Происхождение права

• крепостное право, обеспечивавшее полное подчинение крепостных крестьян феодалам;
• городское право, закреплявшее правовой статус купечества, ремесленников и других слоев городского населения;
• каноническое (церковное) право, регулировавшее отношения не только между служителями церкви, но и между остальными членами феодального общества.

      Феодальное  право носило религиозный характер, что определялось местом и ролью  церкви в средневековом обществе.

      Феодальное  право отличалось крайней жестокостью. Смертная казнь и членовредительские наказания (отрезание ушей, выкалывание  глаз, отрубание рук и т.п.) были обычными мерами наказания и предусматривались  даже за незначительные кражи.

      Источниками феодального права были обычаи. Большое  значение для развития феодального  права имели договоры между отдельными феодалами, между королями и феодалами  и т.п. В Англии в период Средневековья  в качестве источников права получили распространение судебные прецеденты. По мере централизации государственной  власти происходит унификация права, растет роль актов, издаваемых центральной  властью (королевские ордонансы, царские  указы и др.), появляются сборники законодательства, кодексы и т.п. (например, «Сборное уложение» 1649 г.).

      Буржуазное  право. Буржуазное право появилось  как результат правотворческой  деятельности буржуазного государства  для укрепления капиталистического общественного и государственного строя.

      Буржуазное  право устраняет сословное деление  общества, закрепляет и охраняет частную  собственность.

      Буржуазное  право – формальное право. Буржуазно-демократические  права и свободы лишь формально  закрепляются правом, но реально не гарантируются государством. Провозглашая всеобщее избирательное право, буржуазия  путем установления различного рода цензов: имущественного, грамотность, оседлости и т.п., лишает этого  права трудящихся.

      Буржуазное  право характеризуется множеством источников: кроме законов, процентов, обычаев, распространяется делегированное законодательство исполнительных органов, когда парламент представляет правительство  права издавать законодательные  акты. В результате сложилось такое  положение, при котором среди  источников буржуазного права преобладают  акты исполнительных органов, по своей  юридической силе нередко приравниваемые к законам.

      Буржуазная  законность сложилась в виде двух главных систем.

      Континентальная (романо-германская) система имеет  своим главным источником законодательные  и правительственные (президентские) акты, формирующие общие правила  поведения. На ее развитие большое влияние  оказало римское частное право (Германия, Италия, Франция и др.).

      Англосаксонская система права (Англия, США, Ирландия и др.) имеет своими источниками  не столько законодательство, сколько  судебные прецеденты, то есть решения  судов по отдельным делам, применяемые  в качестве образца для решения  аналогичных дел.

      Социалистическое  право. Социалистическое право провозглашает  равенство, справедливость, гуманизм, демократизм, закрепляет принадлежность власти народу. На первом этапе это  неравное право, так как открыт предоставляет  преимущество пролетариату и его  классовым союзникам. В последующем  оно объявляется общенародным, хотя на деле выражает, как правило, интересы находящейся у власти партийно-государственной бюрократии.

      Таким образом, право в своем развитии проходит те же основные этапы что  и государство. В соответствии с  основными общественно-экономическими формациями классового общества различают  четыре исторических типа права, определяемые интересами тех классов, которым они служат.⁶ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    Заключение 

    Теория  государства и права – составная  часть обществоведения, идейная  основа практической юриспруденции. Деятельность государства, принятие и реализация законов, обеспечение прав граждан, поддержание общественного порядка  тесно связаны с положениями  политико-правовой теории.

    Право, как и государство, принадлежит  к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений.

    Пытаясь понять, что такое право и какова его роль в жизни общества, еще  римские юристы обращали внимание на то, что оно не исчерпывается одним  каким-либо признаком или значением. Право, писал один из них, употребляется  в нескольких смыслах. Во-первых, право  означает то, что «всегда является справедливым и добрым», - таково естественное право. В другом смысле право –  это то, что «полезно всем или  многим в каком-либо государстве, каково цивильное право».

    По  мере развития общества и государства  у людей, естественно, менялось и  представление о праве. Появилось  множество различных правовых идей, теорий и суждений, однако изначальные  основы, заложенные римскими юристами, особенно в такой отрасли права, как гражданское (цивильное), хотя и  в «модернизированном» виде, но сохранилось.

    Споры о понятии права, равно, как и  о соотношении государства и  права, права и закона имели место  не только в далеком историческом прошлом. Они продолжались и в XX в., имеют место также дискуссии  и в настоящем.

    Современные исследователи, так же как и их предшественники, выделяют в основном два подхода и два разных определения  права.

    Один  из этих подходов, именуемый позитивистским1, ориентируется не только на неразрывную  связь государства и права, но и на то, что государство является единственным, исключительным источником права. Право при этом определяется не иначе, как «система общеобразовательных, формально- определенных, государственно-принудительных норм, выражающих возведенную в закон государственную волю господствующего класса и выступающего в качестве классового регулятора общественных отношений».

    При таком подходе право полностью  или почти полностью отождествляется  с законом, а точнее – с нормативно-правовыми  актами, исходящими от государства  и обеспечиваемыми государством.

    Другой  подход к праву – непозитивистский, не связывает столь жестко, как  первый, понятие права с понятием государства. Право при этом рассматривается  как «претендующий на всеобщность  и общеобязательность социальный институт нормативного регулирования общественных отношений в целях разумного  устройства человеческого общежития  путем определения меры свободы, прав и обязанностей и представляющий собой воплощение в обычаях, традициях, прецедентах, решениях референдумов, канонических, корпоративных, государственных и  международных нормах правового  идеала, основанного на принципах  добра, справедливости, гуманизма и  сохранения окружающей природной среды»2.

    При таком подходе к праву последнее  не отождествляется с законом  и подзаконными актами. Закон считается  правовым лишь в том случае, если он несет в себе идеи добра, справедливости, гуманизма, если в его содержание «заложен» правовой идеал.

    В этом заключается одна из главных  причин того, что данный подход, несмотря на свою явную привлекательность, в  реальной жизни, на практике является менее распространенным и применяемым, чем первый, позитивистский подход.

    Используя последний и неразрывно связывая государство с правом, и, наоборот, теоретически и практически исходят  из того, что право в реальной жизни не иначе, как в виде общеобязательных правил поведения (норм), которые непосредственно издаются либо санкционируются (утверждаются) государством. За нарушение их к нарушителю применяются различные меры государственного воздействия.

    Разные  подходы к праву, разные взгляды  на сущность и функции государства  обусловлены многообразием взглядов на исторические судьбы права и государства. Общее мнение одно – право и  государство развиваются.

    Государство и право взаимозависимы друг от друга, но в тоже время они относительно самостоятельны друг от друга. Если государство  издает правовые акты, обеспечивает их соблюдение и в случае неисполнения содержащихся в них требований применяет  принудительную силу, то право, в свою очередь, активно воздействует на государство  путем установления общеобязательных для всех его органов, должностных  лиц и организаций правил поведения. С помощью норм права закрепляется их статус, определяются рамки их деятельности, устанавливается их структура, порядок  деятельности и взаимоотношений.

    Право выступает познавательно-теоретической  наукой, так как формирует основы правовой культуры. Я стремился изложить в моей курсовой работе материал, в  такой системе и последовательности, что бы создать цельное представление  как об учебной дисциплине «теории  государства и права», так и  о науке.

    Знание  теории права является базой для  развития юридического мышления, включает правовой анализ событий, способность  общения с представителями различных  профессий, кроме того, теория права  расширяет общеполитический кругозор, помогает разобраться в современной  политической обстановке внутри страны и на международной арене. 
 
 
 

    Библиографический список

1. Алексеев С.С. Введение в юридическую специальность. Теория государства и права, М, 1976, 252 стр.
2. Алексеев С. С. "Государство и право" Начальный курс. Москва, 1996, 363 стр.
3. Бессонов Ю.Н. Механизм правового регулирования. Правовая норма. Хабаровск, 1997, 203 стр.
4. Библиотека www.vsu.ru:8101/dept/hist/pub_hist/scriptum.html
5. Библиотека http://students.informica.ru/library
6. Всеобщая история государства и права. З. М. Черниловский, "Юрист", Москва 1995,576 стр.
7. Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. М, 1978, 689 стр.
8. История государства и права России. Исаев И. А., "Юрист", Москва, 1994,448 стр.
9. История государства и права зарубежных стран, под ред. О. А. Жидкова и Н. А. Крашенниковой, в 2-х частях, ч. I, "НОРМА", Москва, 1996,462 стр.
10. Комарова С.А. Основы ГП. Учебное пособие, М, 1996,105 стр.
11. Лазарева В.В. Общая ТГП, М, 1996, 83 стр.
12. Теория государства и права.Учебное пособие.Самара 2006,63 стр.
13. Учебник для ВУЗов "Философия права" Редактор Нерсесянц В. С. Москва, 1997, 336 стр.
14. Фридмэн Л. Введение в американское право, М, 1992, 256 стр.
15. Шкатулла В.И. Основы права Москва 1997, 112 стр.