Лингвокультурные особенности русских былин

    Эпитеты гуслей в былинах: «звончатые», «самоигручи», «яровчатые». Последний эпитет определяют обычно как происходящий от искаженного названия дерева «явор», из которого они якобы сделаны.

    При раскопках Новгорода в  50-60-е годы было найдено около  десятка экземпляров гуслей, из них два целых и две заготовки. Все они долбленые, ладьевидной формы, длиной от 20 до 70 см, доска тонкая, струн от трех до восьми.

    Образ Садко, конечно, наиболее  своеобразен и важен генетически  для отражения древнерусской  игры на гуслях в былинах. Вошедший в ряды своих собратьев – «гусельников» на древнерусских пирах и даже приглашенный Морским царем также запросто и за плату, как приглашали его на пиры новгородцы, Садко всё же несет черты древнего музыканта-чародея, завораживающего игрой стихии и духов:

                               «А прежде у Садка имущества не было: 
                                  Одни были гусельки яровчаты; 
                                  По пирам ходил-играл Садко…»

   Песни и музыка составляли неотъемлемую часть языческих богослужений и празднеств у славян. Этим и объясняется, возможно, враждебное отношение к гуслям в церковной литературе, в то время как былины не содержат ни малейшего осуждения игры на гуслях, а, наоборот с любовью описывают виртуозное мастерство гусляров. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                        Заключение.

    В данной курсовой работе были решены поставленные перед нами задачи:

    Рассмотрев теоретические основы лингвокультурологии, мы установили связь языка и культуры, проследили, что язык выступает как выразитель особой национальной ментальности.  

     Был поставлен вопрос о времени  и месте сложения русских былин  и о специфике их историзма и выяснено, что в былинах отражена эпохи Владимира1. Была прощупана та историческая обстановка Киевской Руси, в которую органически вписываются сами былины.

     И для выявления лингвокультурных  особенностей в русских былинах  мы обратились к Новгородскому  циклу. Были исследованы три  былины: «Садко», «Василий Буслаев  и новгородцы» и былина о том, как Василий Буслаев молиться ездил. Рассмотрев поэтический язык данных былин, можно сделать вывод, что он богат и разнообразен. Былинам присущи многочисленные метафоры, разнообразные эпитеты и сравнения, огромное количество повторов, особая рифма, особые формы употребления глаголов.

Также были рассмотрены предметы быта, встреченные  в тексте данных трех былин: это и  чаши, чары, и братины, бадьи, чаны, а  также один из самых значимых элементов  былины о Садко – музыкальный  инструмент – гусли.

    Был поставлен вопрос о времени  и месте сложения русских былин  и о специфике их историзма

    Всё это дало возможность рассмотреть различные стороны древнерусской культуры, как материальной, так и духовной. Данная работа полезна как сводка историко-бытовых реалий, запечатленных в былинах.

    Реальные факты и легенды уживаются  в былинном эпосе. Но можно  с достаточной долей уверенности  сказать, что толчком к созданию  легендарно-фантастических повествований  нередко являются вполне достоверные,  идущие от жизни события. 
 
 

                Список использованной  литературы: 

1. Р.С.Липец «Эпос и Древняя Русь», издательство Наука, М.:1969.
2. В.П.Аникин «Русский богатырский эпос», Просвещение, М.:1964.
3. И.Я.Фроянов, Ю.И.Юдин «Былинная история», издательство Санкт-Петербургского Университета, 1997.
4. В.Я.Пропп «Русский героический эпос», Государственное издательство художественной литературы, М.:1958.
5. Р.С. Липец «Местные мотивы в былине о Садко»,  Летописи гос. лит. музея. М.: 1941, Т. 2, кн. 8.
6. Д.С.Лихачев «Поэтика древнерусской литературы», Л., 1971.
7. Б.А.Рыбаков «Древняя Русь: Сказания. Былины. Летописи», М.:1963.
8. Былины Севера. Записи А.М.Астаховой. М. – Л.: 1938–1951.
9. Ю.И.Смирнов и В.Г.Смолицкий, Новгородские былины, Наука, М.:1978.