Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

    Политические  концепции, идеи, взгляды, оценки весьма широко представлены в сознании современного человека.

    В процессе политической социализации личность усваивает основополагающие черты  массового и группового политического  сознания. Реализуя свои интересы, она  объективно солидаризуется в своих  действиях с позициями той  социальной группы, которые ей близки. Хотя групповое политическое сознание складывается из индивидуальных политических сознаний, это вовсе не означает их тождества. Личное политическое сознание характеризуется не только высоким  уровнем социализации, но и своей  уникальностью, достаточно разнообразными свойствами. Социальный опыт каждой личности неповторим, и поэтому в процессе жизнедеятельности политическое сознание претерпевает изменения, в результате которых формируются реакционные, консервативные или революционные  политические позиции.

    Политическое  сознание личности, социальной группы, общества выполняет познавательную, ценностно-ориентирующую, идеологическую и прогностическую функции.

    В становлении и развертывании  политического сознания субъектов  можно выделить ряд этапов:

    1. Включенность субъектов сознания  в систему политических отношений.  Политизация личности, социальной  группы, общества. 
2. Зарождение политических ориентаций. 
3. Накопление политических знаний. 
4. Политическое самоопределение. 
5. Осознанные политические действия.

    К числу основных свойств политического  сознания можно отнести: исторический, социальный характер, плюралистичность, многокомпонентность, многоуровневость, диалектичность.

    Политическое  сознание является предметом исследования философии, политологии, специальных  разделов социологии. В целостном  виде политическое сознание изучается  политической психологией.

    Политическое  сознание - это осознание сферы  политики социальными субъектами (индивидами, группами, общностями и др.).

    Политическое  сознание - системное образование, имеющее  различные уровни.

    1. Государственный уровень, на котором  осуществляются вы работка и  обоснование официальной политики. «Государственное сознание регулирует  политические отношения различными  законопроектами, программами, конституцией  и т.д. На данном уровне политического  сознания наиболее последовательно  защищаются существующие политические  порядки и принципы управления.

    2. Теоретический уровень представлен  различного рода концепциями,  идеями, воззрениями, имеющими политический  характер. Осознание политики на  теоретическом уровне позволяет:

    а) ставить и решать важнейшие политические цели и задачи как фундаментальные (стратегические), так и текущие (тактические);

    б) определять средства и методы их достижения;

    в) определять направления и пути организационно-политического  обеспечения решения назревших  проблем;

    г) вырабатывать концептуальные подходы  к социальному контролю за ходом  выполнения политических решений и  целевых программ;

    д) корректировать политику с учетом данных практического опыта.

    3. Эмпирический уровень базируется  на непосредственной практике, участии  в политическом процессе различных  социальных общностей. Данный  уровень отражает политическую  действительность в форме ощущений, иллюзий, переживаний, представлений.

    4. Обыденный уровень тесно связан  с эмпирическим уровнем, но  и то же время в сравнении  с ним имеет ряд отличий.  Так, эмпирический уровень характеризует практический опыт субъекта. Обыденный же уровень характеризует совокупность возникающих непосредственно из будничной жизни идей, взглядов общественного класса, социального слоя или группы людей. Обыденный уровень политического сознания отличается от эмпирического наличием идеологических и теоретических элементов. Данному уровню присущи ярко выраженные социально-психологические черты: настроения, чувства, эмоции. Это придает ему особую динамичность, способность чутко реагировать на изменения политической ситуации. Политическое сознание выступает в различных формах.

    Специализированное  политическое сознание - это, как правило, идеологически однородное сознание. Главное в этой форме - выработка, развитие и внедрение в сознание рядовых представителей общественного  класса, социальной группы и т.д. определенных ориентации и установок. Носители специализированного  сознания - прежде всего политические партии и иные политические организации и объединения.

    Массовое  политическое сознание выражает опосредованно  уровень и содержание потребностей общества. Оно отражает также характер знаний общества о политической действительности. Массовое политическое сознание весьма динамично. Оно испытывает на себе воздействие  множества факторов: различные социальные потрясения, содержание конкретной исторической ситуации и многое другое.

    С возникновением политики как важнейшего элемента цивилизации функции и  роль политического сознания оценивались  далеко не однозначно. С одной стороны, исторический опыт и логика требуют  признать тот очевидный факт, что  политическое сознание формируется  как результат сложной эволюции политических институтов, на которую  оказывают влияние предшествующие традиции общественного участия, характер социализации, формы образования и множество других факторов. С другой стороны, уже в древности с появлением первых философских школ возникает явление, которое К. Поппер назвал «исторической идеологией».

    Суть  этого явления заключается в  претензиях философов и идеологов, прибегающих к историческим пророчествам, на открытие всеобщих законов истории  и политики, в соответствии с которыми должно развиваться общество. Отсюда возникло убеждение в том, что  системы политической философии  оказывают решающего воздействие  на политическое сознание, определяя  характер политического поведения  и участия.

    Такого  рода модели политического сознания, которые можно отнести к разряду элитарных, преувеличивают и абсолютизируют влияние философских идей на системы убеждений, нравы и институты. Сторонники этих моделей утверждают, что все значительные политические перевороты нового времени, например, американская и французская революции XVIII в. и революция в России 1917г., являются результатом внедрения в общественное сознание идей конституциализма, либерализма, социализма.

    И картины мира, разработанные философами, и уже сложившиеся политические институты и нормы, вступая во взаимодействие с подсознательными комплексами и когнитивными механизмами человеческой психики, создают в сознании политические образы, которые далеко не всегда совпадают с политическими реалиями. Адекватность индивидуального (и группового) политического сознания действительным отношениям, конечно зависит от типа личности, степени «открытости» самого сознания, способности объективно оценивать социальные процессы, создавать различные рациональные проекты и концептуальные модели политики или, наоборот, воспринимать политику сквозь призму дихотомии «свой - чужой», «друг - враг» и т.д.

    Функции - основные направления исследовательской деятельности. В дисциплине права выделяют следующие функции:

    1. Онтологическая - (онтология - учение о бытие), нахождение и исследование материала о государственно-правовых явлениях, его систематизация, исследование и анализ.

    2. Гносеологическая - (гносеология - учение о познание), связана с познанием сущности, содержания и форм государственно-правовых явлений.

    3. Эвристическая - не только познаёт бытие, но и открывает новые закономерности в государственно-правовых явлениях.

    4. Прогностическая (предсказательная) - на основе полученных данных  прогнозирует развитие государства и права в будущем, их проблемы.

    5. Методологическая - разрабатывает методологию познания государственно-правовых явлений. Понятия и концепция заимствуется отраслевыми и специальными юридическими науками.

    6. Прикладная (политическая) - консультация "политики", разработка практических рекомендаций для различных сфер государственно-правовой действительности.

    7. Учебная - обеспечивает общетеоретическую подготовку студентов.

    Можно также взглянуть на функции этой науки несколько шире, и сказать  о значении  в 3-х аспектах:

    1. Значение для теории -  является методологической основой для всех юридических наук. Она определяет общие закономерности, на которые опираются остальные науки. Она формулирует основные понятия, которые используются другими науками, тем самым интегрирует, цементирует все юридические науки, дает возможность в необходимых случаях рассматривать их в качестве единой юридической науки.

    2. Значение для практики - в том, что разработанные ей положения, выводы и предложения используются в ходе государственного и правового строительства. Например, в вопросах построения государственного аппарата, организации правотворческого процесса и правоохранительной деятельности. Ряд тем курса имеют практическое значение и содержат знания, которые обеспечивают успешную работу юриста, сотрудника правоохранительных органов, суда и т.д. Это вопросы, прежде всего - норм права, толкования, применения их, определения состава правонарушения и т.д.

    3. Значение для изучающих данную дисциплину - в том, что она является основной базой для усвоения всех юридических наук. Наряду с этим она дает определенные знания, правила, умения, ценностные установки и ориентации необходимые для дальнейшей практической работы. Важно и то, что создает базу общей и правовой культуры юриста, дает возможность ориентирования в огромной массе законодательных актов, разбираться в сложных государственно-правовых явлениях, принимать законные и обоснованные решения в нестандартных ситуациях. Петражицкий Л. И. Введение в изучение права и нравственности.     

    История политических учений насчитывает много  веков. Политическое научное знание складывалось из элементов философских  и социологических теорий.     

    Зачем нам надо знать историю политической мысли? Обращаясь к истории, мы познаем  взгляды и теории великих мыслителей прошлого, опираясь на них, понимаем современные  политические теории и проблемы.     

    Возникновение политической мысли в истории  цивилизации неразрывно связано  со становлением государства как  особой организации власти. Человечеству потребовалось почти два тысячелетия  опыта государственного управления обществом, прежде чем сложились  возможности первых теоретических  обобщений и выводов относительно политической жизни как особой сферы  общественных отношений.     

    Попытки осмысления политики делались уже в  глубокой древности. В истории становления  и развития политической мысли можно  выделить следующие этапы:

    этап. Политические учения Древнего Востока.

    этап. Политические учения Древней Греции и Древнего Рима.

    этап. Политические учения Средневековья.

    этап. Политические учения эпохи Возрождения  и Просвещения.

    этап. Политические учения Нового времени.

    этап. Современные политические учения.     

    1. Политические учения Древнего Востока (Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что политическая мысль не выделялась в самостоятельную область знания, выражалась в мифологической форме, и господствовало понимание божественного происхождения власти.     

    Для древних египтян, вавилонян, индийцев боги были лучшими среди людей, вершителями  земных дел, первыми законодателями и правителями.     

    У древних китайцев единственным проводником  воли небесных сил был император. Боги наделяли его всей полнотой земной власти, давая ему для ее осуществления  особые внутренние силы и способности.     

    Великий мыслитель Древнего Китая Конфуций (551 - 479 гг. до нашей эры) признает божественное происхождение власти императора, но отказывается от божественного происхождения государства. Конфуций считал, что государство возникло из объединения семей; это большая семья, где император - строгий, но справедливый отец, а подданные - его послушные дети. Основным регулятором поведения в государстве Конфуций считал мораль, а главной целью государственной политики объявлял воспитание хороших нравов.