Филосовсике основания психологической концепции языка

ВВЕДЕНИЕ 

      Многообразие  функций языка в обществе и  тесный характер его связи с мышлением  и с психической деятельностью  человека делает весьма гибким взаимодействие языкознания с соответствующими социальными и психологическими науками. Особенно тесны связи языкознания с психологией, что уже в XIX веке вызвало внедрение психологических методов и идей в языкознание. Так появилось психологическое направление в науке о языке.  Актуальность данной темы заключается в изучении мыслительных и прочих психологических процессов и их отражение в речи, в категориях языка. В разные периоды истории лингвистики представители психологического направления по-разному трактовали исходные понятия, а также предмет и задачи исследования. Существенно изменялась система взглядов на психологическую природу языка. Поэтому на самом деле следует говорить о целом ряде психологических направлений, школ и концепций, объединенных несколькими общими чертами.                 Объектом настоящего работы является психолингвистика в различных ее школах и направлениях.

          Предмет исследования –  представленная в таких характеристиках, как процессуальность, субъект, объект и адресат речи, цель, мотив или потребность, содержание речевого общения, языковые средства.                    Актуальность нашего исследования определила цель и задачи работы:            Цель работы – рассмотреть исследование процессов и механизмов речевой деятельности в её соотнесённости с системой языка.    Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:  

1. изучить литературу, используемую в работе;    
2. на основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о  развитии психологического направления;
3. систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе научные подходы к данной проблеме.                                             

Для раскрытия  поставленной темы определена следующая  структура: работа состоит из введения, двух глав и заключения. Название глав отображает их содержание.            Практическая значимость работы заключается в том, что материал исследования может быть использован студентами при подготовке к семинарским занятиям в рамках курса «История лингвистических учений».  Теоретическая значимость заключается в повторении материала, изученного по теме «Психологическое направление в языкознании».  Структура работы: введение, две главы, заключение, список литературы.            Во введении указывается актуальность работы, определяются цели и задачи, предмет и объект работы, а также практическая и теоретическая значимость.            Первая глава посвящена рассмотрению возникновения психологического направления в языкознании, а также изучению основных взглядов представителей данного направления.        Вторая глава посвящена изучению психологического направления, а также этапов изменения лингвистического психологизма.      В заключении подводятся итоги работы. 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА I. ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ НАПРАВЛЕНИЕ В ЛИНГВИСТИКЕ 

1.1 Понятие психологии языка 

      Психология  языка сформировалась во второй половине XIX в. в трудах Лацаруса и Штейнталя, в их "Этнопсихологии" ("Völkerpsychologie") в "Журнале этнопсихологии и языкознания", основанном Лацарусом и Штейнталем.            В "Этнопсихологии" Вундта психологическая интерпретация языковых фактов и процессов рассматривается как одно из средств разработки коллективной психологии (этнопсихологии) - изучения сложных психических процессов, не поддающихся, но мнению Вундта, изучению экспериментальным путем (экспериментальному исследованию, по Вундту, подлежат элементарные психические процессы).                       В сравнительно новых работах по психологии языка, например Фр. Кайнца "Психология языка" (Fr. Kainz. "Psychologie der Sprache", I - IV, Штуттгарт, 1954-1956) представлена психологическая теория языка с ценными и для общей лингвистики положениями.         Особо следует выделить работы, в которых психология языка смыкается с философией языка: К. Бюлер "Теория языка", А. Марти "Исследования к обоснованию всеобщей грамматики и философии языка" [http://www.philology.ru/linguistics1/chikobava-74.htm]. 

1.2  Лингвистический психологизм 

      Психологическое направление (лингвистический психологизм) в языкознании — совокупность течений, школ и отдельных концепций, рассматривающих язык как феномен психологического состояния и деятельности человека или народа. В разные периоды истории лингвистики представители психологического направления по-разному трактовали исходные понятия, предмет и задачи исследования. Существенно изменялась система взглядов на психологическую природу языка. Поэтому можно говорить о ряде психологических направлений, школ и концепций, объединенных характерными чертами: 1) общей оппозицией логическим  и формальным школам в языкознании; 2) ориентацией на психологию как методологическую базу; 3) стремлением исследовать язык в его реальном функционировании и употреблении. Психологическое направление возникло в недрах сравнительно-исторического языкознания в 50-х гг. 19 в. под влиянием философии языка В. фон Гумбольдта  как реакция на господствовавшие логические воззрения на сущность языка. Однако гораздо раньше эта проблема стала предметом раздумий ученых-философов, которые, собственно говоря, и заложили первый камень в фундамент здания психолингвистической науки, сформулировав многие вопросы, решение которых предстояло искать в будущем. За философами последовали психологи, внесшие огромный вклад развитие проблематики и понятийного аппарата психолингвистики и многих смежных наук "[http://yazykoznanie.ru/content/view/19/207/]. 
 

1.3 Психолингвистика как качественно новый этап развития психологического направления в языкознании  

      Качественно новым этапом развития психологического направления становится возникшая в начале 50-х годов психолингвистика. Эта наука унаследовала и развила наиболее сильные стороны психологического направления в языкознании: приоритетный интерес к связи языка и мышления, рассмотрение языка в неразрывной связи с говорящим человеком, подчеркивание динамической природы языка, учет социологических факторов. Психолингвистика изучает процессы речеобразования, восприятие и формирование речи в их соотнесенности с языковой системой. Психолингвистика рассматривает гораздо большее число факторов развития и функционирования языка, чем общее языкознание. Поэтому и предмет ее исследования, гораздо шире. Одной из центральных проблем психолингвистики является речевая деятельность. Хотя по предмету исследования психолингвистика близка к лингвистике, по методам исследования она больше напоминает психологию. Так, разрабатывая модели речевой деятельности, она пользуется психологическими экспериментами. Это естественно, поскольку с помощью лингвистических методов исследуют текст, а не говорящего человека. Между тем психолингвистика призвана решать множество практических задач, связанных именно с говорящими людьми. Это и обучение языкам, и речевое воспитание дошкольников, и вопросы логопедии, и проблемы мозговых речевых нарушений, и процессы речевого воздействия в пропаганде и СМИ, и вопросы судебной психологии и криминалистики, и проблемы машинного перевода и речевого ввода информации... Поэтому психолингвистика, не пренебрегая изучением связи языка и мышления, главное внимание концентрирует на речи - конкретном говорении, производимом человеком.            Собственно говоря, идеи, близкие по проблематике к психолингвистике, высказывал еще в начале 30-х годов Л.С. Выготский, к работам которого восходит формирование понятия речевой деятельности. В виде очень упрощенной схемы речевую деятельность можно представить следующим образом: цель речевой деятельности - общение с другими членами языкового коллектива; для этого речевая деятельность использует языковые средства; результатом речевой деятельности являются речевые произведения, фиксируемые памятью или письмом; процесс речевой деятельности - это собственно говорение. Если же рассматривать проблему чуть более подробно, то окажется, что речевая деятельность, с одной стороны, характеризуется предметным мотивом, целенаправленностью, эвристическим типом существования, а с другой - состоит из нескольких последовательных фаз. Фазы речевой деятельности - это ориентировка, планирование, реализация плана, контроль.            В процессе речевой деятельности возникает ее результат, то есть то, что участники коммуникации запомнили либо записали и прочли. Все это вместе - процесс и результат речевой деятельности - называют просто речью. 
"Каждый индивид употребляет язык для выражения именно своей неповторимой самобытности", - писал еще В. фон Гумбольдт. Это индивидуальное своеобразие, субъективность речи объясняется тем, что речь всегда имеет конкретного автора. Поэтому речь того или иного человека можно охарактеризовать, исходя из его психологического состояния, его текущей коммуникативной задачи. Наконец, речь зависит от отношения к собеседнику, от того, насколько искренен говорящий, а также от конкретных обстоятельств, в которых она протекает "[http://revolution.allbest.ru/languages/00050162_0.html]. 

1.4 Основные черты психологического направления 

      В разные периоды истории лингвистики  представители психологического направления по-разному трактовали исходные понятия, предмет и задачи исследования. Существенно изменялась система взглядов на психологическую природу языка. Поэтому можно говорить о ряде психологических направлений, школ и концепций, объединенных характерными чертами:

1.  общей оппозицией логическим и формальным школам в языкознании;

2. ориентацией на психологию как методологическую базу;

3. стремлением исследовать язык в его реальном функционировании и употреблении.

     Уже в первый период своего развития психологическое направление отмежевалось от предшествовавшей логической школы: «категории грамматики и логики столь же слабо соотнесены друг с другом, как понятия круга и красного; логика общечеловечна и не может вскрыть специфики языка данного народа» (Штейнталь); «логика — наука гипотетическая, тогда как языкознание — генетическая, т. е. исследующая «процесс оказывания», которым логика не интересуется»; «логика настолько формальная наука, что сравнительно с ней формальность языкознания вещественна» (Потебня). Логике как методологической основе предшествующего языкознания противопоставлялась психология. Следуя Гумбольдту, Штейнталь видел в языке выражение «духа народа» — народной психологии, тем самым подчеркивалась социальная природа языка" [http://jazykoznanie.ru/507/]. 

1.5 Развитие гумбольдтовской традиции 

      Своим возникновением лингвистический психологизм (другое название психологического направления в языкознании) обязан идеям В. фон Гумбольдта. Языковед, по мнению Гумбольдта, должен понять язык как внешнее проявление и орудие народного духа. Язык - это не мертвый продукт, а созидающий процесс. Труды В. Фон Гумбольдта породили,  достаточно влиятельную традицию в языкознании. Прежде всего, это относилось к Германии, однако лингвисты, так или иначе ориентировавшиеся на гумбольдтовские идеи, работали и в других странах, в том числе в России. При этом надо иметь в виду, что общее изменение научной ситуации, проявившееся в идеях А. Шлейхера и других компаративистов, сказалось и на развитии гумбольдтовской традиции. Философия языка занимала все меньшее место, но сказывалось влияние биологических наук. Это влияние связывалось не только с дарвинизмом, но и со значительным развитием такой науки, как психология. С середины ХIX века эта наука из чисто умозрительной превратилась в экспериментальную, впервые была разработана методика психологического исследования. Прогресс психологии оказал влияние и на науку о языке.  Все лингвистические традиции, включая европейскую, складывались в связи с понятием нормы, то есть были тесно связаны с оценкой; еще во времена «Грамматики Пор-Рояля» оценивающий подход не был строго отграничен от «познающего». Но в XIX веке уже получило значительное развитие чисто теоретическое языкознание, не связанное с практикой и не допускающее никакой оценочности; прежде всего такой подход, безусловно, проявлялся в историческом и сравнительно-историческом исследовании. Поэтому в целом Штейнталь считает, что языкознание является познающей наукой: для него нет таких проблем, как истинность или ложность высказывания, его красота или безобразие, нравственность или безнравственность его содержания. Даже проблема языковой правильности связана с языкознанием лишь косвенно.  Но, по мнению Штейнталя, есть одно исключение: «Языкознание принимает эстетический, оценивающий характер в дисциплине, которая является его очень существенной и неотъемлемой частью, а именно в систематизации или классификации языков. При этом оно не удовлетворяется объединением языков по найденным у них общим признакам в классы и семьи, но образует из этих классов школу, систему рангов. Следовательно, оно оценивает здесь значимость языков, достоинство их как продукт ума и в то же время как орудие умственного развития». Здесь он продолжил подход Гумбольдта. Однако ни одна из модификаций такого подхода не могла быть доказана "[http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=31900]. 
 

Выводы  по главе  I 

      Таким образом, развившись на основе различных  направлений психологистического  языкознания, психолингвистика усвоила  его интерес к человеку как  носителю языка и стремление и  стремление интерпретировать язык как динамическую систему речевой деятельности (речевого поведения) этого человека. Внутри этой системы психолингвистика рассматривает гораздо большее число взаимосвязанных факторов развития и функционирования языка, чем "классическое" общее языкознание, тем самым значительно расширяя предмет своего исследования и давая толчок возникновению новых направлений внутри нее самой, а также смежных с ней наук. Для современного этапа развития психолингвистики характерен глубокий подход к трактовке социальной и психологической природы языка и речевой деятельности. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ШКОЛЫ ЛИНГВИСТИЧЕСКОГО ПСИХОЛОГИЗМА 

2.1 Первый этап развития психологического направления в языкознании 

      Наиболее  видным сторонником психологического направления в языкознании был последователь Гумбольдта, немецкий языковед-теоретик Герман Штейнталь (1823-1899). В своей книге «Грамматика, логика и психология, их принципы и взаимоотношения» (1855) Штейнталь строго определил границы языкознания и логики и одновременно обосновал тесные связи между языкознанием и психологией. Более подробно последняя проблема разобрана в его «Введении в психологию и языкознание». В других своих работах Герман Штейнталь способствовал популяризации типологической классификации языков, разработанной Гумбольдтом. Это – «Происхождение языка» (изд. 4-е, 1888), «Классификация языков как развитие языковой идеи» (1850), «Характеристика важнейших типов языкового строя языка» (1860), «Положения В. Гумбольдта по философии языка» (1848).   Штейнталь считает, что предметом языкознания является язык или язык вообще, то есть выражение осознанных внутренних, психических и духовных движений, состояний и отношений посредством артикулированных звуков. Совокупное содержание внутреннего мира, которое мыслится предшествующим языку и должно быть выражено посредством языка, - второй тезис Германа Штейнталя. Таким образом, в концепции Штейнталя основным и определяющим оказывается взаимодействие индивидуальной речи и индивидуального мышления.          Психологическая концепция языка Г. Штейнталя противопоставляется, с одной стороны, опытам построения логической грамматики, получившим наиболее яркое выражение в книге К. Беккера «Организм языка», 1841, а с другой стороны, биологическому натурализму А. Шлейхера. Г. Штейнталь при этом старался опереться на философию языка В. Гумбольдта, но фактически во многом отошел от нее.           Во многих своих работах Г. Штейнталь выступает не как исследователь конкретных языков или лингвистических явлений и  фактов, а как теоретик и систематизатор. В 1860 году он совместно с М. Лацарусом основал журнал «Журнал этнической психологии и языковедения», специально посвященный разработке выдвинутых психологическим направлением проблем. Концепция Г. Штейнталя базируется, как уже было отмечено, на ассоциативной психологии Гербарта, в соответствии с которой образование представлений совершенно механическим образом управляется психическими законами ассимиляции, апперцепции и ассоциации. На основе этих законов Г. Штейнталь старается объяснить как происхождение языка, так и процессы его развития. При этом он категорически отвергает участие мышления в становлении языка («Категория языка и логики несовместимы и так же мало могут соотноситься друг с другом, как понятия круга и красного»). Все внимание исследователя сосредоточивается, таким образом, на индивидуальном акте речи, рассматриваемом как явление психическое.  Через посредство изучения явлений индивидуальной психологии Г. Штейнталь стремится постичь «законы духовной жизни» в разного рода коллективах – в нациях, в политических, социальных и религиозных общинах – и установить связи типов языка с типами мышления и духовной культуры народов (этнопсихология). Выполнение этой задачи стимулирует, по его мнению, то обстоятельство, что внутренняя форма языка (которая и обусловливает национальный тип языка) непосредственно доступна наблюдению только через его внешнюю форму, то есть главным образом через звуковую сторону языка, почему она в первую очередь и должна приниматься во внимание при изучении языка и его характерных особенностей («Мы не имеем права говорить о языковых формах там, где им не соответствует изменение звуковой формы»).         Некоторые положения лингвистической теории Г. Штейнталя были усвоены и развиты младограмматиками.  Учение Гумбольдта о сложных взаимоотношениях между языком, сознанием и действительностью подменяется субъективизмом, индивидуализмом. Для объяснения связи между индивидуальными языком и мышлением Штейнталь использовал ассоциативную психологию Иоганна Фридриха Гербарта (1776-1841), исходившего из учения субъективного идеалиста Фихте. Гербарт сводил всю деятельность человеческого сознания к самодвижению представлений, управляемому законами ассимиляции (то есть объединения и закрепления тождественных или близких представлений), апперцепции (определяемости нового восприятия массой уже имеющихся в сознании представлений) и ассоциации (установления связей различного рода между представлениями). Исходя из этих законов движения представлений, Штейнталь пытался объяснить образование и развитие языка и мышления у индивида; те же законы по его мнению, вызвали происхождение и развитие языка в человеческом обществе. При подобном психологическом и индивидуалистическом подходе к языку оставлялась без внимания его общественная сущность, фактически язык отрывался от мышления, и нельзя было объяснить взаимоотношения индивида и общества. Штейнталь сосредоточивает внимание на индивидуальном акте речи.              Г. Штейнталь не мог игнорировать роль языка в обществе. Поэтому он говорил, мы совсем не можем мыслить себе человека иначе, кроме как говорящим и вследствие этого членом определенного национального коллектива, и, следовательно, не можем мыслить человечество иначе, кроме как разделенным на народы и племена. По его мнению, первоначально мыслили только сообща, каждый связывал свою мысль с мыслью своего соплеменника, и возникшая отсюда новая мысль принадлежала как тому, так и другому, подобно тому, как дитя принадлежит отцу и матери. Сходная физическая организация и сходные впечатления, получаемые извне, производят сходные чувства, склонности, желания, а эти в свою очередь – сходные мысли и сходный язык. В индивидууме возникают психические образования, комплексы представлений, которые без влияния других людей или вовсе не возникли бы в нем, или же возникли бы очень поздно (как, например, доказать теорему Пифагора впервые или же выучить ее по учебнику). Подобная «психология народов» (этнопсихология) оказывается далекой от общественной деятельности людей. Таким образом, в борьбе двух основных направлений общего языкознания – сторонников теории, что язык есть физическое, естественное явление, и их противников, утверждавших, что язык есть психическое явление, - на время победило последнее. Младограмматическая школа исходила из тезиса Штейнталя: «Так как дух народа живет только в индивидах и не имеет существования, особенного от индивидуального духа, то и в нем естественно совершаются, как и в последнем, только те же основные процессы, которые ближе разъясняет индивидуальная психология». За Штейнталем следует в своей теоретической книге «Принципы истории языка»глава младограмматиков Герман Пауль.