только теоретическое знание, но и наше обыденное мышление. Невозможно сформулировать ни одну мысль, не опираясь на различение общего и единичного, возможного и действительного, причины и следствия и т.д.

    В этом перечислении категории не случайно поставлены парами. В таком способе  устройства нашего мышления находит  отражение все тот же фундаментальный диалектический принцип двойственности, противоречивости всего существующего. Каждая пара категорий представляет собой воплощенное противоречие, т.е. единство противоположностей. Например, общее и единичное исключают друг друга, но не существуют порознь. А при определенных условиях способны к взаимопревращению: единичное может стать общим, и наоборот.  
 
 

    Единичное и общее.  
 

    Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим  свойствам от иных, в том числе, подобным ему, предметов, явлений, процессов.

    Общее – объективно существующее сходство характеристик единичных предметов, их однотипность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той  же группе явлений или единой системе  связей.

    Связь единичного и общего носит всеохватывающий характер: в нее включены все явления, предметы, процессы. Она фундаментальна и для человеческого мышления. Существую в отдельном качестве его сторон, свойств, единичное и обще не просто сосуществуют, а находятся в органической взаимосвязи и  взаимозависимости. Они обладают противоположными тенденциями: единичное имеет тенденцию не повториться, общее – повториться в других вещах. Будучи противоположными сторонами вещи, они в процессе ее изменения и развития переходят друг в друга: единичное становится общим, общее – единичным.  

    Сущность  и явление.  

    Сущность  и явление – категории, отражающие всеобщие формы предметного мира и его познание человеком.

    Сущность  – это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия.

    Явление – то или иное выражение предмета, процесса, явления, внешние формы  его существования.

    В мышлении категории сущности и явления  выражает переход от многообразия наличных форм предмета к его внутреннему  содержанию и единству – к понятию. Постижение сущности предмета составляет задачу для науки. Сущность и явление – универсальные объективные характеристики предметного мира. В процессе познания они выступают как ступени постижения объекта. Сущность и явление всегда неразрывно связаны: явление представляет собой форму проявления сущности, последняя раскрывается в явлении. Однако единство сущности и явления не означает их совпадения, тождества. Явление богаче сущности, потому что оно включает в себя не только обнаружение внутреннего содержания, существующих связей объекта, но и всевозможные случайные отношения, особенные черты явления. Явления изменчивы, динамичны, в то время как сущность образует нечто сохраняющееся во всех изменениях. Но, будучи устойчивой по отношению к явлению, сущность также изменяется.

      Сущность  и явление – различные стороны  действительности, они связаны друг с другом в едином предмете, определенной области реального мира. Сущность обнаруживает себя в явлениях, а  явления отражают сущность. Отношение сущности и явления есть закон: если явление существует, то оно обусловлено некоторой сущность; и наоборот, если имеется некоторая сущность, она обязательно должна явиться. Сущность выражается во множестве ее внешних проявлений. Вместе с тем в явлениях сущность может не только выражаться, но и маскироваться. В процессе чувственного познания мы нередко сталкиваемся с тем, что явления кажутся нам не таковыми, каковы есть на само деле. Это видимость или кажимость. Но видимость не есть порождение нашего сознания. Она возникает в результате воздействия на субъект реальных отношений в объективных условиях наблюдения.  

      Форма и содержание.  

      Под содержанием понимают совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса.

      Форма – принцип упорядоченности, способ существования того или иного  содержания.

      Форма и содержание представляют собой  определенное отношение не только различных, но и противоположных моментов объекта. При этом само разделение объекта на форму и содержание существует только в рамках их неразрывного единства, а их единство существует лишь как внутренне расчлененное.  Между формой и содержанием нет непроходимой пропасти. Они могут переходить друг в друга. Так, мысль есть форма отражения действительности и вместе с тем составляет содержание нервно-физиологических процессов.  

      Причина и следствие. 

      Причина – это явление, действие которого вызывает, изменяет, производит или  влечет за собой другое явление. Последнее  называют следствием. Одна и та же причина при разных условиях вызывает неодинаковые следствия. Каждое условие в определенном отношении является причиной, а каждая причина в соответственном отношении есть следствие. Причина и следствие находятся в единстве: одинаковые причины в одних и тех же условиях вызывают одинаковые следствия. Знание причинно-следственных связей отражает существующие связи и взаимодействия вещей процессов объективного мира.

      Причина и следствие могут меняться местами: следствие может стать причиной другого следствия.  
 

      Случайность и необходимость.  

      Необходимой называют такую связь явлений, при  которой наступление события-причины  обязательно влечет за собой вполне определенное явление-следствие.

      Случайность – понятие, полярное необходимости. Случайной называют такую связь причины и следствия, при которой допускается реализация любого из множества возможных альтернативных следствий. При этом то, какой именно вариант связи осуществится, зависит от стечения обстоятельств. Таким образом, случайное событие наступает как результат воздействия некоторый разнообразных и в точности неизвестных причин.

      Случайность и необходимость относительны: необходимое  в одних условиях может предстать  случайным в других и наоборот. Для их надежного различения следует каждый раз тщательно учитывать конкретные условия.  

      Возможность и действительность.  

      Возможность – это объективно существующая тенденция  развития предмета. Она возникает  на основе той ил иной закономерности развития предмета и выражает эту  закономерность.

      Действительность  – объективно существующее единство закономерность развития предметов  и всех ее проявлений.

      Возможность и действительность – это категории, отражающие свойства самого материального  мира и фиксирующие основные моменты  движения и развития материи.

      В процессе развития каждого предмета в природе, в человеческом обществе и мышлении та или иная возможность  превращается в действительность.  Какая из возможностей превратится  в действительность – это зависит  от обстоятельств, от условий, в которых протекает действие.

    Примером  такого превращения может служить  любое превращение предмета из одного качественного состояния в другое: зерна в растение, товара в деньги. В случае, когда зерно превращается в растение, зерно является исходным пунктом, а растение – результатом развития. Зерно содержит в себе различные возможности, в нем действуют различные тенденции развития. При благоприятных температурных условиях зерно развивается в растение. В зерне растение существовало потенциально, в возможности, зерно заключало в себе возможность растения, и когда растение выросло – возможность превратилась в действительность. 
 
 

    ЗАКЛЮЧЕНИЕ  

    Диалектика  – теория и метод осмысления новый  границ бытия, конкретных ситуаций, проблем. Диалектика постигает окружающее через диалог мысли и действия, через анализ и синтез взаимоисключающих и взаимополагающих мнений и точек зрения. Диалектика учит мудрости, учит избегать ошибок.  
 
 

Список  литературы: 

1. В.Н. Калмыков «Философия»  Минск: 2008
2. А. М. Бобр «Социальная философия. Хрестоматия». Минск. ГИУСТ 2008
3. Фролов И. Т., Араб-Оглы Э. А., Арефьева Г. С. «Введение в философию: Учебник для вузов» - М.: 1989
4. «Философия» под редакцией  Лавриненко В. Н., Ратникова В. П. – М.: 2007
5. Материалы сети Internet