Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

    Политико-правовые учения изложены в произведениях  политических мыслителей, философов, государственных  деятелей, публицистов. Каждая политико-правовая доктрина в различной степени  абстрактности отражает современные  ей государство, право, политическую жизнь, и уже в силу этого затрагивает  интересы тех или иных классов  или социальных групп. Именно эта  связь с общественно-политическими  интересами дает известность самой  доктрине, делает ее социально значимой, а тем самым выводит ее за пределы  сугубо личных познавательных интересов. Поэтому в истории политических и правовых учений известны лишь те теоретические построения, которые  выражали самосознание какой-либо значительной социальной группы.

    Экономическое и политическое могущество господствующей социальной группы, ее решающее влияние  на психологию и идеологию общества, возможность пропагандировать свои идеи и подавлять пропаганду идей противостоящих социальных групп обусловливают  преобладание в обыденном сознании идей, совпадающих с официальной, государственной политико-правовой идеологией; чувств и настроений, послушания, подчинения существующему государству  и действующему праву.

    Закономерность  развития политико-правовой идеологии на ее теоретическом уровне — это то, что любое учение о государстве, праве, политике строится с учетом современной ему политико-правовой действительности, которая обязательно отражается в самом (казалось бы абстрактном) построении. Так же, как философия, по словам Гегеля, — это эпоха, «схваченная в мысли», политико-правовая доктрина — это выраженная в системе понятий и категорий государственно-правовая реальность эпохи.

    Каждая  большая эпоха исторического  развития общества имела свои политико-правовые учреждения, понятия и способы  их теоретического объяснения. Поэтому  в центре внимания теоретиков государства  и права разных исторических эпох были различные политико-правовые проблемы, связанные с особенностями государственных  учреждений и принципов права  соответствующего исторического типа и вида. Так, в рабовладельческих  государствах Древней Греции главное внимание уделялось устройству государства, личности, допущенной к участию в политической деятельности, государственно-правовым способам укрепления господства свободных над рабами. Этим и было обусловлено повышенное внимание к теоретическому определению и классификации форм государства, поиск причин перехода одной формы правления в другую, стремление определить наилучшую, идеальную форму правления. В средние века основным предметом теоретико-политических дискуссий стал вопрос о соотношении государства и церкви. В центре внимания идеологов буржуазии XVII—XVIII вв. стояла уже проблема не столько формы правления, сколько проблема формы политического режима, законности, гарантий равенства перед законом, свободы и прав личности. XIX—XX вв. выдвинули на первый план вопрос о социальных гарантиях прав и свободы человека, а с конца XIX в. проблема форм правления и политического режима государства была существенно дополнена исследованиями связей государства с политическими партиями и другими политическими организациями.

    Понятийно-категориальный аппарат политико-правовых учений разных эпох отражал современные им государство  и право.

    Любая идеология как форма социально обусловленного группового самосознания приобретала научный характер лишь при совпадении целей и интересов класса с наиболее общим направлением исторического развития, а также при конструировании самой идеологии на основе научной методологии. То есть исторически существовавшая политико-правовая идеология отражала государство и право через интересы классов. Поэтому отражение политико-правовой действительности в этой идеологии не совсем совпадало с реальностью или долговременными тенденциями ее развития, было органически связано или с исторически правомерными иллюзиями, или с несбыточными утопическими проектами.

    Закономерностью развития политико-правовой идеологии является то, что каждое из политико-правовых учений складывается и развивается в сложной системе идеологических влияний, это то, что мы называем политико-правовой доктриной.

    Политико-правовая доктрина всегда соответствует исторической обстановке, степени развития культуры, общественной психологии. Способ обоснования политико-правовых доктрин связан с господствующим мировоззрением эпохи, либо с мировоззрением, приобретающим все больший авторитет и признание, выражен в понятиях и категориях, представлениях и доводах, созвучных или совпадающих с массовым общественным сознанием.

    В истории политических и правовых учений существует преемственность — каждая из последующих доктрин, как правило, учитывает представления и понятия, содержащиеся в предыдущих доктринах. Политико-правовые доктрины оперируют понятиями и категориями, сложившимися в результате не только отражения и описания современных им явлений государственно-правовой реальности, но и теоретического осмысления и оценки исторически определившегося круга проблем политики, государства и права.

    Таким образом, преемственность означает, что представления, унаследованные от прежних времен, воспроизводятся  в последующих идеологических системах. При этом идеологическое влияние  само по себе не способно породить последующую  идеологию или движение: всякая новая  теория должна исходить из накопленного идейного материала, но корни ее лежат  в социальных условиях данного общества.

    Важной  закономерностью развития политико-правовых учений является взаимодействие доктрин  борющихся классов, каждый из которых  стремится опровергнуть враждебную ему идеологию, представить свое мировоззрение как единственно  истинное, отвечающее справедливости, прогрессу, общему благу. Основная задача каждой из идеологий — борьба за влияние на общественное сознание, опровержение идей и учений противостоящих классов. Эта борьба — важный стимул развития самих доктрин: каждая из них дополняется доводами, аргументами, опровержениями, ориентированными на идейный арсенал противника.

    Методы  истории политических и правовых учений. Соотношение исторического  и логического (теоретического)

    Предметом истории политических учений являются вопросы государства, власти, политики, права и прежде всего политико-философские  аспекты (теории с помощью которых  люди стремятся объяснить свое политическое поведение; ценности, формирующие отношение  к нему; и механизмы (такие как  закон), с помощью которых люди пытаются контролировать политическое поведение.

    Предметом истории политических и правовых учений являются теоретически оформленные  в доктрину (учение) взгляды на государство, право, политику. Политико-правовая доктрина включает три компонента: 1)логико-теоретическую, философскую или иную (например, религиозную) основу;

    2)выраженные  в виде понятийно-категориального  аппарата содержательные решения  вопросов о происхождении государства  и права, закономерностях их  развития, о форме, социальном  назначении и принципах устройства  государства, об основных принципах  права, его соотношении с государством, личностью, обществом и др.;

    3)программные  положения -- оценки существующего  государства и права, политические  цели и задачи.

    В предмет истории политических и  правовых учений включаются только учения, содержащие решения общих проблем  теории государства и права.

    В обобщенном виде применительно дисциплине можно выделить следующие основные функции метода:

    1) метод как способ построения  определенной политико-правовой  теории (здесь речь идет, прежде  всего, о принципах и внутренней  логике формирования конкретно-определенной  системы теоретического знания, структуре и компонентах данной  системы, взаимосвязях этих компонентов  и т.д.);

    2) метод как способ интерпретации  и оценки, предшествующих политико-правовых  учений (данный аспект отражает  содержание и характер отношений  и взаимосвязей между различными  теориями в исторически развивающейся политико-правовой мысли)

    3) метод как способ и форма  выражения определенного типа  и принципа соотношения между  данной политико-правовой теорией  и освещаемой действительностью  (здесь проявляется общемировоззренческое  содержание метода в фундаментальных  проблемах соотношения материального  и духовного в политико-правовом  познании, теории и практики и  т.д.)

    Первым  способом изучения политических явлений  стал

    1)эмпирический  метод, который заключается в сборе и описании фактов и событий. Эмпирический метод опирается на данные наблюдений и эксперименты. Выявленные новые факты, в свою очередь, подготавливают основу для научного обобщения.

    2)Причинно-следственный  метод, или каузальный (от латинского causa -- причина), метод. Суть этого метода заключается в выявлении причинно- следственных связей между отдельными явлениями. Важную роль в его использовании играет создание четкого понятийного или, как еще говорят, категориального аппарата науки. Причинно-следственный метод, анализируя сущность явлений с качественной точки зрения, помогает создать логическую иерарархическую модель политичеких категорий, по принципу: из явления А вытекает следствие Б, оно порождает событие В и т.д. Это создает предпосылки для объяснения и предвидения политических событий в том случае, когда они связаны между собой не прямо, а через длинную цепь последствий. Развитие причинно- следственного метода во многом опиралось на достижения философии и таких общих методов научного познания, как индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия, сравнение и др.

    3) Метод позитивного  и нормативного  анализа. Позитивный анализ направлен на выявление объективных закономерностей и явлений в том виде, как они существуют, т.е. имеет целью констатацию факта. Нормативный анализ предполагает оценочные суждения. Это подход с точки зрения долженствования, выяснения того, благоприятно или нет данное экономическое явление. Нормативный анализ очень важен при формировании экономической политики. Вместе с тем при нормативном подходе особенно сильно затрагиваются интересы людей и, следовательно, резко возрастает субъективизм оценок.

    4) метод научной  абстракции, который заключается в выделении наиболее важных, существенных явлений и мысленном отвлечении от второстепенных деталей. Этот метод позволяет расчленять объект исследования и анализировать основные взаимосвязи в «чистом» виде. Метод научных абстракций лежит в основе любого (в том числе математического) моделирования экономических процессов.

    5) методы диалектического  и исторического  материализма. Главный тезис материалистического подхода к истории состоит в том, что сознание определяется общественным бытием. Вопрос о том, всегда ли бытие действительно первично по отношению к сознанию, продолжает дискутироваться в политической науке. Высказываются мнения об ограниченных возможностях материалистической диалектики.

    6) Функциональный метод. Для него характерен анализ всех категорий не в «вертикальной» причинно-следственной связи, как в каузальном методе, а в их взаимодействии друг с другом в качестве равнозначных.

    Функции Истории политических и правовых учений:

    познавательная  функция выражается в познании и объяснении различных политико-правовых доктрин, учений на всех исторических этапах развития государства в Западной Европе;

    эвристическая функция заключается в том, что История политических и правовых учений, опираясь на полученные знания и изучая развитие учений и доктрин в новых исторических условиях, открывает новые тенденции, особенности и закономерности генезиса государственно-правовой жизни общества;

    прогностическая функция выражена тем, что История политических и правовых учений определяя устойчивые тенденции в развитии изучаемых ею явлений, позволяет выдвигать научные гипотезы по развитию государственно-правовых институтов в обозримом будущем;

    воспитательная  функция Истории политических и правовых учений обусловлена тем, что, изучая важнейшие историко-политические взгляды на всех исторических этапах развития общества, она вызывает уважение к историческим традициям своего народа, воспитывает чувства патриотизма и гордости за свою Родину.

    Как и любая наука, История политических и правовых учений имеет свою методологию - применение совокупности определенных теоретических принципов, методов и специальных способов исследования генезиса идей о государстве и праве нашей страны и зарубежных стран, выявления специфических закономерностей возникновения и развития государственно-правовых идей и взглядов.

    Ключевую  роль в изучении того или иного  предмета любой науки играет ее методология. Для истории политических и правовых учений очень важным является использование  диалектико-исторического метода, принципа историзма. Необходима конкретно-историческая оценка тех или иных политических и правовых учений, учет субъективного намерения мыслителя и достигаемого им объективного результата. Отсюда вытекает проблема общечеловеческого и классового подхода, однако недопустима гипертрофия классового взгляда на историю политических и правовых учений.

    С учетом взаимосвязи исторического  и логического и теоретического изучения истории политических и  правовых учений должно осуществляться на основе сочетания хронологического способа изложения, проблемно-категориального  и системно-содержательного.