Религиозный туризм как фактор смягчения социальной напряженности

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 22 Сентября 2011 в 16:03, дипломная работа

Описание работы

В дипломном проекте «Религиозный туризм как фактор смягчения социальной напряженности» рассмотрены проблемы развития религиозного туризма, его возможности социального регулирования, выделены типы и виды объектов религиозного туризма.
Проведено исследование ресурсного потенциала религиозного туризма на территории Российской Федерации, в частности такого отдельного региона, как Смоленская область. Изучены особенности организации религиозного туризма и его роль в смягчении социальной напряженности в современном российском обществе. Разработаны обоснованные рекомендации по проектированию религиозного тура в Смоленской области

Содержание работы

Введение
Глава 1.Из истории религиозных хождений, странствий, путешествий и форм религиозного туризма.
1.1. Роль и значение религии в жизни общества.
1.2. Отдельные этапы истории религиозных хождений, странствий и путешествий.
1.3. Религиозный туризм, его виды и формы.
1.4. Религиозный туризм как инструмент социального регулирования.
Глава 2. Ресурсный потенциал религиозного туризма в России.
2.1. Типы и виды объектов религиозного туризма
2.2. Монастыри России, культурно - исторические объекты и паломнические центры.
2.3. Социальная напряженность современного общества. Причины возникновения и стадии распространения.
2.4. Роль религиозного туризма как фактора смягчения социальной напряженности.
Глава 3. Современная методика практической организации религиозного туризма.
3.1. Социокультурное проектирование как комплексный подход к организации маршрутов
3.2. Смоленская область как регион перспективного развития религиозного туризма
3.3. Проектирование религиозного тура «Православные святыни Смоленщины»
Заключение
Список использованной литературы

Файлы: 1 файл

ДИПЛОМ.doc

— 1.25 Мб (Скачать файл)

     Свято-Троицкий Ипатьевский мужской  монастырь: этот монастырь, находящийся в Костроме (Костромская епархия), занимает особое место в истории России. Здесь в начале 1613г. жил будущий первый царь из династии Романовых – Михаил. Территория монастыря состоит из двух участков – Старого и Нового города. Богослужения проходят в Троицком соборе. Святыней монастыря является мощевик с частицей мощей Ипатия Гангарского.

     Рождества Богородицы Свято-Пафнутиев  Боровский мужской  монастырь: монастырь находится в окрестностях Боровска (Калужская область) и принадлежит Калужской епархии. Здесь находятся три действующих храма и мощи преподобного Пафнутия Боровского.

     Некоторые известные храмы  России. Соборы Московского Кремля хорошо известны не только в России, но и за ее пределами. Они являются важными объектами экскурсионного показа для туристов из России и других стран. В этих храмах в отдельных случаях проводятся службы. Это относится к Успенскому собору Московского Кремля. В свое время по велению царя Алексея Михайловича сюда были перенесены остатки святителей, пострадавших за веру и отечество, - патриархов Иова из Старицы, Гермогена из Чудова монастыря и святого митрополита Филиппа с Соловков.

     В Архангельском соборе, в котором похоронены многие российские монархи допетровского времени, в 2002г. службы проводились пять раз – 15 мая, 28 мая, 20 июля, 3 октября и 21 ноября. В Благовещенском соборе служба проходит один раз в год – 7 апреля на праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. В церкви Ризоположения праздник Ризоположения – 15 июля.

     Храм  Христа Спасителя в Москве был воссоздан в соответствии с Указом Президента РФ от 5 мая 1995г. Восстановление храма прошло в довольно быстрые сроки. Сейчас в храме регулярно проводятся службы.

     В Успенском соборе во Владимире регулярно проводятся богослужения. Успенский собор интересен с исторической точки зрения – это один из немногих каменных соборов Северо-Восточной Руси, построенных до татаро-монгольского ига. Успенский собор является важным объектом экскурсионного показа. На экскурсию приезжают туристы из многих стран мира и регионов России – Владимир входит в «Золотое кольцо». Церковь Покрова на Нерли (Владимирская область) является в первую очередь объектом привлечения экскурсантов. Службы там проводятся редко.

     В Софийском соборе (Новгородский кремль), древнейшем храме России (XIв.), службы проводятся регулярно. В настоящее время в новгородской Софии туристы могут увидеть немногочисленные фрагменты живописи XIв. Древнейшей сохранившейся иконой собора является икона «Петр и Павел».

     В Москве находится Покровский ставропигиальный женский монастырь. С этим монастырем связано почитание блаженной старицы Матроны Московской, жившей в XXв. В Воскресенском Ново-Иерусалимском ставропигиальном мужском монастыре (Московская область) прихожане и паломники совершают молитвы у мощей мученицы Татьяны. В Донском ставропигиальном мужском монастыре (Москва) находятся мощи святителя Тихона, Богоявленском кафедральном соборе (Елоховской церкви) (Москва) – мощи святителя Алексия и икона Божия Матерь Казанская. В центре Москвы находится храм святителя Григория Неокесарийского в Дербицах. В годы революции он подвергся разорению. Позже из Англии была привезена частица мощей этого почитаемого православными святого.

      Анализ  ресурсов религиозного туризма позволяет сделать вывод о том, что в нашей стране имеются бесценные святыни, привлекающие внимание разнообразных слоев общества нашей страны. Для разработки новых и восстановления исторических маршрутов путешествий по святым местам есть все предпосылки. Этой цели будут служить практические разработки по организации религиозного туризма в России.

      2.3. Социальная напряженность современного общества. Причины возникновения и стадии распространения

      Духовно-нравственное состояние общества не в меньшей степени, чем экономика, материальная сфера, сказывается на укладе жизни в стране, уровне благосостояния населения. С ним неразрывно связаны реализация свобод и прав человека, утверждение индивидуальности и коллективных начал, своеобразие исторических традиций, стабильность нравственных устоев, этики, личного и общественного поведения.

      Сегодня российское общество переживает духовно-нравственный кризис. Экономические неурядицы, политические потрясения, национальные противоречия, неопределенность жизненных устоев, потеря положительных идеалов, сложные экологические проблемы — все это лишает людей эмоционального равновесия, порождает бездуховность, способствует разрушению жизненных ориентиров. Обостряются противоречия, приводящие к острым социально-трудовым конфликтам, к столкновениям на этнической и религиозной почве, у людей появляется чувство страха и безысходности, утрачивается уверенность в завтрашнем дне.

      Состояние социальной сферы, непосредственно связанной с распределением материальных и духовных благ, удовлетворением специфических потребностей человека, качеством и уровнем его жизни, условиями труда, быта и досуга, в некоторых регионах приводит к нарастанию социальной напряженности.

      Социальная  напряженность – это особое состояние  общественного сознания и поведения, специфическая ситуация восприятия и оценки действительности. Это состояние свойственно конфликту и сопровождает. его. Масштабы социальной напряженности большей частью сопоставимы с масштабами конфликта и порождаются ими. Можно вести речь о напряженности межличностной, межгрупповой, межнациональной, но мы остановимся на глобальной напряженности в обществе.

      Социальная  напряженность представляет собой  эмоциональное состояние в обществе в целом, вызванное давлением со стороны социальной или даже природной среды, продолжающееся в течение более или менее длительного времени. Напряженность вызвана отнюдь не только стремлением достичь какой-либо цели, но и разного рода ошибками или некомпетентностью лидеров. Происходит накалывание политической борьбы. Кроме того, обычное состояние людей также изменилось из-за воздействия не подконтрольных человеку сил природы, так называемые природные катаклизмы, которые мы все чаще наблюдаем: изменения климата, истощения ресурсов, землетрясения, ураганов и т.д.

      Наиболее  общие предпосылки напряженности – это устойчивая и длительное время неразрешаемая ситуация рассогласования между потребностями, интересами, социальными ожиданиями всей массы или значительной части населения и мерой их фактического удовлетворения, приводящая к накоплению недовольства, усилению агрессивности отдельных групп и категорий людей, нарастанию психической усталости и раздражительности большинства. Другими словами, речь идет о конфликтной ситуации, отражающейся в психологии населения.

Можно утверждать, что социальная напряженность возникает в обществе (территориальной общности), как минимум, двояким образом. Во-первых, большинство людей вначале смутно ощущают, а затем по мере развития событий осознают, что удовлетворение их социальных, экономических, политических, национальных, культурных или каких-либо иных жизненно важных потребностей, интересов и прав находится под угрозой или даже становится невозможным. И во-вторых, когда какая-то, первоначально сравнительно небольшая часть людей не может удовлетворить свои потребности и реализовать свои интересы в существующих в обществе условиях и поэтому, независимо от того, по каким причинам и чем конкретно была вызвана такая ситуация, вступает в борьбу против действительных и мнимых препятствий или надуманного ущемления своих прав, распространяя в обществе настроения неудовлетворенности, страха, пессимизма и т.д. И в том и в другом варианте социальная напряженность возникает, если назревший кризис своевременно не выявляется, а конфликтное противостояние никак не разрешается, если наблюдается, так сказать, тупиковая ветвь логического развития общественных процессов. Таким образом, социальная напряженность – это одновременно сторона и индикатор социального кризиса и сопутствующих ему всевозможных конфликтов.

Наиболее  общие предпосылки напряженности – это устойчивая и длительное время неразрешаемая ситуация рассогласования между потребностями, интересами, социальными ожиданиями всей массы или значительной части населения и мерой их фактического удовлетворения, приводящая к накоплению недовольства, усилению агрессивности отдельных групп и категорий людей, нарастанию психической усталости и раздражительности большинства. Другими словами, речь идет о конфликтной ситуации, отражающейся в психологии населения.

      Социальная  напряженность в нашем обществе складывается из противоречий, которые возникли в экономической сфере, в связи с многочисленными просчетами и криминальными явлениями, медленным осуществлением перехода от одной формы хозяйствования и управления к другой, что есть результат борьбы нового со старым. В борьбе новой прогрессивной концепции развития общности и старой концепции всегда зарождается социальная напряженность. Противоречие между ними существует объективно. Официальная концепция всегда консервативна и представляет собой прошлый опыт развития данной социальной сообщности, а новая концепция всегда актуальна. Применяя такую теорию для нашей страны, видим реальную ситуацию, когда одни экономические структуры полностью разрушены, другие еще не созданы и не действуют. В социальной области падает уровень жизни народа, что создает почву для подогревания недовольства населения политикой правительства. Социальная напряженность здесь нередко связана с ростом активности различных общественно-политических формирований в борьбе за влияние в массах и за власть, с деятельностью разного рода экстремистских групп, в том числе националистического толка, с активизацией преступных элементов и т.д. Этот вид напряженности носит заметно выраженный региональный характер. Межнациональные отношения в ряде регионов приняли форму открытой гражданской войны. В средствах массовой информации происходит очернение истории, разрушение идеологии, обесценивание духовных ценностей. Растет преступность, безработица, распад семей, социальный паразитизм среди молодежи, увлечение наркотиками, а, что самое страшное наблюдается повышение их доступности. Наряду с наркотиками растет увлечение алкоголем, особенно среди юного поколения. Пропаганда секса и бездуховной культуры, утверждение мещанских, мелкобуржуазных жизненных идеалов. В этих условиях резко обнаружились черты кризиса российского общества, дестабилизация, что влечет за собой рост недовольства граждан, социокультурные противоречия, распространение настроений неудовлетворенности существующей ситуацией.

      Негативные эмоции на социально-психологическом и поведенческом уровнях, характеризуется еще и  следующими моментами19:

- стремительным  ростом цен, инфляцией, оскудением  потребительского рынка, отсутствием  личной безопасности, загрязнением  окружающей среды.

- под влиянием вышеназванных настроений утрачивается доверие к властям, снижается авторитет власти и власть авторитета, появляется ощущение опасности, широкое хождение приобретают пессимистические оценки будущего, всевозможные слухи. В обществе в целом, как и в отдельной территориальной общности, возникает атмосфера массового психического беспокойства, эмоционального возбуждения.

- на  поведенческом уровне социальная  напряженность проявляется как  в стихийных массовых действиях  (в ажиотажном спросе, скупке товаров  и продуктов питания с целью создания страховых запасов «на черный день» и т.д.), так и в различных конфликтах, митингах, демонстрациях, забастовках и иных формах гражданского неповиновения и протеста, а также в вынужденной и добровольной миграции в другие регионы и за границу.

      Поскольку полностью удовлетворить, насытить человеческие потребности по природе  своей невозможно, то, естественно, существует определенная «фоновая»  неудовлетворенность – напряженность. Таким образом, можно констатировать, что развитие социальной напряженности имеет разные стадии. Нарастание социальной напряженности надо обнаруживать, фиксировать как можно раньше, еще в латентной стадии. Средства обнаружения и измерения должны быть простыми и надежными20.

      Стадии  социальной напряженности как процесса отличаются одна от другой по своим пространственно-временным параметрам и формам выражения. Их, по нашему мнению, три.

      Первая, в ходе которой происходит еще  пока скрытое, не имеющее явных внешних  признаков, нарастание недовольства. Для  нее характерна неорганизованная, главным образом вербальная, форма выражения неудовлетворенности, рост обеспокоенности в связи с множащимися нарушениями привычного хода вещей, без сколь нибудь ясного осознания массами причин и масштабов происходящих в общественной жизни изменений. По сути дела речь идет пока не о конфликте, а только о начале конфликтной ситуации.

      Вторая  – обострение напряженности. Ее отличительной  чертой является отчетливое осознание  ненормальности существующего положения  и наличия в обществе социальной напряженности большинством населения. Налицо развернутая конфликтная ситуация. На этой стадии могут начать возникать очаги резкого обострения напряженности в отдельных регионах и населенных пунктах, вспыхивать конфликты.

Информация о работе Религиозный туризм как фактор смягчения социальной напряженности