Предмет и теоретические вопросы истории политических и правовых учений

    новая теория демократии (И. Шумпетер);

    плюралистическая  теория демократии (Р. Даль);

    теория  партисипаторной демократии (К. Макферсон, Дж. Вольф, Б. Барбер);

    концепция государства благосостояния, общества потребления (Дж. Катона, У. Ростоу, О. Тоффлер).     

    Третий период - поиск новых парадигм развития политической науки (сер.70-х гг. - наст. время).     

    В этом периоде разрабатывались и  развивались:

    футурологическая  концепция единого мирового государства (Кларк, Сон);

    концепция постиндустриального общества (Д. Белл, Р. Арон, Дж. Гэлбрайт, З. Бжезинский);

    концепция информационного общества (О. Тоффлер, Дж. Нейсбит, Е. Масуда);

    концепция национального интереса (Г. Моргентау);

    теория  элитарной демократии;

    силовая концепция власти.     

    Современные политические теории и концепции  можно классифицировать по следующим  основаниям:     

      По уровню исследуемых объектов  политики:

    концепции глобального или международного порядка;

    концепции общественного уровня;

    концепции политической сферы общества и политического  развития;

    концепции важнейших подсистем политической системы общества;

    концепции отдельных или частных политических явлений.     

    По  политико-идеологической направленности:

    либеральные;

    консервативные;

    социал-реформистские;

    марксистские;

    анархистские.     

    По  специфике предмета и объекта  исследования:

    политико-правовые;

    социологические;

    психологические:

    эмпирические.     

    В современной зарубежной политологии  выделяются следующие основные школы.

    Англо-американская - разрабатывает проблемы политической модернизации, стабильности, политических конфликтов, внешней политики (С. Липсет, К. Райт, С. Ф. Хантингтон, Г. Моргентау, Дж. Сартари, Р. Дарендорф).

    Французская - занимается проблемами типологии политических режимов, легитимности, партийно-политической инфраструктуры (М. Дюверже, Ж. Бурдо, М. Крозье, Р. Арон).

    Немецкая - занимается сравнительным анализом политических систем, проблемами функционирования гражданского общества и правового государства (Г. Майер, И. Флетчер).

    Польская - проводит исследования политической жизни общества, главных направлений демократизации политической системы (Е. Вятр, Т. Бодио, А. Боднар, К. Опалэк, Ф. Рышка).     

    Классиком политического бихевиоризма считается  американский ученый Г. Д. Лассуэл (1902 - 1978).     

    Зигмунд Фрейд (1856 - 1939) - основоположник психоаналитического  подхода в политической жизни.     

    Классикой элитаризма стали концепции В. Паретто (1846 - 1923), Г. Моска (1838 - 1941), Р. Михельса (1878 - 1936).     

    Таким образом, политическая мысль имеет  многовековую историю.

    2. Развитие общественно-политической  мысли в России    

    Русская общественно-политическая мысль как  оригинальное образование мировой  политической науки в своем развитии прошла следующие этапы :    

    этап. 11 - 17 вв., что типологически соответствует  эпохе Средневековья в западноевропейской культуре.

    этап. Конец 17 - первая четверть 19 в.

    этап. Вторая четверть 19 в. - октябрь 1917 г.

    этап. Октябрь 1917 г. - начало 90-х гг., коммунистический.     

    Характерные черты российской политической мысли:    

    преобладание  крайностей радикализма и консерватизма;

    односторонность, категоричность и нетерпимость радикализма  и консерватизма, неприятие либерализма;

    тесная  взаимосвязь политических, религиозных, нравственных, философских идей и  концепций;

    своеобразие набора и содержания поставленных и  решаемых вопросов;

    чрезмерная  идеализация и мифизация прошлого - консерваторами, будущего - радикалами;

    недостаточная политическая и экономическая обоснованность выдвигаемых идей и путей практической реализации.      

    Подводя итог развития политической мысли, можно  представить следующие идейно-политические течения: 

    Либерализм (идеология западничества). Сперанский М. М., Чаадаев П. Я., Станкевич Н. В., Анненков П. В. К началу 20-го века на его базе сформировались:

    классический  либерализм. Чичерин В. Н.;

    социализированный либерализм. Новгородцев П. И.

     
Консерватизм (идеология славянофильства):

    реакционное славянофильство. Карамзин Н. М., Уваров С. С., Победоносцев К. П.;

    реформаторское  славянофильство. Хомяков А. С., Данилевский  Н. Я., Соловьев В. С.  
Радикализм. Основы его заложили Радищев Н. А., Пестель П. И., Огарев Н. П., Герцен А. И., Белинский В. Г., Писарев Д. И., Чернышевский Н. Г. К началу 20-го века на базе радикализма сложились:

    большевизм. Ленин В. И., Сталин И. В.;

    анархизм. Бакунин М. А., Ткачев П. Н., Лавров П. Л,

     
Социал-реформизм (меньшевизм). Мартов Ю. О., Плеханов Г. В.     

    Таков общий, далеко не полный обзор истории  политической мысли. Политические проблемы продолжают существовать, жизнь порождает  все новые и новые политические явления и процессы, а значит, и социальная значимость политической науки возрастает.

 

      В сфере политики решаются  вопросы, которые касаются не  только государства, общества  в целом, но и в той или  иной степени жизни каждого  человека. Политические решения могут очень существенно влиять на условия, в которых протекает жизнь каждого из нас.     

      Политические процессы, политическая  жизнь проходят в различных  формах, которые принято называть - идеологии и идейно-политические  течения.     

      Термин "идеология" в начале 19-го века ввел французский  ученый и философ А. Л. Лестют  де Граси. Он пытался найти  в явлениях сознания основы  этики, морали, политики и дать  им логическое объяснение и  объединение под одним понятием.     

      Идеология как явление получила  признание, и оказалось, что  человек и общество живут в  идеологическом пространстве точно  так же, как и в мире политики, культуры, экономических отношений.      

      Идеология - это система взглядов  и идей, дающая целостную трактовку  общественной жизни, ее смысла, направленности, перспектив и предписывающая  определенные способы решения  общественных проблем.     

      Идеология и политика тесно взаимосвязаны. Это проявляется в следующем.

    Идеология и политика универсальны. Они охватывают различные области мысли, деятельности, поведения и могут определить их направление, цели и средства.

    Идеология указывает политике систему идеалов  и ценностей, к которой та должна стремиться.

    Идеология и политика способны сочетаться, переплетаться  друг с другом. При этом всякий дефицит  политики, любая ее слабость, политический вакуум немедленно и неизбежно заменяется идеологией.

    Идеология способна подчинить себе политику. Это происходит по внешним (угроза нападения, подготовка собственной агрессии и  т.п.) или внутренним (спад в экономике, конфликты, социальная напряженность  в обществе и т.п.) обстоятельствам.     

      Таким образом, идеология является  сложным социальным явлением, имеющим  объективно-субъективную природу.  Идеологического вакуума в обществе  быть не может, идеологию нельзя  отменить без последствий для  общества.     

      К основным современным политическим  идеологиям относят либерализм, консерватизм, анархизм, социал-реформистскую  и коммунистическую идеологии, а к идейно-политическим течениям - радикализм, фашизм, политический экстремизм, популизм, идеи альтернативных движений.

    Современные политические идеологии:     

    Либерализм (от лат. "либералис" - свободный) - идеология сторонников парламентского строя и максимально возможной свободы в экономической, политической и других сферах.     

    Основные принципы либерализма :

    Отдельный индивид первичное и реальнее, чем общество и его институты, индивидуальные потребности и права важнее любых коллективных обобщенных прав и интересов.

    Все свои законы и ценности человек создает  сам.

    Человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой; в основе личной свободы и ответственности - частная собственность.

    Государство создается на основе общего консенсуса и с единственной целью - сохранить  и защитить естественные права человека.

    Договорный  характер отношений между государством и личностью. Отсюда вытекает представление  о роли государства как "ночного  сторожа". По мнению сторонников  классического либерализма, "государства  должно быть как можно меньше". Государство должно лишь поддерживать элементарный порядок и создавать  условия для свободной экономической  деятельности. Все основное регулирование  в обществе должно происходить через  механизм свободного рынка.     

    Основными политическими идеями либерализма являются следующие:    

    Приверженность  парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.

    Негативное  отношение к разросшимся экономическим  и социальным функциям государства.

    Необходимость разделения властей, политический плюрализм  и верховенство закона.

    Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважение достоинства человеческой личности.

    Расширение  практики плебисцитарной демократии, всенародного обсуждения законов, укрепление местного самоуправления.

    Обоснование демократической сущности элитаризма, необходимости конкуренции элит.

    Компромисс, консенсус в решении важнейших  политических проблем.     

    Неолиберализм допускает и даже предполагает постоянное вмешательство государства в экономику с целью создания и поддерживания благоприятных условий для конкуренции. Допускается государственное регулирование социальной жизни.